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遠志明：父愛和弟兄姐妹們
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聲明：本文主要摘自網頁信仰對話錄, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
遠志明
一、仇恨文化的因襲 人生而有愛，卻無時無刻不在恨的陰影中。人類是這樣，中國更是這樣。
從孔子倡「仁愛」，墨子講「兼愛」，到革命者的「同志之愛」，當代的「五講四美三熱愛」，上下三千年間，「愛」不曾離過中華民族的口。可魯迅說，「我仔細看了半夜，終於從字縫中看出字來：吃人！」（《狂人日記》）這話也許激烈了些，但翻開二十六史，的確沒有多少愛的回味，倒是滿紙恨的延綿：列國爭戰，屍橫遍野；君臣侯宦，仇弒謀殺；殘刑酷吏，九族株連；階級鬥爭，一抓就靈；謀反罪名，殘害無辜……。一部中國史，就是一部鬥爭史，一部陰謀史，一部仇恨史，一部血淚史。上一代將仇恨的種子種在下一代心中，復仇的熱血譜寫出中國史上最慷慨激昂的歌。「血債要用血來償」，「仇恨入心要發芽」（樣板戲）；「最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉」（國際歌），大陸人多麼熟悉的曲調！
捷生的文章提醒我們，事實上今天的文化意識形態仍是以恨為基調的：「憤怒聲討」一切敵視中國的西方人，「口誅筆伐」那些不願被統一的中國人，「嚴厲鎮壓」所有持不同政見的異議人，「永遠牢記」 曾經欺負過我們的日本人，「絕不容忍」妄圖占據中國領土的東南亞人，「不能坐視」試圖「分裂」中國的西藏人，即使「人民」內部，也是你看著我「紅了眼」，我看著你「不順眼」，即使富國強兵也是為了「爭一口氣，不再落後挨打」……。這樣一種狹隘民族主義情緒的原動力，不是對他人的愛，乃是赤裸裸的「自愛」，和對他人的恨。
這裡無意褒貶時事，只是揭示一種文化的因襲性：我們習慣於在彼此仇視中生存，在互不信任中相處，在咬牙切齒中發奮。愛是九霄雲外隆隆不斷的雷聲，直到灑下仇恨和血淚的雨水為止。因為不是想什麼有什麼，乃是種什麼收什麼：播種仇恨的，必收穫仇恨，哪怕以「愛國、愛黨、愛什麼什麼」為動機。
二、私愛是恨的根源
真愛是恨所不能理解的，然而唯有真愛能化解恨。
但《聖經》說真愛是出於上帝（約翰一書），因為凡不是出於上帝的愛，便可能是恨的根源。請看：
人愛自己的家庭，愛父母、妻子、兒女，誠然是人間的美德。然而古往今來最刻骨銘心的仇恨，最驚天動地的仇殺，大多是由這種愛引發的；且愛得越深，恨得越久。
人愛自己的祖國，愛自己的民族，誠然也是人間的美德。然而古往今來多少國與國、族與族之間的殘酷殺戮，都是因這種愛發生的；且愛得越深，殺得越勇。
人愛自己的集體、社團、政黨，也稱為一種美德。然而古往今來多少陰毒可怕的黨派爭鬥、集團鬥爭，都是因這種愛發生的；且愛得越深，斗得越毒。
人愛自己，愛朋友，愛自己所愛的人，談不上美德，卻是天經地義的事。然而正是這些劃定了範圍的愛，產生了人與人之間的分化與離隙，產生了層層疊疊無盡無休的人間怨恨、嫉恨、悔恨乃至痛恨。
為什麼人間標榜的愛都會導致恨呢？原因是，這些愛都是有條件和範圍的。在某種條件和範圍之內的愛，在這種條件和範圍之外自然就是不愛乃至於恨了。其實，就人類整體來說，無論愛自己、愛知己、愛家庭、愛集體、愛民族、愛國家，都是出於私慾或者放大了的私慾。 「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來」（雅各書）；而且越是放大了的私慾之愛，造成的罪過與禍害越大。個體之愛產生個體之恨，導致個體之害；一家之愛產生一家之恨，導致一家之害；一國之愛產生一國之恨，導致一國之害。所以耶穌說，人要盡心、盡性、盡意、盡力地愛上帝，不僅要超過愛自己，也要勝過愛家庭、父母、妻子、兒女，勝過愛國家、愛世界。因為唯有超越了這些人間的愛，才能超越人間的恨。
