異端安息日會

其全稱為基督復臨安息日會（Seventh-day Adventist Church），是自稱與基督教有關的一個異端邪教，成立於1863年。總部設於美國馬里蘭州，其傳播教義的方法主要有醫療、教育、廣播及社會服務等。

簡史

1816年，美國一位原浸信會傳道人威廉·米勒(William Miller, 1782~1849)開始對復臨道理產生興趣。他常硏究《聖經·但以理書》八章十四節：「祂對我説，到二千三日，聖所就必潔淨」，認為此《聖經》預言快要應驗。1831年，米勒開始遊行佈道，預言耶穌復臨的日期，人應當悔改。

由於推算基督將於1843年至1844年之間再臨，結果是巨大的失望。威廉密勒設定幾次基督復臨的日子都令人大失所望，安息日會便想方設法與他脫鈎。1846年，一位退休船長貝約瑟(Joseph Bates)講論該守安息日，稱正統基督教會守星期日的就是拜那獸，是有「獸的印記」的人。他們是遵守上帝誡命的「餘民教會」。直到1863年，這群守安息日的安息日會信徒在美國密歇根州的巴特爾克里克(Battle Creek)成立基督復臨安息日會。安息日會總部在1903年遷至首都華盛頓，1989年遷到馬里蘭州。

信條

安息日會的信條在歷史上曾發生多次重大變動，也曾出現一些主要分支比如基督復臨安息日會大衛支派<ref>當代世界範圍內危害較大的邪教</ref><ref>中國社科院網站</ref><ref>中國中央電視台：當代十大危害社會的邪教</ref><ref>中外懲治邪教組織犯罪立法之比較</ref>。很難用固定的定義描述該組織。就目前而言，安息日會的信條如下：

• 二十八條基本信仰<ref>二十八條基本信仰</ref>：(1)《聖經》。(2)三一真神。(3)聖父上帝。(4)聖子上帝。(5)聖靈上帝。(6)創造。(7)人性。(8)善惡之爭。(9)基督的生、死與復活。(10)得救經驗。(11)在基督裏成長(12)教會。(13)餘民及其使命。(14)基督身體的合一。(15)浸禮。(16)聖餐禮。(17)聖靈的恩賜與職事。(18)預言的恩賜。(19)上帝的律法。(20)安息日。(21)管家的責任。(22)基督徒的品行。(23)婚姻與家庭。(24)基督在天上聖所的服務。(25)基督復臨。(26)死與復活。(27)千禧年及罪的結果。(28)新地。

• 以上的二十八條基本信仰包括許多特殊與獨特的教義 - 例如：
  • 律法 - 安息日會認為上帝的律法是「包括在十誡之內」，並且還繼續有約束力。基督犧牲所成全而釘在十架上的只是摩西頒佈的「儀文律法」，不包括十誡。
  • 安息日 - 認為第七日安息日(即從星期五日落至星期六日落)為聖日，此教義與傳統教派出現分歧。
  • 基督第二次來臨與末世 - 安息日會有對於末日的獨特觀點。他們相信到了「患難時期」不久後，耶穌基督必定顯然地來臨到世上，把聖徒接往天上建立千禧年王朝，地球上則沒有生命，荒涼一千年。參看: 安息日會的末世觀。
  • 死者的狀態 - 安息日會相信死亡是不自覺的睡眠，通常稱作 「靈魂沉睡說」，而否認靈魂是長生不老。
  • 地獄 - 安息日會認為邪惡者不會遭受永恆痛苦之刑罰，而是在地獄的火中被永久消滅。參見:靈魂消滅說。
  • 基督與撒但之間的大爭執 - 安息日會相信人類有介入基督與撒但之間的大爭執。這是個對於罪惡之起源的獨特理解觀點，這派說法教導說罪惡的來源是由一位天使者(路西法) 在天堂自高自大然而背叛上帝的律法。
  • 天堂之聖所 - 安息日會教導說基督升天後，就去服侍天上之聖所，而地上（耶路撒冷）之前的聖所只是天上聖所的影兒。安息日會教導說基督1844年時進入聖所中至聖所部份進行潔淨聖所工作，實現了贖罪節所預表的。
  • 查案審判 - 這教條斷言說聲稱是基督徒的人從1844年10月22日就開始被評斷，而且認為人們必須仔檢查那些紀錄書本才能判定誰有資格得救恩和永生。參考: 查案審判說。
  • 餘民 - 安息日會教導說末日時期必有餘民，這些餘民是有遵守神的誡命並且也有 「為耶穌作見證」。他們認為安息日會的信徒就是這些余民，所以有時也自稱為「余民教會」。
  • 預言之靈 - 安息日會稱呼懷愛倫著作為「預言之靈」。安息日會特別講清楚和強調《聖經》是真理之來源的決定性，稱聖經為「大光」，預言之靈為「小光」。

