国度之争

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马可福音笺记
预备.跟从.效法
可见的信心
国度之争
道与心
预备被恨恶
心灵与肉体
民意天心
复活的清晨
怜悯的牧人
从里面洁净
失去与得着
神的国临到
操权与服事
主要用它
园户与果子

　　若一国自相分争，那国必站立不住(可三：24)

自从人犯罪以来，世界就沦陷为黑暗掌权的地方；主耶稣称撒但为“这世界的王＂(约一四：30)，生活在它统治下的人民，是“幽暗之子＂(帖前五：5)。不幸，这包括所有的人。

主耶稣道成肉身，就是“光来到世间＂(约三：19)。 拯救信 的人，“出黑暗入奇妙光明＂(彼前二：9)成为“光明之子＂，建立了光明的据点；起初虽然显得微小，但这是光明的国度，是黑暗中唯一的希望，就像茫茫黑夜中的灯塔。 并且差他们出去，传扬福音，扩展这光明的国度。

当主耶稣在世的时候， “周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与 同在。＂(徒一一：38) 并且拣选了十二个人，设立他们为使徒，“要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼＂(可三：13-19)。

因为需要救恩的人多， 的工作很忙，但工作极有效果。因此，耶路撒冷的宗教领袖，派人下去调查 。当那些文士看了之后，因为心里嫉妒，虽然明明的知道是“神的国临到＂他们(太一二：28)，却不肯接受而进入光明的国度，竟而反对亵渎，说主是“靠着鬼王赶鬼＂。他们这样说亵渎的话，正因为是属于黑暗的权势。因此，耶稣说：

　　若一国自相分争那国就站立不住；若一家自相分争那家就站立不住。若撒但自相攻打分争，它就站立不住必要灭亡。没有人能进壮士的家，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可抢夺他的家。(可三：24-27)

主耶稣告诉我们，撒但不仅是一种恶势力，而且有位格，有一个实际的权力系统，统辖着一个有组织的国度，其所以存在，是因为能维持着这个权力系统。只有主耶稣的大能，可以胜过撒但的权势，把原来被撒但任意掳去，所霸占，所奴役的人，从它的魔掌下拯救出来。这就是“脱离黑暗的权势，把我们迁到爱子的国里。＂(西一：13)这都是出于 莫大的能力和奇妙恩典。所有得救的人，是归属于主耶稣基督的，我们不必再受那恶者的辖制，而且要对主效忠，站在主一边，以撒但为仇敌，与它的国度争战，得人归于基督。

我们既蒙受这么大的恩典，就当常常感恩，“照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。＂(来一二：28)