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上帝兴起中国（散文）
上帝兴起中国
一幅恢宏的历史图景 神学院上课时我总是坐在前排，以助视听。有个教室的黑板旁挂着一张世界地图。英文不入耳时，我常常走神儿琢磨这地图。有一天突然琢磨出门道来了。我发现，自从基督福音降在中东，先是在欧洲地中海建立了基地。一千多年后，福音的种子藉着成千上万的清教徒，沿看四十度纬线平行偏南穿过大西洋，播撒到美洲大陆，此后美国逐渐取代欧洲成为福音的大本营。这是历史上福音的第一次大东移。今天，我们看到基督福音又继续平行偏南地向东移动，跨越太平洋登陆亚洲，以韩国为桥头堡(日本好像是西方世界在亚洲下的一个蛋，关于它以及亚洲“四小龙”与基督教文明的渊源，请参考《心灵的权力》一文)，在中国大陆广大地区迅速传开。这显然是福音的第二次大东移。如果在不久的将来基督教的重心移到亚洲，那么离它的发祥地耶路撒冷就不远了。中间剩下印度教和回教的区域，神或许要用下一次福音的“东移”(包括南下越过印度洋？)来解决。那时，《圣经》的预言就达成了。此其一。
其二，我又看到，基督福音的重心在哪里，经济社会发展的强点也在哪里。当年英、德、法、意等国是基督福音的大本营，也是世界的强点。随着基督福音的第一次东移，欧洲渐渐失去了它原来首屈一指的地位。当美国接替欧洲成为基督福音的大本营时，它同时也成为世界政治经济军事的头号强国。今天，美国在经济上和道德上都在走下坡路，我们便在亚洲看到了明天的希望。眼下福音的第二次大东移，也正是世界经济热点东跨太平洋之际。这就明显的再现了历史上福音第一次大东移时的基本特征。
在这张色彩斑斓的世界地图上，我彷佛看见神的手从欧洲、美洲到亚洲轻轻拂过，像春风莅临大地，像太阳行过晴空，播下一道福音的彩虹，撒下一路生命的种子，结出一累累自由和现代化的果实。
神迹正在中国发生
神的灵在哪里，哪里就有自由，就有祝福。
两千年了，福音终于临到了中国，富强终于临到了中国，自由终于临到了中国！
我们看到神迹正在中国发生：
第一，从唐朝开始，福音进入中国，但从来没有在中国扎下根。最主要的原因是中国传统文化的强大阻力。“五四”以来，中国人自我批判，反省传统，后来引进马克思主义，搞彻底的文化大革命，终于将中国传统文化破坏了。奇妙的是，作为破坏者的马克思主义，在完成了它的破坏使命之后也被破坏了，无人问津了。现在中国人的心灵一片空自，正是神用大能的手预备的广大荒地，等待工人们去开垦、撒种，然后开镰收割。
第二，一千多年来，尤其是近现代以来，无数的西方传教士，为了福音献身中国。一九五零年代初他们全部被驱逐出境，那时大陆有二、二百万基督徒。此后四十多年间，在中国共产党无神论的教育下，在政治高压、宗教迫害和身心摧残下，基督徒不仅没有减少，反而发展到六千万，增长了二、三十倍！光是在政府控制的“三自教会”里登记的基督徒就有近一千万。从沿海到内地，从乡村到城市，“家庭教会”像雨后春笋，层出不穷；基督信仰像燎原之火，势不可挡！这件事绝不可能是人为的，这样的奇迹只有神才能行出来。因为神的灵就是催生的春雨，就是焚烧的烈火，无人能够阻挡！
第三，在“文化清理”和“教会增长”的同时，中国的经济也快速发展，十几年来每年增长十个百分点上下，着实令全世界吃惊。人们说中国不久将成为世界强国。果真如此的话，岂不正是前述那幅魁宏的历史图景在世界东方的继续展开吗？岂不正是“基督化”与“现代化”同步发展的历史事实在中国大地上的重现吗？有人会说，“基督化”若是神的作为，那么“现代化”应当是邓小平的功劳。不！若不是大势所趋，大道所迫和人心所向，会有改革开放吗？而大势、大道和人心的走向，莫不是神意？必然的事莫不是神意？至于被神所利用者，可以是邓小平，也可以是别的什么人，惟有神意必然成就！神可以用马克思主义，也可以废马克思主义，对某一个人，也是如此，只是神意必须成就，谁也阻拦不了！看不到这一点的，说来说去也是瞎子。有违神意的，忙来忙去也是为他人做嫁衣裳！
