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第十二课 十诫今意: 总结
声明:本文主要摘自网页第十二课 十诫今意: 总结, 以便基督徒朋友作资料查询和学习之用。无任何商业目的! |
《更新的生命:十诫今意》 |
第一课 十诫今意: 预备单元 |
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第二课 十诫今意 第一诫 |
第三课 十诫今意 第二诫 |
第四课 十诫今意 第三诫 |
第五课 十诫今意 第四诫 |
第六课 十诫今意 第五诫 |
第七课 十诫今意 第六诫 |
第八课 十诫今意 第七诫 |
第九课 十诫今意 第八诫 |
第十课 十诫今意 第九诫 |
第十一课 十诫今意 第十诫 |
第十二课 十诫今意: 总结 |
一、十诫叫人知罪;基督救人离罪
总结目标之一:谦卑认罪,接受救恩
罗马书三20“所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。”
1. 没有任何人因行律法能在神面前称义;
2. 透过律法人人的良知在神面前知道罪。
律法对我们而言,就像启蒙教师一样,使我们知道善恶,但是我们虽然从律法的功用中知道善恶,却因堕落的影响,与神隔绝,使我们无力完全满足律法的要求,因此第一是要恢复与神的关系!
罗马书七19“故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。”
约翰福音十六8―11“他(圣灵)既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。为罪,是因他们不信我;为义,是因我往父那里去,你们就不再见我;为审判,是因这世界的王受了审判。”
律法由外面教我们“How to?”;但是圣灵由里面开窍。我们的良知在律法面前只能承认亏缺神的荣耀;但是圣灵却在我们里面预备我们的心,使我们为罪、为义、为审判自己责备自己。
罗马书八3“律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案。”
感谢神!预备了救恩!
约翰福音 3:16―21 “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(或译:审判世人;下同),乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪巳经定了,因为他不信神独生子的名。光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。”
相信耶稣基督的基本意思就是对神为我预备的礼物――救恩,作出最恰当的响应――接受。
在这件事上,你可以随时随地自己向神,作出你接受的祷告:下面是一个祷告的参考内容:
慈爱的天父:
我需要,我愿意打开心门,接受耶稣作我的救主和生命的主,求赦免我的罪,帮助我成为一个圣洁、讨喜悦的人。靠主耶稣基督的圣名。阿们。
这方面若需要基督徒作你的辅助者,你可以与你的辅助者共同使用:“你知道福音的内容吗?”或“福音桥”。
二、十诫教人行善,基督改变人心
总结目标之二:跟随基督,完全律法
马太福音五17“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。”(获得完全的意义) 以西结书十一19―20“我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心,使他们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。他们要作我的子民,我要作他们的神。”(参照:以西结书卅六25―28)
圣经旧约新约的中心是神藉耶稣基督赐给人们拯救的福音,而福音的真谛不是要求人们达成宗教的教条规定,因为在罪中失败的我们无法自救!但神所预备的,乃是人们可以因信耶稣是救主、是主,在公义的神面前本乎神的恩典而称义,从而得着圣灵新造的生命,这个生命带着新的潜力:(1)对神开始有新的爱慕,(2)对别人开始有新的关怀。这样的改变,使我们得以靠圣灵遵行神的典章,使十诫的要求在耶稣基督里,获得完全的意义。
约翰一书二27“你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的;你们要按这恩膏的教训住在主里面。”
加拉太书五22―23“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”
基督徒蒙恩得救是因着信,本乎恩;进一步得救之后,靠圣灵的帮助,走一条得胜的路,如此才完全了神救赎计划在今世的意义。
应用与实践
何西阿书十四4“我必医治他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转消。”
一.再一次把十诫重新一一的慢慢的读,让神的灵光照你“背道的病”:
1. 离开第一诫:骄傲离弃神,成了人们的“根本问题”。
2. 离开第二诫:偶像代替神,成了人们的“不满足感”。(参照:耶二13)
3. 离开第三诫:口中轻蔑神,成了人们的“口头习惯”。
4. 离开第四诫:工作取代神,成了人们的“劳动驱使”。
5. 离开第五诫:忘亲恩负人伦,成了人们的“家庭解体”。
6. 离开第六诫:不解怨轻生命,成了人们的“疏离关系”。
7. 离开第七诫:混淆真爱与性,成了人们的“情欲横流”。
8. 离开第八诫:偷取不义之财,成了人们的“不公不正”。
9. 离开第九诫:彼此虚谎欺骗,成了人们的“诚信失格”。
10. 离开第十诫:贪财者得利道,成了人们的“不义竞争”。
二.默想:神在耶稣基督里,转消k的怒气,不再定你的罪,并且甘心爱你,这是何等的爱。请为此献上感恩的祭给神,以此来荣耀k!