基督六家:良友小组:马可福音:10(1-12)

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马可福音查经资料
马可福音提要
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马可福音第二章
马可福音第三章
马可福音第四章
马可福音第五章
马可福音第六章
马可福音第七章
马可福音第八章
马可福音第九章
马可福音第十章
马可福音第十一章
马可福音第十二章
马可福音第十三章
马可福音第十四章
马可福音第十五章
马可福音第十六章
马可福音灵训要义

马可福音笺记
预备.跟从.效法
可见的信心
国度之争
道与心
预备被恨恶
心灵与肉体
民意天心
复活的清晨
怜悯的牧人
从里面洁净
失去与得着
神的国临到
操权与服事
主要用它
园户与果子

分段大纲 ：

1. 耶稣从加利利回到犹太地（1）
2. 法利赛人问耶稣有关休妻（2-9）
3. 耶稣和门徒论休妻与淫乱（10-12）

结构分析：

1. 耶稣从那里起身、
   1. 来到犹太的境界、并约但河外。
      1. 众人
      2. 又聚集到他那里、
   2. 他又照常教训他们。
2. 1. 有法利赛人来问他说、
      1. 人休妻可以不可以、
      2. 意思要试探他。
   2. 耶稣回答说、摩西吩咐你们的是甚么。
      1. 他们说、
         1. 摩西许人写了休书
         2. 便可以休妻。
      2. 耶稣说、
         1. 摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们
      3. 但从起初创造的时候、　
         1. 神造人
         2. 是造男造女。
      4. 因此
         1. 人要离开父母、
         2. 与妻子连合、
         3. 二人成为一体。
      5. 既然如此、
         1. 夫妻不再是两个人、
         2. 乃是一体的了。
      6. 所以　
         1. 神配合的、
         2. 人不可分开。
3. 1. 到了屋里、门徒就问他这事。
   2. 耶稣对他们说、
      1. 凡休妻另娶的、
         1. 就是犯奸淫、
         2. 辜负他的妻子．
      2. 妻子若离弃丈夫另嫁、也是犯奸淫了。

观察：

1. 何人： 耶稣、众人、他 、他们 、法利赛人、人、摩西、你们、男、女、父母、 妻子、 二人、一体、两个人、 神、门徒、妻子、丈夫
2. 何时：起初创造的时候
3. 何地：那里、犹太的境界、约但河外
4. 何事: 起身、来到、聚集、教训、说、休妻、试探、回答、吩咐、写、创造、离开、连合、配合、分开、问、休妻另娶、犯奸淫、辜负、离弃丈夫另嫁
5. 为何：为何[摩西许人写了休书] (v4), 因为v5。为何人要离开父母、与妻子连合（v7）因为v6。为何神配合的、人不可分开（v9）因为（v8）。
6. 如何：耶稣如何来到犹太的境界（v1）从那里起身（v1 from there…）

