信义宗

信义宗（德语：Evangelisch-lutherische Kirchen，英语：Lutheranism，也称：路德会、路德教派）属于更正教之一，在欧洲语言中原为路德宗。因信义宗肯定“因信称义”，即认为人凭信仰蒙恩而得称义和得救；天主教教义则认为人要蒙恩必须得到代表上帝的教会的接纳和足够的善行。故官方在翻译为中文时，考虑教义而改译为现用的“信义宗”。

信义宗源自德国神学家马丁·路德于公元16世纪发起的宗教改革运动。马丁·路德的思想成为宗教改革分离运动的象征，其势力曾与罗马教宗及当时的政治势力发生联盟和军事冲突。1577年，《协和信条》为信义宗的教派理论奠下根基。1947年，世界信义宗联会（Lutheran World Federation）于瑞士成立。 世界信义宗联会及罗马天主教自1965年成立了工作小组尝试修补两教派间的宗教裂痕及展开对话。及至1997年2月，世界信义宗联会与天主教会发表《关于称义教义的联合声明》，惟双方仍存在分歧，声明亦未得到天主教教廷的认可。在1999年10月31日，双方在德国奥格斯堡签署文件确认《关于称义教义的联合声明》（Joint Declaration on the Doctrine of Justification）。

信义宗的中心教义，即“五个唯独”（Five solas）:

唯独恩典（Sola gratia）

唯独信心（Sola fide）

唯独圣经（Sola scriptura）

唯独基督（Solus Christus）

唯独荣耀上帝（Soli Deo gloria）

信义宗坚信，上帝创世之始，世界是完美、神圣及无罪的。然而，亚当与夏娃选择了背弃上帝，宁可依靠自己的力量、知识和智慧，是为原罪。原罪导致了人类其后的诸多罪恶，所以每个人都生而带罪，每个人都是罪人。信义宗所指的罪，并非指个体主动所犯下的罪行。

大部分信义宗教会也持有下列观念：

预定论：在创世之前，上帝已经拣选了他的儿女（以弗所书1:4-5）[4](但反对“预定受永远的惩罚”之说)

为婴儿施洗（使徒行传2:37-39）

圣餐：参与圣餐的人在领受饼和酒时，同时领受主的身体及宝血（哥林多前书10:16）

拒绝接受那些说基督会在地上统治一个有形国度的千禧年说法（约翰福音18:36）