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蘇文峰：序言
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聲明：本文主要摘自網頁信仰對話錄, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
蘇文峰
這是一本心靈與心靈對話、深淵與深淵響應的記錄。 對話的時間是1995年到1996年底。對話者是原《河殤》電視片撰稿人 之一、現任《海外校園》研究員的遠志明，及十五位中國知名的學者 、作家、科學家，一位留美研究生，一位大學生。他們大多同樣經過 1978年至1989年間那段「從書本走向實踐，從中國走向世界」的歷程 。他們曾經共同批判中國文化遺產的內在弱點，也看到西方文明對中 國的負面影響，更關切神州大地在改革開放後的精神困境。1990年前 後，他們先後到了海外，正如莊子《秋水篇》中的河伯，衝決了河道 的壅塞局限後，得見大海的宏偉博大；但另一方面，卻嘗受著憂國憂 民的知識份子飄泊海外、那種「得了天空，失了大地」的苦楚。
在這樣的時空下，1991年4月遠志明在美國普林斯頓受洗成為基督徒 ，隨即去神學院進修，後又獻身傳道的消息，在許多老友和中國學人 間彷佛一聲春雷巨響：
他如何超越「個體靈魂中最隱秘的無根基性」（蘇曉康語），在「 世俗生命的盡頭觸摸到真生命的根基」？
他如何確知個人信仰的體選 是「真實的經驗」（謝選駿語），而 不是一種「心理需要和心理創造」的投射結果？
他如何從「神性與理性、絕望與希望、拯救與逍遙」（劉再復語） 的徘徊中，找到「源頭、根據和歸宿」？
他如何期待「上帝的棄地」（北明語）──那「山坳上的中國」， 能被「上帝之愛的活水，澆出十二億心田的綠洲」？
在這本對話錄中，你會看到遠志明如何與他這些學養俱佳的朋友們愷 切剖談。但願您不是單憑感性和理性的眼睛，觀賞作者們如何用人類 有限的語言討論人生與信仰的經驗；而是開啟原來閉著的靈性眼睛， 注視那來自耶穌的靈光，迎向那光！
蘇文峰《海外校園》雜誌主編
1997年1月1日
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