其他观察：

对比：造男vs造女(v6) 离开vs连合，二人vs一体(v7) 人休妻vs人不可分开

解释：

1. v.1犹太的境界、并约但河外-巴勒斯坦南部，比利亚一带，是希律安提帕的辖区
2. v.2申24:1-[人若娶妻以后、见他有甚么不合理的事、不喜悦他、就可以写休书交在他手中、打发他离开夫家]。法利赛人熟悉摩西五经，很明显是明知故犯。因为
   1. 拉比对休妻的理由有两派不同的看法，不管耶稣支持哪一派，都会减少跟随者
   2. 希律王曾因与侄女希罗底结婚（她曾是希律王弟兄的妻子），这与利18:16的条例相违背。施洗约翰为此责备他们，因而被関，后来被希律所杀。法利赛人希望耶稣的回答可以引起希律王的愤怒去捉拿耶稣。那时耶稣正好在希律的辖区。
3. v.3-4 耶稣问：摩西吩咐（command）是什么？法利赛人回答：摩西许人（permit），法利赛人不敢说律法中曾经吩咐人离婚。
4. v.5 耶稣指出因为人堕落后的硬心（对神的爱毫无回应），不愿接受神心意中的婚姻。摩西只好允许人写休书（申24:1-4），是为了迁就人的软弱，在一个漠视神旨意的社会中勉强维持秩序，绝对不是神起初订立的标准。
5. v.6-8 耶稣追溯到人犯罪前的情景，来表明神起初的旨意，神创立婚姻制度，使男女在神的创造中合而为一。离开父母是指身体搬离父母的家，思想独立以及经济独立。与妻子连合包括两个人成为一体，同甘共苦，一生不离不弃。婚姻是恒久性的
6. v.9 –耶稣把婚姻的神圣性，建立在神自己权威的基础上。
7. v.10 –众人中有些硬心的，也可能防备希律，所以到了屋里才和门徒谈休妻的事
8. v.11-12耶稣认为休妻等同犯奸淫。耶稣认为唯一可以离婚的理由是淫乱。太5:32--只是我告诉你们、凡休妻的、若不是为淫乱的缘故、就是叫他作淫妇了,耶稣认定离婚后双方各自再婚是必然的。故意离婚之后的通婚行为，耶稣认为是奸淫。门徒的反应（太19:10门徒对耶稣说、人和妻子既是这样、倒不如不娶）

主题：

耶稣论婚姻的教训

应用：

1. 神造人时的心意与人犯罪以后的心意不同。起初的心意是完美的，完全的。
2. 但犯罪以后人的心意是自私的、任凭的。我们应体贴神起初的完美心意。

查经问题：

1. 耶稣从哪里起身？ （从迦百农，从外邦境内囘到犹太境内）。
   1. 众人可能包括那些人？（法利赛人，犹太人，门徒，群众）
   2. 为何聚集到他那里？
2. 1. 法利赛人为何明知故问？(试探耶稣)。为何要试探耶稣？
   2. B以及B1(a-6)- 摩西吩咐（command），摩西许人(permit)带出什么信息？（法利赛人不敢说律法中曾经吩咐人离婚）。
   3. B1(a-b) 为何摩西许人写了休书？（因为你们的心硬）。
   4. B2a 心硬是什么意思？（出8:32）（对神的爱毫无回应，自私、任凭）
   5. B2b 为何耶稣把话题指向 [起初神创造的时候] ？耶稣指出因为人堕落后的硬心（对神的爱毫无回应），不愿接受神心意中的婚姻。摩西只好允许人写休书（申24:1-4），是为了迁就人的软弱，在一个漠视神旨意的社会中勉强维持秩序，绝对不是神起初订立的标准。所以耶稣要指引人恢复创世纪时，神绝对的标准与心意。
   6. B2c 为何人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体（因为神造男造女，使男女 在神的创造中合而为一） 离开、连合、成为一体，是指什么？（创2:24）
   7. B2e为何神配合的、人不可分开？ （因为夫妻不再是两个人、乃是一体的了）
   8. 何谓神配合的？ 夫妻是一体指什么？ （按神心意寻找的，灵魂体的结合）
   9. 夫妻为何不能离婚？（一体怎能分）太5:32凡休妻的、若不是为淫乱的..
   10. 今天离婚的问题出在那里？
3. 1. 耶稣为何在屋里才和门徒谈休妻的事？ （众人中有些硬心的，或防希律）
   2. B1-2休妻与犯奸淫之间的关系？相同。耶稣认定离婚后双方各自再婚是必然的。故意离婚之后的通婚行为，耶稣认为是奸淫。（第一世纪，离婚盛行）太5:32 只是我告诉你们、凡休妻的、若不是为淫乱的缘故、就是叫他作淫妇了．人若娶这被休的妇人、也是犯奸淫了。 (只有一个理由可以离婚，就是“淫乱”)。门徒听了耶稣这番后，说：人和妻子既是这样、倒不如不娶（太19:10）
   3. 旧约对行淫的条例如何？（申22：22）一并治死。
   4. 新约对行淫的解释如何？太5:28--心里动淫念就是犯奸淫了。（更高的标准，要我们绝对圣洁）