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第十二课 十诫今意: 总结

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Qbook.png 声明:本文主要摘自网页第十二课 十诫今意: 总结, 以便基督徒朋友作资料查询和学习之用。无任何商业目的!
《更新的生命:十诫今意》
第一课 十诫今意: 预备单元
第二课 十诫今意 第一诫
第三课 十诫今意 第二诫
第四课 十诫今意 第三诫
第五课 十诫今意 第四诫
第六课 十诫今意 第五诫
第七课 十诫今意 第六诫
第八课 十诫今意 第七诫
第九课 十诫今意 第八诫
第十课 十诫今意 第九诫
第十一课 十诫今意 第十诫
第十二课 十诫今意: 总结



一、十诫叫人知罪;基督救人离罪


总结目标之一:谦卑认罪,接受救恩
罗马书三20“所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。”
1. 没有任何人因行律法能在神面前称义;
2. 透过律法人人的良知在神面前知道罪。

律法对我们而言,就像启蒙教师一样,使我们知道善恶,但是我们虽然从律法的功用中知道善恶,却因堕落的影响,与神隔绝,使我们无力完全满足律法的要求,因此第一是要恢复与神的关系!
罗马书七19“故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。”
约翰福音十六8―11“他(圣灵)既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。为罪,是因他们不信我;为义,是因我往父那里去,你们就不再见我;为审判,是因这世界的王受了审判。”

律法由外面教我们“How to?”;但是圣灵由里面开窍。我们的良知在律法面前只能承认亏缺神的荣耀;但是圣灵却在我们里面预备我们的心,使我们为罪、为义、为审判自己责备自己。
罗马书八3“律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案。”

感谢神!预备了救恩!

约翰福音 3:16―21 “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(或译:审判世人;下同),乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪巳经定了,因为他不信神独生子的名。光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。”

相信耶稣基督的基本意思就是对神为我预备的礼物――救恩,作出最恰当的响应――接受。

在这件事上,你可以随时随地自己向神,作出你接受的祷告:下面是一个祷告的参考内容:
慈爱的天父:
我需要,我愿意打开心门,接受耶稣作我的救主和生命的主,求赦免我的罪,帮助我成为一个圣洁、讨喜悦的人。靠主耶稣基督的圣名。阿们。

这方面若需要基督徒作你的辅助者,你可以与你的辅助者共同使用:“你知道福音的内容吗?”或“福音桥”。



二、十诫教人行善,基督改变人心

总结目标之二:跟随基督,完全律法

马太福音五17“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。”(获得完全的意义) 以西结书十一19―20“我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心,使他们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。他们要作我的子民,我要作他们的神。”(参照:以西结书卅六25―28)

圣经旧约新约的中心是神藉耶稣基督赐给人们拯救的福音,而福音的真谛不是要求人们达成宗教的教条规定,因为在罪中失败的我们无法自救!但神所预备的,乃是人们可以因信耶稣是救主、是主,在公义的神面前本乎神的恩典而称义,从而得着圣灵新造的生命,这个生命带着新的潜力:(1)对神开始有新的爱慕,(2)对别人开始有新的关怀。这样的改变,使我们得以靠圣灵遵行神的典章,使十诫的要求在耶稣基督里,获得完全的意义。

约翰一书二27“你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的;你们要按这恩膏的教训住在主里面。”
加拉太书五22―23“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”

基督徒蒙恩得救是因着信,本乎恩;进一步得救之后,靠圣灵的帮助,走一条得胜的路,如此才完全了神救赎计划在今世的意义。


应用与实践

何西阿书十四4“我必医治他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转消。”

一.再一次把十诫重新一一的慢慢的读,让神的灵光照你“背道的病”:
1. 离开第一诫:骄傲离弃神,成了人们的“根本问题”。
2. 离开第二诫:偶像代替神,成了人们的“不满足感”。(参照:耶二13)
3. 离开第三诫:口中轻蔑神,成了人们的“口头习惯”。
4. 离开第四诫:工作取代神,成了人们的“劳动驱使”。
5. 离开第五诫:忘亲恩负人伦,成了人们的“家庭解体”。
6. 离开第六诫:不解怨轻生命,成了人们的“疏离关系”。
7. 离开第七诫:混淆真爱与性,成了人们的“情欲横流”。
8. 离开第八诫:偷取不义之财,成了人们的“不公不正”。
9. 离开第九诫:彼此虚谎欺骗,成了人们的“诚信失格”。
10. 离开第十诫:贪财者得利道,成了人们的“不义竞争”。

二.默想:神在耶稣基督里,转消k的怒气,不再定你的罪,并且甘心爱你,这是何等的爱。请为此献上感恩的祭给神,以此来荣耀k!