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第十二課 十誡今意: 總結
聲明:本文主要摘自網頁第十二課 十誡今意: 總結, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
《更新的生命:十誡今意》 |
第一課 十誡今意: 預備單元 |
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第二課 十誡今意 第一誡 |
第三課 十誡今意 第二誡 |
第四課 十誡今意 第三誡 |
第五課 十誡今意 第四誡 |
第六課 十誡今意 第五誡 |
第七課 十誡今意 第六誡 |
第八課 十誡今意 第七誡 |
第九課 十誡今意 第八誡 |
第十課 十誡今意 第九誡 |
第十一課 十誡今意 第十誡 |
第十二課 十誡今意: 總結 |
一、十誡叫人知罪;基督救人離罪
總結目標之一:謙卑認罪,接受救恩
羅馬書三20「所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。」
1. 沒有任何人因行律法能在神面前稱義;
2. 透過律法人人的良知在神面前知道罪。
律法對我們而言,就像啟蒙教師一樣,使我們知道善惡,但是我們雖然從律法的功用中知道善惡,卻因墮落的影響,與神隔絕,使我們無力完全滿足律法的要求,因此第一是要恢復與神的關係!
羅馬書七19「故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。」
約翰福音十六8―11「他(聖靈)既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。為罪,是因他們不信我;為義,是因我往父那裡去,你們就不再見我;為審判,是因這世界的王受了審判。」
律法由外面教我們「How to?」;但是聖靈由裡面開竅。我們的良知在律法面前只能承認虧缺神的榮耀;但是聖靈卻在我們裡面預備我們的心,使我們為罪、為義、為審判自己責備自己。
羅馬書八3「律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案。」
感謝神!預備了救恩!
約翰福音 3:16―21 「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪(或譯:審判世人;下同),乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪巳經定了,因為他不信神獨生子的名。光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。」
相信耶穌基督的基本意思就是對神為我預備的禮物――救恩,作出最恰當的響應――接受。
在這件事上,你可以隨時隨地自己向神,作出你接受的禱告:下面是一個禱告的參考內容:
慈愛的天父:
我需要,我願意打開心門,接受耶穌作我的救主和生命的主,求赦免我的罪,幫助我成為一個聖潔、討喜悅的人。靠主耶穌基督的聖名。阿們。
這方面若需要基督徒作你的輔助者,你可以與你的輔助者共同使用:「你知道福音的內容嗎?」或「福音橋」。
二、十誡教人行善,基督改變人心
總結目標之二:跟隨基督,完全律法
馬太福音五17「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。」(獲得完全的意義) 以西結書十一19―20「我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們裡面,又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心,使他們順從我的律例,謹守遵行我的典章。他們要作我的子民,我要作他們的神。」(參照:以西結書卅六25―28)
聖經舊約新約的中心是神藉耶穌基督賜給人們拯救的福音,而福音的真諦不是要求人們達成宗教的教條規定,因為在罪中失敗的我們無法自救!但神所預備的,乃是人們可以因信耶穌是救主、是主,在公義的神面前本乎神的恩典而稱義,從而得著聖靈新造的生命,這個生命帶著新的潛力:(1)對神開始有新的愛慕,(2)對別人開始有新的關懷。這樣的改變,使我們得以靠聖靈遵行神的典章,使十誡的要求在耶穌基督里,獲得完全的意義。
約翰一書二27「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的;你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」
加拉太書五22―23「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」
基督徒蒙恩得救是因著信,本乎恩;進一步得救之後,靠聖靈的幫助,走一條得勝的路,如此才完全了神救贖計劃在今世的意義。
應用與實踐
何西阿書十四4「我必醫治他們背道的病,甘心愛他們,因為我的怒氣向他們轉消。」
一.再一次把十誡重新一一的慢慢的讀,讓神的靈光照你「背道的病」:
1. 離開第一誡:驕傲離棄神,成了人們的「根本問題」。
2. 離開第二誡:偶像代替神,成了人們的「不滿足感」。(參照:耶二13)
3. 離開第三誡:口中輕蔑神,成了人們的「口頭習慣」。
4. 離開第四誡:工作取代神,成了人們的「勞動驅使」。
5. 離開第五誡:忘親恩負人倫,成了人們的「家庭解體」。
6. 離開第六誡:不解怨輕生命,成了人們的「疏離關係」。
7. 離開第七誡:混淆真愛與性,成了人們的「情慾橫流」。
8. 離開第八誡:偷取不義之財,成了人們的「不公不正」。
9. 離開第九誡:彼此虛謊欺騙,成了人們的「誠信失格」。
10. 離開第十誡:貪財者得利道,成了人們的「不義競爭」。
二.默想:神在耶穌基督里,轉消k的怒氣,不再定你的罪,並且甘心愛你,這是何等的愛。請為此獻上感恩的祭給神,以此來榮耀k!