三、父母：弟兄姐妹的原因
歷史上，看到有限之愛是恨的根源，進而追求超越之愛的人並不少。例如「愛吾老以及人之老，愛吾身以及人之身，愛吾愛以及人之愛」 ，這一類的勸誡在各文化中都有，卻不能通行。因為人以自愛為根據去愛別人，是不可能的：自愛，已經將自己與別人作了區別，又怎麼可能據此消除區別呢？換句話說，「愛吾老」已經將「吾老」與「人之老」在愛上區別開了，又怎麼可能無區別地去普愛眾老呢？要知道，在這個世界上，一個人的所生、所愛和所養，是不可能與其他人的所生所愛和所養毫無摩擦、牴觸和衝突的，此時一個人所面臨的，不是並行不悖故輕而易舉地「我愛自己、也愛別人」，而是只能擇一：要麼舍己愛人，要麼損人利己。這才是活生生的人間世界。所以正像歷史所表明的，儒家所謂「以己度人」的「超越之愛」從頭到尾是失敗的。
唯有耶穌把盡心愛上帝置於首位，接下來才說「愛人如己」。為什麼非得信仰上帝，否則便不能達成「超越之愛」呢？以親弟兄姐妹為例。親弟兄姐妹的愛是以血緣關係為紐帶的，他（她）們不僅因一起長大而情同手足，而且因同父同母同基因同血脈而身心相印。如果人類之間能超越政黨、民族、國家和種族的隔閡，彼此像親兄弟姐妹一樣，豈不就是超越之愛了嗎？然而這怎麼可能呢？
在上帝里，這是可能的！只要認識了上帝，就會發現我們原來都是來自他，且生活在他的愛撫養育下，他是我們共同的父，我們原本是一家人，彼此互為弟兄姐妹。我們不僅共同生活在天父為我們準備的這個地球家園裡，而且我們身上都有他的遺傳基因，就是他的形象，他的靈（創世記）。我們不僅因一起長大而情同手足，而且因同父同靈而能夠心心相印。我們在他身邊時便有平安喜樂的情感認同，又能認出他在自然、歷史與現實中的客觀印證。我們還可以一起領受他的啟示與教誨，這啟示與教誨都是叫我們彼此相愛、和睦相處的，都是對他的兒女（不管認他或不認他的兒女）有益的。
在父面前，原本的親弟兄姐妹才得以彼此相認。在上帝里，人類才能發現彼此是一家人。
四、離棄了父母的孩子們
顯然，否認有一位共同的父，也就否認了人類是弟兄姐妹，否認了人類有共通的靈，有普遍的愛，有相同的價值源頭，有一致的公義準則。於是，本是同根生的親弟兄姐妹，卻互不相識行同陌路，乃至彼此為仇；本來人類之間有一個「大同」存在著，人類卻不曉得而專注於無數彼此間的「小異」，以致於如臨大敵，爭鬥不已。
中國人在春秋之前是尊貴「有罪以免有求以得」之道的（老子），孔子在《禮運》中說「大道之行，天下為公……是謂大同」，後來「大道既隱，天下為家，各私其私……」，彼此的「小異」便突出了，世人以小為大，以私為公，陷入爭鬥與戰亂中。
孔子看見神道的失喪，痛惜不已，萬般無奈而束諸於人性的自救，希冀仁、義、理、智、信的發揚，可以彌補道的空缺，以求「小康」。當時老子卻說：天下若失了道，沒有什麼可以補救的。
老子說，道是萬物之母，天地之根，愛養萬物，善貸且成，常善救人，常與善人，人若歸根守母，便可以得安息、進光明、入公義、享永生。認識了這樣一個「道」，自然可以化小異，入大同。只可惜，這個道，中國人早已離棄了。主導中國歷史與文化的，不是神聖性，而是世俗性；不是超越性，而是狹隘性；不是共通性，而是對抗性。我們是遠離神的「人治」國家，我們「沒有」（實為離棄了）人類共同的父（母），不曾嘗過無私無詐無條件的父（母）愛，沒有在父（母）面前「一律平等的自我價值感」，更沒見過父（母）「不偏不坦的普遍公義」。我們各自像孤獨的狼，又像山野的孤兒，總是充滿敵意環顧四周。不平等是必然的，弱肉強食是必然的，遠親近攻是必然的，警懼戒備是必然的，窩裡鬥是必然的，不信任是必然的，也許，「 黃禍」是必然的。
你可以想像一個從小不知父（母）愛為何物的孩子長大後與人交往時的情形：一種莫名的孤獨傷感伴隨著剛硬無情，流露在他（她）的每一寸真誠中。豈只中國，人類皆如此：哪裡的人們沒有共同的父（母），哪裡的人們心中沒有父（母）之愛，他們之間就沒有互為兄弟姐妹的親密意識（我只是在一個個基督徒身上看到過這種親密意識），他們就只能生活在赤裸裸的利益爭競關係中，他們之間就遍布著恨的種子。
