基督六家:良友小组:马可福音:10(1-12)

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1. 基督六家:良友小组

马可福音查经资料
马可福音提要
马可福音第一章
马可福音第二章
马可福音第三章
马可福音第四章
马可福音第五章
马可福音第六章
马可福音第七章
马可福音第八章
马可福音第九章
马可福音第十章
马可福音第十一章
马可福音第十二章
马可福音第十三章
马可福音第十四章
马可福音第十五章
马可福音第十六章
马可福音灵训要义

马可福音笺记
预备.跟从.效法
可见的信心
国度之争
道与心
预备被恨恶
心灵与肉体
民意天心
复活的清晨
怜悯的牧人
从里面洁净
失去与得着
神的国临到
操权与服事
主要用它
园户与果子

分段大綱 ：

1. 耶穌從加利利回到猶太地（1）
2. 法利賽人問耶穌有關休妻（2-9）
3. 耶穌和門徒論休妻與淫亂（10-12）

結構分析：

1. 耶穌從那裏起身、
   1. 來到猶太的境界、並約但河外。
      1. 眾人
      2. 又聚集到他那裏、
   2. 他又照常教訓他們。
2. 1. 有法利賽人來問他說、
      1. 人休妻可以不可以、
      2. 意思要試探他。
   2. 耶穌回答說、摩西吩咐你們的是甚麼。
      1. 他們說、
         1. 摩西許人寫了休書
         2. 便可以休妻。
      2. 耶穌說、
         1. 摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們
      3. 但從起初創造的時候、　
         1. 神造人
         2. 是造男造女。
      4. 因此
         1. 人要離開父母、
         2. 與妻子連合、
         3. 二人成為一體。
      5. 既然如此、
         1. 夫妻不再是兩個人、
         2. 乃是一體的了。
      6. 所以　
         1. 神配合的、
         2. 人不可分開。
3. 1. 到了屋裏、門徒就問他這事。
   2. 耶穌對他們說、
      1. 凡休妻另娶的、
         1. 就是犯姦淫、
         2. 辜負他的妻子．
      2. 妻子若離棄丈夫另嫁、也是犯姦淫了。

觀察：

1. 何人： 耶穌、眾人、他 、他們 、法利賽人、人、摩西、你們、男、女、父母、 妻子、 二人、一體、兩個人、 神、門徒、妻子、丈夫
2. 何時：起初創造的時候
3. 何地：那裏、猶太的境界、約但河外
4. 何事: 起身、來到、聚集、教訓、說、休妻、試探、回答、吩咐、寫、創造、離開、連合、配合、分開、問、休妻另娶、犯姦淫、辜負、離棄丈夫另嫁
5. 為何：爲何[摩西許人寫了休書] (v4), 因爲v5。爲何人要離開父母、與妻子連合（v7）因爲v6。爲何神配合的、人不可分開（v9）因爲（v8）。
6. 如何：耶穌如何來到猶太的境界（v1）從那裏起身（v1 from there…）

