微信公众号 CCBible/Bible101/DBible 微博@基督徒百科@Bible101@歌珊地圣经引擎@如鹰展翼而上 QQ群 4619600/226112909/226112998 同步推送#今日真道圣言#
第一章 神的救贖計劃
|
聲明：本文主要摘自網頁第一章 神的救贖計劃, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
| 《基督論2》 |
| 序論 |
|---|
| 第一章 神的救贖計劃 |
| 第二章 神的道成肉身: 以馬內利 |
| 第三章 基督的人格(Persona Christi) |
| 第四章 救贖中保者(Mediator salutis) |
| 第五章 基督的卑下 |
| 第六章 新立約（Foedus novum）的簽訂 |
| 第七章 基督的救贖工作 |
| 第八章 基督的死和地獄下降 |
| 第九章 基督的復活和升天 |
| 第十章 基督的三重職分 |
| 第十一章 基督的救贖 |
第一章 神的救贖計劃(consilium salutis divinum)
(約17:2-10; 賽42:1; 53:5; 10-12; 詩40:6-8;太26:24; 弗1:4)
神決定要救贖墮落的人類。神用道成肉身及其贖罪祭祀的方式救贖人類的計劃就是救贖協約。這樣在三位神之間擬定了救贖中保者和救贖的方式。
一、 救贖協約(pactum salutis)
1. 設立中保者(constitutio mediatoris)
(1)救贖協約是三位神之間設立救贖中保者的計劃。
A. 聖父、聖子、聖靈為了救贖世界，協定了救贖者和救贖方式。傳統認為這是聖父和聖子之間的協約，但應看成是三位之間的協約。因為在救贖工作中，三位神常常同作工，在所有的工作中一位神的事情都是三位神同作工。因為有這樣的救贖協約，該柏爾Abraham Kuyper和巴文克Bavinck認為神的存在是立約性存在(Abraham Kuyper, Dicta -ten Dogmatiek, III, Locus de Foedere, x5 de pacto salutis, 81f; Herman Bavinck, Gereformeede Dogmatiek, III, het Verbond der Genade,194)。
B. 為了解除、贖回亞當的罪過，把墮落的人類重新歸入為神的百姓，並立約為聖子成為人按照贖罪祭祀的方式解除罪，並擔當罪的刑罰。
C. 聖子以新的約(foedus novum)贖了一切選民的罪，使人類恢復神形象，代替亞當所犯的不順從成就了順從，與神和好，恢復神的百姓。因此把聖子設立為救贖中保者(Mediator redemptionis)。
D. 聖父接受這個設立，宣布兒子為基督即救贖中保者，並約定把他的死即犧牲的祭祀和禱告作為選民的完全的贖罪。
E. 為此兒子成為父所立的約(testamentum)的保證(pignus) ，成為第二個亞當。
F. 根據聖子的贖罪工作，約定差遣聖靈實施救贖，建立、教導、保護教會。
G. 這個協約是神的約定，所以雖然有墮落(lapsus)作為前提，卻是永遠的計劃(decretum aeternum)。
H. 救贖協約是根據 約17:2-10; 賽42:1; 53:5; 10-12; 詩40:6-8;太26:24; 弗1:4。
I. 巴特把這個救贖協約理解為表現成恩約，所以認為是不可能的而排斥。聖父與聖子之間的約定是設定兩個神，是引入二神論(duotheism)，是偶像崇拜(巴特, Kirchliche Dogmatik, IV/1,69)。
2. 揀選和遺棄的計劃
救贖協約中伴隨着救贖中保者的設定有揀選和遺棄的計劃。
A. 神決定靠兒子的救贖，從墮落的人類中贖出一部分人。
B. 對達到救贖的人的揀選具有永遠(aeternitas)、特殊(partic- ularitas)、不變(immutabilitas)的特性，是完全的救贖。
C. 選民將不是全體人類而是一部分。但是人類本身得到救贖。
D. 揀選過程並不是預知(praevisio)會相信，而完全出於神的好意，給選民信心和悔改(弗2:8-9)。選民適時地蒙完全的恩典，得到揀選的確實性(certitudo electionis)，最終達到信仰(persistentia in fide finalis)。
E. 遺棄(reprobatio)是因罪而定罪的計劃，即按他的公義(justitia)從蒙恩中略去。
F. 這種遺棄的內在原因(causa movens interna)是對罪的正當刑罰，是公義的懲罰(justitia Dei vindicativa)。而外在原因(causa movens externa)是對基督功勞的拒絕(repudium meriti Christi)，即不相信基督為救主。
G. 根據這個遺棄，從蒙恩中略去，從永遠的救贖的後嗣中除去，進入永遠的刑罰中。
H. 這個遺棄決定(decretum reprobationis)也是永遠不變(aeternum et immutabilitum)。被遺棄者是多數(pluralitas)，他們或許一時停留在有信心的狀態，但最終停留在不信(perseverantia in infidelitate finalis)中。