施洗約翰

聲明：本文主要摘自中文版維基百科聖若翰洗者，以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的!

提香的作品洗者若翰

聖若翰洗者（天主教譯名；基督新教和合本聖經譯作施洗約翰），耶穌基督的表兄，在耶穌基督開始傳福音之前在曠野向猶太人勸勉悔改，並為耶穌基督施洗。同樣他也是伊斯蘭教的先知。

據聖經記載，若翰在約旦河中為人施洗禮，勸人悔改，是基督教的先行者，宣傳猶太教需要改革，並預言上帝將要派重要的人物降生，要比自己重要千百倍，為耶穌宣講教義打下了基礎。

洗者若翰因為公開抨擊當時的猶太王希律·安提帕，被捕入獄，但希律顧忌他的威望，一直不敢殺害他。後來希律王的繼女莎樂美為他跳舞，希律高興的答應賞賜她，向神發誓可以賞賜她任何物品，在她母親的慫恿下，莎樂美要若翰的頭，希律王無奈只得派人殺死若翰，將頭放到盤子中交給莎樂美。

在歷史中，有很多的先知被神的靈感，述說很多有關彌賽亞的預言，而施洗約翰是直接「預備主的道，修直祂的路」（路加福音3：4-6），為耶穌基督預備合用的百姓（路1：17），他就如耶穌基督所說的：「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的」（太11：11）。

天主教定聖若翰洗者日是6月24日，聖若翰洗者殉道日是8月29日。

出身

1. 他的父母親 - 聖若翰洗者的父親是一位祭司，名叫匝加利亞/撒迦利亞，母親也是亞倫的後裔，名叫依撒伯爾/伊莉莎白，他們是一對：

   a）敬神的夫妻：他們在當時——希律時代（路1：5）——法利賽人和祭司們常以虛假外貌為風尚之時，依然保持對神虔誠的信仰，遵行主的誡命，無可指摘（路1：6）。

   b）相愛的夫妻：以利沙伯不能生育，在當時是種羞恥，但撒迦利亞並不因此而厭棄她，他為她禱告，他們兩人一同承受責任，重擔。

2. 天使的預言 – 一次，匝加利亞/撒迦利亞當職，進聖殿去燒香，神的天使加俾額爾/加百利向他顯現，敘述神垂聽他的禱告，並預言他的妻子要生一個兒子，而這兒子將成為神所重用的工人。但匝加利亞/撒迦利亞因年老邁不敢相信，因此天使加俾額爾/加百利使他暫時成為啞巴，以印證神的話必定成就（路1：8-20）。
3. 他的出生 – 不久之後照著神應許的能力，以利沙伯懷孕了，日期滿足就生下一子，由撒迦利亞給他取名為約翰，這時撒迦利亞的口就開了，並被聖靈充滿，說出神的恩典和這孩子未來的工作（路1章：57-79）。

生活與為人

他的生活

從聖若翰洗者的生活，可看出他的心志。

a) 淡泊的心志——簡單的生活：聖若翰洗者在曠野工作。傳悔改的洗禮，身穿的駱駝毛的衣服，吃的是蝗蟲野蜜（馬可福音1：4-6），他過著最簡單的生活，表現不為名位，勢利之淡泊心志。

b) 聖潔敬畏的心——嚴謹的生活：聖若翰洗者常常禁食(路5：33)，但這絕不像當時的一些假冒為善的法利賽人所作的，他是以實在的心過著敬虔，聖潔的生活，與此印證所傳的道理。

他的為人

聖若翰洗者的為人可說是勇敢，正直。

1. 勇敢指出人的錯誤：有很多人聽了聖若翰洗者的道，要接受他悔改的洗禮，他比並不是以甜言蜜語來籠絡這些人，反而嚴肅地指出他們的罪來（路3：7-9）。
2. 指引人過正當的生活：大不單是用嚴厲的話訓誡人，使人明白罪，他更指引人如何去改善人際關係，以正當的精神和態度去工作，過一個正當，祥和的生活（參路3：10-11)。
3. 冒死指責王的罪：當時的王希律做了一件不合理的事（可6：18），施洗約翰不畏王權與自身的安危，勇敢指出王的罪，但這並非血氣之勇，而是為了神的道而有的勇氣。

他的工作

達文西的早期作品：聖若翰洗者為耶穌基督進行施洗

• 1. 工作的性質 - 聖若翰洗者是耶穌的開路先鋒，他的工作目標是為耶穌基督預備道路和合用的器皿，因此他工作的性質為：

a)宣傳悔改的洗禮：他宣講神的道理，並為人施洗，目的是要人誠心認罪，並認識人的一切需藉著洗禮得以潔淨；但他的洗禮只是悔改的洗，而不是赦罪的洗禮，這是為了使人預備一顆謙卑悔改的心，能接受後來耶穌基督的救恩，得以赦罪重得永生 之福。 b)顯明耶穌基督：聖若翰洗者說，「我先前不認識祂（耶穌），如今我來用水施洗，為要叫祂顯明給以色列人」（約1：31）；這是因主耶穌耶穌基督為盡諸船的義，求施洗約翰為他施洗（太3：13-15）。當主受了洗，從水裡上來之時，聖靈降在他身上，且從天上有聲音作見證（太3：16-17）由此可知施洗約翰的工作，就是向世人見證主耶穌（約1：33-34）。

c)指引人跟從耶穌基督：他不但向人顯明耶穌基督，並且指導自己的門徒去跟從耶穌基督（約1：35-37），也藉著他所作的見證，使許多人相信耶穌基督（約10：40-42）。

• 2. 工作的精神 – a）忠誠：聖若翰洗者的工作有很大的果效，有很多人聽從他，甚至有人以為他就是眾人盼望已久的彌賽亞，但他很清楚地表明；他只不過是為耶穌基督預備道路的工人而已，他工人不為私利，不求私名，不奪取主的榮耀，只求主的旨意能成就（參約1：19-28）佳範。

b)謙卑：後來耶穌基督開始出來工作，有很多人跟從祂，施洗約翰的一些門徒看見了 有點不明白和嫉妒，就告訴聖若翰洗者，但他很坦然和充滿信心地說：「祂必興旺，我必衰微」（約3：30），足見他謙卑之胸懷，和對耶穌基督之認識。

c）吃苦：聖若翰洗者一生過著簡樸的生活，在曠野傳揚悔改的道理，並為了真理，正義，勇敢指責希律王之罪而被捕下獄（谷6：17），處處顯出他為神吃苦的心志。

耶穌對他的稱讚

聖若翰洗者雖身為耶穌基督的先鋒，他卻深感自己的不配與卑微（路3：16），但耶穌基督不會忘記人所作的一切，祂親自稱讚他為他作美好的見證

1. 點著的明燈 - 耶穌基督以點著的明燈（約5：35）來稱讚聖若翰洗者，可見他的靈性與為人是美好的。
2. 偉大的先知 - 耶穌基督向眾人談論聖若翰洗者時，稱他為最偉大的先知（太11：7-11）,這一方面表明他工作的特性，也表示耶穌基督記念他的工作，雖然他當時正處於監獄的苦難中（太11：2）。

埋葬

聖若翰洗者相傳被埋葬在敘利亞首都大馬士革的倭馬亞清真寺。此清真寺前身為朱庇特神殿，羅馬帝國定基督教為國教後改為聖約翰大教堂。此教堂後來在敘利亞於7世紀為阿拉伯人征服後一度仍歸基督教徒做禮拜之用。在705年，倭馬亞王朝的哈里發瓦利德一世接收了這座教堂，將其改為清真寺。