• 死後審判見解。人死後要受審判，以判定是否配得《聖經》中的「第一次復活」(即信徒的復活)。「第二次的復活」（即不義之人的復活）則要等到基督與聖徒在天上施行統治一千年之後才發生。

• 安息日會遵從猶太教有關不潔動物的飲食規定。事實上，安息日會更大力鼓吹生食、素食療法，鼓吹吃草治病<ref>安息日會中文門戶網站:小麥草的療效</ref>，並將飲食和信仰掛鈎。<ref>將素食的地位提的越來越高</ref>很多專家表示，聲稱食物能夠治療嚴重的疾病，比如癌症，將會使人耽誤病情－－醫學的方法才是被驗證的有效的治療方法。聲稱食療治療癌症與其說是能幫助人治療，倒不如說是在害那些病人。<ref>美國反食品欺詐委員會NCAHF</ref>

出版物

• 時兆月報（Signs of the Times）

安息日會在中國(1949)

• 1902年來華（廣州）。至1949年，擁有信徒21,168人，278個教堂，醫院18間，教會小學127所，中學20所，大學1所（中華三育研究社）。

安息日會在中國

在大陸，雖然基督教協會和三自愛國運動委員會聲稱不提倡宗派、不能預言基督再來的日期<ref>中國基督教信仰宣告</ref>，但該組織卻對安息日會採取縱容的態度，甚至默許其借用正統教會地點聚會。這樣的矛盾態度令人不解。即使如此，安息日會也不是一個在中華人民共和國依據當地法律正式註冊的組織<ref>中華人民共和國社會團體登記管理條例</ref>。現在有安息日會的團體在上海、遼寧、河北、江蘇、浙江、河南、福建、甘肅等地事實上活動。另外也有港澳區會、台灣區會。

批評

正統基督教會對基督復臨安息日會的批評有幾個方面，其中被指為異端的方面包括輕視了罪和審判的嚴重性、低估了救恩的寶貴、懷愛倫在教會地位問題、以及其自我獨尊態度等問題。<ref>深圳基督教會</ref> <ref>如何辨別異端邪教</ref><ref>異端系列</ref><ref>林獻羔論安息日會</ref>雖然「安息日會」一再重申：「聖經是上帝所默示的話，是信心和行為唯一完善的基本準則」(安息日會信仰第五條)。並且強調懷愛倫夫人的教訓只適用於本身教會，而非適用於其它教會。但是仍不免引起其它教會的疑慮---「安息日會」會不會把懷愛倫的言論放在聖經之上呢？根據一般的觀察和研究，確有不少「安息日會」的人士把懷愛倫奉為神明。<ref>安息日會概要</ref> 包括林獻羔、唐崇懷<ref>唐崇懷牧師個人網站</ref>、Louis Talbot,<ref> Louis Talbot, "Why Seventh-day Adventism Is Not Evangelical", The King's Business, April 1957, pp. 23-30.</ref> J. K. van Baalen,<ref> J. K. van Baalen, The Chaos of Cults, rev. ed., Grand Rapids: Eerdmans, 1962, pp. 228-256. </ref> Harold Lindsell<ref> Harold Lindsell, "What of Seventh-day Adventism?" Part 1, Christianity Today, 31 March 1958 pp. 6-8. </ref><ref> Harold Lindsell, "What of Seventh-day Adventism?" Part 2, Christianity Today, 14 April 1958, pp. 13-15. </ref>何克滿的一些宗教學專家因基督復臨安息日會違背聖經的教導而把它定性為異端。

