基督六家:良友小組:馬可福音:12:18-27

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1. 基督六家:良友小組

馬可福音查經資料
馬可福音提要
馬可福音第一章
馬可福音第二章
馬可福音第三章
馬可福音第四章
馬可福音第五章
馬可福音第六章
馬可福音第七章
馬可福音第八章
馬可福音第九章
馬可福音第十章
馬可福音第十一章
馬可福音第十二章
馬可福音第十三章
馬可福音第十四章
馬可福音第十五章
馬可福音第十六章
馬可福音靈訓要義

馬可福音箋記
預備.跟從.效法
可見的信心
國度之爭
道與心
預備被恨惡
心靈與肉體
民意天心
復活的清晨
憐憫的牧人
從裡面潔淨
失去與得著
神的國臨到
操權與服事
主要用它
園戶與果子

經文：

【可 12:18】 撒都該人常說，沒有復活的事。他們來問耶穌說， 【可 12:19】 夫子，摩西為我們寫著說，人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。 【可 12:20】 有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。 【可 12:21】 第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。 【可 12:22】 那七個人都沒有留下孩子。末了，那婦人也死了。 【可 12:23】 當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。 【可 12:24】 耶穌說，你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能嗎？ 【可 12:25】 人從死里復活，也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一樣。 【可 12:26】 論到死人復活，你們沒有念過摩西的書，荊棘篇上所載的嗎？神對摩西說，我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。 【可 12:27】 神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。

經文結構

1. 撒都該人常說，沒有復活的事。
2. 他們來問耶穌說，
   1. 夫子，摩西為我們寫著說，
      1. 人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。
      2. 有弟兄七人，
         1. 第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。
         2. 第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。
         3. 那七個人都沒有留下孩子。
      3. 末了，那婦人也死了。
      4. 當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？
   2. 因為他們七個人都娶過她。
3. 耶穌說，
   1. 你們所以錯了，
      1. 豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能嗎？
         1. 人從死里復活，也不娶，也不嫁，
         2. 乃像天上的使者一樣。
      2. 論到死人復活，你們沒有念過摩西的書，荊棘篇上所載的嗎？
         1. 神對摩西說，我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
         2. 神不是死人的神，乃是活人的神。
   2. 你們是大錯了。

主題：

神是活人的神

觀察

1. 何人：撒都該人，耶穌，摩西，夫子，弟兄，妻子，天上的使者，亞伯拉罕，以撒，雅各，神
2. 何時：當復活的時候
3. 何地：
4. 何事：問，撇，娶，立後，留下，復活，死，明白，曉得，論到，念，說
5. 如何：
6. 為何：因為，所以，

問題

1. 撒都該人，法利賽人和希律黨人有何區別？（徒 23:8）
2. 有死人復活這事嗎？基督徒如何看待？（林前 15:13）
3. 何為以及為何婚娶寡嫂？
4. 爲何他們會問她是哪一個的妻子呢？
5. 耶穌爲何說，你們所以錯了？他們錯在哪裡？
6. 如何理解復活後我們身體的變化？（林前 15:42，49，52）
7. 耶穌應用摩西五經上的話（出3：6），是什麼意思？是要說明什麼問題？

解釋

1. 時間：在拒絕法利賽人和希律黨人的刁難之後，
2. 何人：應該還有文士和法利賽人在列，詳見新約時代的猶太教派對不同教派人的認識和比較
3. 婚娶寡嫂利未拉特婚姻條例Levirate Marriage（Latin for "Husband's brother"),來源於創38：8。參照申命記25:5-6
4. V18關於撒都該人：『撒都該人』是當時一個猶太黨派，成員多屬上層富裕階級人士，其名稱源於所羅門時代的大祭司撒督(參王上四4)，他們反對法利賽人只講熱心而忽略道德行為，所以他們非常注重道德行為，卻因此而趨於另一個極端，亦即只重行為而忽略了信仰。他們不信復活，認為人死了完全消滅，故無鬼，亦無天使；他們只接受摩西五經，不看重先知書，也不接受古人的遺傳。他們在政治上很有地位，當時的大祭司亞拿、該亞法等都是屬於撒都該人一黨。
5. V19：這是舊約時代猶太社會制度里的一條律法，是關乎弟為兄立嗣的律例(申廿五5~6)，原是為保護寡婦並保證家世譜系得以延續而設的。猶太人最早的祖先即有此成例(參創卅八8)。
6. V25：明白神的大能：基督耶穌從死里復活，最終眾人的復活。（【林前 15:42，49，52】
7. v23：他們虛構此故事，目的是想要藉此問題，使復活的事顯得荒唐無稽。他們自己不相信有復活的事，就以為別人所謂的復活，不過就是屍體復生，然後繼續過著像今生一樣的家庭生活。如果復活真是這樣的話，那就要給眾人帶來難解的問題了。
8. v24：主耶穌指出撒都該人錯了，不僅錯在他們不相信復活的事實，也錯在他們對復活的觀念。一則因為他們「不明白聖經」，所以就誤解了聖經上的話；二則因為他們「不曉得神的大能」，所以認為神不但不能使死人復活，而且也不能解決諸如他們在這裡所提的複雜家庭生活問題。
9. v25:我們現在的形體，是地上的、必朽壞的、羞辱的、軟弱的、屬魂的、屬土的血肉之體，但將來復活之後的形體，是天上的、不朽壞的、榮耀的、強壯的、屬靈的、屬天的(參林前十五35~50)。人的生前和死後，分別屬於兩個完全不同的領域，所以我們不能根據今天在這個身體裡的所作所為，來推斷我們將來所要面臨的情形.
10. v26:主耶穌與撒都該人辯正死人復活的事時，引述摩西五經上的話(參出三6)，因為對不信復活的撒都該人來說，摩西的律法書仍是極具權威的經卷。

耶穌的意思是說：1.神既然自稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神，而祂自己不是死人的神，乃是活人的神，故亞伯拉罕、以撒、雅各雖然死了，神必定會叫他們復活，否則祂就要變成死人的神了。2. 亞伯拉罕、以撒和雅各都已死了，可是神在摩西面前提到他們的時候，說祂是這三個人的神，表示祂與他們三人仍舊保持密切的關係，可見肉身的死亡，並未結束他們的生命(參路十六19~31；廿三43；腓一23)；換句話說，他們必要復活，並且永遠與神同在(參太八11)。

應用

1. 「明白和曉得」：很多時候我們可能「明白」聖經的意思，但如何才能「曉得神的大能」呢？（提後 3:15-17）

1. 在現實中，我們是否也向撒都該人那樣「大錯」了？如何才有可能知道我們「錯了」？