五、耶穌：父母之愛的化身
然而，人類共同的天父只是一個「假設」嗎？只是為了使人類彼此一家、兄妹相愛的「方法」嗎？或者，只是人類在仇恨與痛苦中殷切的 「嚮往與寄託」嗎？
感謝道成肉身的耶穌，使創造養育我們的超然上帝，成為我們可認識、可親近、可聆聽教誨、可促膝交談的家父，使眾多的男女歸回並團聚在父的家中，重新成為相親相愛的弟兄姐妹。
遠古以來，各族各代的人都曾尋求上帝，因為他們身上都有上帝的基因之靈，使他們不能不尋求。有的感悟到了，有的接近了，有的尋偏了，有的落入了虛空不實，有的沉入了機緣不定；有幾人說他們看到了，有幾人說他們領受了，更多的人要跟隨。直到耶穌來了，他說： 「你們看見了我，就是看見了父」（約翰福音）。耶穌說父是靈，父怎樣將他的靈賦於你們，你們也要怎樣使這生命之靈重生，並用這靈敬拜他。耶穌說父是愛，父怎樣像陽光雨露一般地愛你們，你們也當彼此相愛。耶穌說，即使你們稱我為主，會行奇能，但若不愛弟兄姐妹中最小的一個，我也不認你們。耶穌說，你們要愛仇敵，愛罪人，愛那些不可愛的人，你們要饒恕冒犯了你們的弟兄七十個七次，因為正是他們，最需要你們的愛。耶穌說，你們當遵行的全部律法就是：第一「愛父」你們的造化主，第二「愛人」你們的弟兄。耶穌在世三十三年、傳道三年多期間，是天道的化身，也就是父愛的化身。他自己一貧如洗，歷經患難，受盡凌辱，卻到處醫治病人，啟示世人，赦免罪人，服侍跟隨他的人，直到在十字架上還饒恕那些殺害他的人： 「他們所做的，他們不曉得」。當耶穌以復活來展示上帝的大能時，並沒有用這個大能對付世人，乃是以此大能命令並托住十一個門徒向全地極遍傳天父的大愛、拯救的福音。
耶穌所展示的天父之愛，是全然超越了人間一切種族、國家、宗教和時代的愛，是對每一個人類兒女的愛。的確，父親愛他的每一個兒女，不管是孝子還是逆子，在家服侍的或離家出走的。一切兒女都是他的骨肉至親。當一個浪子悔改歸家時，他的歡喜快樂和熱烈關切，甚於對那些長年守候在身邊的兒女們（路加福音）。活在罪與死中的兒女，或迷入邪與恨中的兒女，都是他的兒女，他不會撇下不管，更不會與之為敵。不管古今基督教會和教派們表現出多大的狹隘性，耶穌所展示的父愛卻永遠像藍天一樣寬闊無垠，像陽光一樣照好人也照歹人，像雨露一樣滋潤義人也滋潤不義的人（馬太福音）。耶穌還說，你們弟兄姐妹之間不要彼此評判，凡事交給父來評斷，以免因你們的狹隘產生怨恨；因為你們都是有限有罪的人，「自己眼中有梁木，怎能看清你兄弟眼中的刺呢？」噢！正像一位滿有智慧的家父諄諄告誡成群的兒女們，天父的愛在耶穌身上就這樣完全顯明了。
六、為億萬靈魂的祈禱
我在真理的路上尋覓半生，不期然進入了天父的慈愛中，在這裡我猛然醒悟到：人類生而有愛，非天父不能成全。
不管人類如何漠視共同的天父，天父的愛卻遠比人類一切學究、論辯和自詡，更有價值、有力量、有生命一萬倍。
不管自恃的政治家們如何將這愛的宣告視為愚腐，天父的愛卻是永遠包涵著他們，也一直期待著他們，直到他們在狹隘、仇恨、罪孽和死亡中痛悔不及的日子。
當中國人離棄了「敬畏天父之道」（此乃最大的孝道）時，天父並沒有遺棄這塊神州大地上的兒女們。若千年的苦難仍喚不醒我們，天父一定要用他的巨手來撫摸搖撼了。
父啊，您的愛原本不需要我們付出什麼，倒是您將耶穌賜給了我們，作為犧牲，作為榜樣，作為人類的奴僕，作為愛的君王。
但是，不接受您父愛的人們，卻要付出慘重的代價了，這代價就是恨。父，求您憐憫我們，饒恕我們的無知與狂傲，繼續忍耐等待我們，等待這世上最大的羊群，並用您聖靈的牧杆，將渴慕靈魂之父的人召到您的故鄉，也就是我們真生命的故鄉。在這裡，我們，還有他（她）們，全人類都是您的兒女，都喊您「阿爸父」，都互為親弟兄姐妹，都身心相印，血脈相連，相依相愛，直到永遠。阿們！