信條

基督復臨安息日會的幾項獨特信條常被指為異端﹐包括地獄毀滅觀﹑查案審判（和有關的救贖觀）和一些預言觀點。該會也因高度強調遵守誡命和安息日被指為律法主義<ref>基督不是律法</ref>。

基督復臨安息日會大衛支派

基督復臨安息日會大衛支派(Davidian Seventh-day Adventists)(簡稱大衛支派)，該支派被認為是基督復臨安息日會的主要分支<ref>中國中央電視台</ref>，是一個起於1934年的邪教組織，由維克多·豪迪夫（Victor Houteff，或譯維克多·胡太佛）創建，後來分裂為不同派別。由保加利亞裔移民維克多·霍特夫於1934年在洛杉磯創立。基督復臨安息日會大衛支派大肆宣揚世界末日論、禁欲主義，造成恐慌，該教主本人則肆意妄為。1993年美國執法人員圍困大衛·考雷什（原名Vernon Howell，1990年改名David Koresh）所領導的其中一派在德克薩斯州韋科鎮附近的總部，造成雙方共96人在事件中死亡。

韋科鎮事件

脫離大衛教派的人宣稱考雷什在教內娶了多名妻子，當中甚至有未成年人，另外又虐待兒童及儲存大量軍火，引起執法部門的注意。

1993年2月28日，聯邦煙酒與軍火管理局人員為調查非法軍火，準備搜查韋科鎮大衛教派的山莊，受到教派武裝人員開火攻擊，槍戰造成4名執法人員及6名信眾死亡。聯邦調查局接手包圍山莊，雙方對峙51日，期間考雷什禁止山莊內的人離開，政府和他展開多次談判，考雷什先後釋放了37人。4月19日聯邦調查局發動進攻時，山莊突然起火，86名信眾（包括考雷什本人）喪生，只有9人生還。事件又被稱為「韋科慘案」。這是自1978年美國「人民聖殿教」集體服毒自殺事件以來最為嚴重的一次邪教組織暴力犯罪事件。

俄克拉荷馬城大爆炸

爆炸後的俄克拉荷馬城

1995年4月19日，也就是韋科事件二周年的日子，上午9時，美國俄克拉荷馬州首府俄克拉荷馬城的美國聯邦政府機構大樓發生大爆炸，有200多人被炸死或埋在瓦礫之中。1995年4月21日下午，美國司法部宣佈以爆炸案嫌疑犯之名逮捕麥克維。幾個小時後，居住在堪薩斯州的特里·尼科爾斯向警方自首。23日，又一名涉嫌與俄城爆炸案有關的犯罪嫌疑人戴維·伊尼戈斯在加利福尼亞州被逮捕。美國政府相信，俄克拉荷馬城爆炸案就是基督復臨安息日會大衛支派的餘黨紀念和報復韋科事件而發動的恐怖襲擊。<ref>紐約時報</ref>例如麥克維對兩年前聯邦政府攻打韋科邪教莊園的作法不滿，曾經去德克薩斯州在被燒毀的韋科鎮的卡梅爾莊園廢墟上滯留，並且「極為氣憤」。4月23日，總統克林頓宣佈當天為「全國哀悼日」。

參考文獻

<references />

外部連結

• 懷安倫研究網
• 基督復臨安息日會總會
• 唐崇懷論安息日會