其他觀察：

對比：造男vs造女(v6) 離開vs連合，二人vs一體(v7) 人休妻vs人不可分開

解釋：

1. v.1猶太的境界、並約但河外-巴勒斯坦南部，比利亞一帶，是希律安提帕的轄區
2. v.2申24:1-[人若娶妻以後、見他有甚麼不合理的事、不喜悅他、就可以寫休書交在他手中、打發他離開夫家]。法利賽人熟悉摩西五經，很明顯是明知故犯。因爲
   1. 拉比對休妻的理由有兩派不同的看法，不管耶穌支持哪一派，都會減少跟隨者
   2. 希律王曾因與侄女希羅底結婚（她曾是希律王弟兄的妻子），這與利18:16的條例相違背。施洗約翰為此責備他們，因而被関，後來被希律所殺。法利賽人希望耶穌的回答可以引起希律王的憤怒去捉拿耶穌。那時耶穌正好在希律的轄區。
3. v.3-4 耶穌問：摩西吩咐（command）是什麽？法利賽人回答：摩西許人（permit），法利賽人不敢說律法中曾經吩咐人離婚。
4. v.5 耶穌指出因爲人墮落後的硬心（對神的愛毫無回應），不願接受神心意中的婚姻。摩西只好允許人寫休書（申24:1-4），是為了遷就人的軟弱，在一個漠視神旨意的社會中勉強維持秩序，絕對不是神起初訂立的標準。
5. v.6-8 耶穌追溯到人犯罪前的情景，來表明神起初的旨意，神創立婚姻制度，使男女在神的創造中合而爲一。離開父母是指身體搬離父母的家，思想獨立以及經濟獨立。與妻子連合包括兩個人成爲一體，同甘共苦，一生不離不棄。婚姻是恒久性的
6. v.9 –耶穌把婚姻的神聖性，建立在神自己權威的基礎上。
7. v.10 –衆人中有些硬心的，也可能防備希律，所以到了屋裏才和門徒談休妻的事
8. v.11-12耶穌認爲休妻等同犯姦淫。耶穌認爲唯一可以離婚的理由是淫亂。太5:32--只是我告訴你們、凡休妻的、若不是為淫亂的緣故、就是叫他作淫婦了,耶穌認定離婚後雙方各自再婚是必然的。故意離婚之後的通婚行爲，耶穌認爲是姦淫。門徒的反應（太19:10門徒對耶穌說、人和妻子既是這樣、倒不如不娶）

主題：

耶穌論婚姻的教訓

應用：

1. 神造人時的心意與人犯罪以後的心意不同。起初的心意是完美的，完全的。
2. 但犯罪以後人的心意是自私的、任憑的。我們應體貼神起初的完美心意。

查經問題：

1. 耶穌從哪裏起身？ （從迦百農，從外邦境内囘到猶太境内）。
   1. 衆人可能包括那些人？（法利賽人，猶太人，門徒，群衆）
   2. 爲何聚集到他那裏？
2. 1. 法利賽人爲何明知故問？(試探耶穌)。爲何要試探耶穌？
   2. B以及B1(a-6)- 摩西吩咐（command），摩西許人(permit)帶出什麽信息？（法利賽人不敢說律法中曾經吩咐人離婚）。
   3. B1(a-b) 爲何摩西許人寫了休書？（因為你們的心硬）。
   4. B2a 心硬是什麽意思？（出8:32）（對神的愛毫無回應，自私、任憑）
   5. B2b 爲何耶穌把話題指向 [起初神創造的時候] ？耶穌指出因爲人墮落後的硬心（對神的愛毫無回應），不願接受神心意中的婚姻。摩西只好允許人寫休書（申24:1-4），是為了遷就人的軟弱，在一個漠視神旨意的社會中勉強維持秩序，絕對不是神起初訂立的標準。所以耶穌要指引人恢復創世紀時，神絕對的標準與心意。
   6. B2c 爲何人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體（因爲神造男造女，使男女 在神的創造中合而爲一） 離開、連合、成為一體，是指什麽？（創2:24）
   7. B2e爲何神配合的、人不可分開？ （因爲夫妻不再是兩個人、乃是一體的了）
   8. 何謂神配合的？ 夫妻是一體指什麽？ （按神心意尋找的，靈魂体的結合）
   9. 夫妻爲何不能離婚？（一體怎能分）太5:32凡休妻的、若不是為淫亂的..
   10. 今天離婚的問題出在那裏？
3. 1. 耶穌爲何在屋裏才和門徒談休妻的事？ （衆人中有些硬心的，或防希律）
   2. B1-2休妻與犯姦淫之間的關係？相同。耶穌認定離婚後雙方各自再婚是必然的。故意離婚之後的通婚行爲，耶穌認爲是姦淫。（第一世紀，離婚盛行）太5:32 只是我告訴你們、凡休妻的、若不是為淫亂的緣故、就是叫他作淫婦了．人若娶這被休的婦人、也是犯姦淫了。 (只有一個理由可以離婚，就是“淫亂”)。門徒聽了耶穌這番後，說：人和妻子既是這樣、倒不如不娶（太19:10）
   3. 舊約對行淫的條例如何？（申22：22）一併治死。
   4. 新約對行淫的解釋如何？太5:28--心裏動淫念就是犯姦淫了。（更高的標準，要我們絕對聖潔）