第十课 十诫今意 第九诫

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《更新的生命：十诫今意》
第一课 十诫今意: 预备单元
第二课 十诫今意 第一诫
第三课 十诫今意 第二诫
第四课 十诫今意　第三诫
第五课 十诫今意　第四诫
第六课 十诫今意　第五诫
第七课 十诫今意　第六诫
第八课 十诫今意　第七诫
第九课 十诫今意　第八诫
第十课 十诫今意　第九诫
第十一课 十诫今意　第十诫
第十二课 十诫今意: 总结

不可作假见证陷害人。(出埃及记廿16)

You shall not give false testimony against your neighbor.

现今的意义：说话诚实不诬告人


一、什么是作假见证？

●第八诫与第九诫之间：第八诫简言之：“诚信立业！”在此第九诫则可简言之：“诚实立言！”

●作假见证的现代用语：“抹黑”，“perpetrating a terminological inexactitude”，
作一件语词不准确的坏事。

●中国人历史中的实际经验：文革时期的控诉大会中，多少人被迫或故意的压抑良知而彼此控诉。

●按圣经的启示：
1. 撒但是“说谎之人的父”，因此，我们可以清楚的认知：谎言是撒但的母语(the devil's native language)。
约翰福音八44“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”


2. 撒但在世人的心中最喜欢作的就是“蒙蔽真理”。
哥林多后书四4“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”
因此就圣经这两方面的启示而言，要得到诚实的祝福，就需要我们选择敌挡撒但。


二、假见证的害处何在？


1. 人们为什么说谎？
●因为怨恨他人，而说出“破坏性的谎言”
箴言六19“编造假证，在朋友间挑拨是非。”(现代中文译本)
●因为逃避后果，而说出“软弱性的谎言”
●因为缺乏安全，而说出“自负性的谎言”
●因为自我利益，而说出“刻意性的谎言”
诗篇一一九69“傲慢人将谎言把我抹脏了。”
●因为懒惰方便，而说出“方便性的谎言”
箴言廿六16“懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智能。”
约伯记十三4“你们的谎言掩饰了你们的无知；你们是不能治病的医生。”(现代中文译本)

2. 说谎的害处：
(1) 对说谎者自己：
●消减良知人格的可信任度creditability。让我真诚，因为有人相信我！
箴言十一3“正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。”
●心灵失去平安，因为当你说了一个谎言，你就会想尽办法找第二个谎言来掩盖第一个，成了恶性循环的后果。

(2) 被谎言欺骗者：说谎者剥夺了他认识真实的权利与机会，不公平！

(3) 上帝厌恶谎言：我说谎就惹k愤怒！
箴言六16―19“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样： 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”


三、如何说诚实话？

诗篇卅四12―13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”

●四种态度：
(1) 完整的说出真实：一半的真实，也是谎言！
雅各书一19“要快快地听，慢慢地说。”在此教导我们在慢慢的说当中，把话说得完整。
(2) 一致的说出真实：人前人后表里一致，绝不见人说人话，见鬼说鬼话！
箴言十三17“奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣乃医人的良药。”
(3) 爱心的说出真实：因为人们感受到你的爱心，所以接受你的实话，否则你的实话，就成了失的之箭。
以弗所书四15“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”
(4) 智能的说出真实：说话之前，先在你的思想中走过！
箴言十二18“说话浮躁的，如刀刺人；智能人的舌头却为医人的良药。”
箴言十六23“智能人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。”

●积极出路：
以弗所书四17―25
(1) 学习真理，让真理把我的生命从各种虚谎中导正。
(2) 爱慕真理，让真理把我的生命浸透出真诚的香气。
(3) 活出真理，让真理成为我的生命活出真实的能力。

真理本当得胜为王！自由本当为后！
但是谎言竟然猖狂，为这世界元首！
所以真理求你快来！带着天光而来！
好使仇敌遇见失败，众子投入你怀。
(Evan Roberts)


<a name="45">■应用与实践</a>

一.圣灵是真理的灵，请在圣灵的光照中按着下面正面及负面两方面，检查自己在说话的事上，需要改变的地方：
正面：言之有据，言而有信，言为心声
负面：言之无物，言过其实，言不由衷

二.箴言卅8“求你使虚假和谎言远离我。”