没有牧人的羊群
神不仅展示了中国的前景，也下达了急迫的使命。
当年耶稣看见成群的人，像羊群没有牧人一般，就怜悯他们，开口宣讲天国的福音。
今天我们看到，全世界五分之一的人，被油蒙了心，被钱遮了眼，灵魂迷失，心灵饥渴，却缺少(不准)牧人领他们到青草地、溪水边，倒是有许多(允许)瞎子领瞎子。
今天中国人的精神危机，表现在五个方面：
一是意识形态的死亡。马克思主义是继儒家正统之后，中国历史上最后一个国家意识形态。国家意识形态的死亡不是坏事，但要有民间价值系统的接替。
二是价值系统的崩塌。历史流传下来的民间伦理和礼尚，长期以来(共产主义说教并没有从根本上动摇它)维系着中国最广大的农民和市民的心理秩序，现在被强大的物欲洪流冲垮了。
三是文化传统的断裂。从“五四”到“文革”到“开放”，中国的知识分子一步步地、自觉地遗弃自己的文化传统，直到他们发现自己漂泊在无垠的荒漠中，本能地想抓住那逝去的熟悉的遗产时，已经是太晚了。
四是道德良知的失丧。中国人的自私本性在长期被压抑后，突然膨胀、反弹，一下子把良知淹没了。道德既没有了儒家和共产主义的规范力，又没有良知作内在源泉，就不复存在了。
五是心灵世界的荒芜。在热气腾腾的物欲面前，思想已支离破碎，道德奄奄一息，哪里还顾得上心灵这个虚无缥缈的东西呢？于是心灵的地盘就让给了罪过、迷信、骗术和荒诞不经。
当今的中共领导人知道这个精神危机，却不能解决，因为自己也是心灵的瞎子。若他们自己黔驴计穷，手足无措，又硬是不让神的工人来牧养这些羊群，神就会发怒，在他们始料末及时，突然拿掉他们，让心里明亮的人来实现他的宽宏旨意。因为神爱中国人，福音今天临到了中华民族，神要牧养自己的羊群，没有人能够阻拦。
一个合乎神意的中国
中国是下一个蒙神祝福的大国。神还要用中国去完成向印度和穆斯林国家传福音的大使命。就人种、历史、地理和智慧诸条件来说，世界上也只有中国人最适合承担这个大使命。所以，未来的中国，在一个相当长的年代里，必将是一个经济发达、政治民主、信仰坚实的国家。没有这三大要素，中国就不是一个合乎神意的国家，神就会继续磨练它，直到它合乎神意。
于是，在通向未来的道路上，中国面临着经济腾飞、政治民主和心灵重建这样三个课题。
这三件事缺一不可。有了经济腾飞(市场化私有化和中产阶级等)，没有政治民主(多党制、议会制和言论自由等)，中国社会早晚要发生动荡，一直动荡到有了民主制衡为止。同样，没有心灵的重建(以信仰为基石的文化更新、道德复兴和良知发现)，中国人将沦为畸型，变得面目全非、狰狞可怕，中国社会将失去道德规范、伦理秩序和价值向心力，从而使所有的经济和政治努力变得毫无意义。人里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大啊！
这三件事也不能相互取代。邓小平说，经济发展了，别的事就好办了。但是，别的事也要认真去办才行啊！你若老是不办，神就要让别人去办了！你迟迟不搞民主，你天天荒废人心，你常常亵渎神明，天会发怒，地会颤动，人民也会吃饱了喝足了拆你的台。这就是神意了。
存心不搞民主的人，自以为高明，其实是愚笨。压制神的儿女的人，自以为得意，实则有祸了！神要兴起中国，是要中国成为有信仰、行公义、与神同行的强国，这是神的美意。但若有人为了一党一派的私利，偏行己路，坏了神意，神必惩罚无疑。试想，得罪了人尚且要付出代价，与神过不去还会有好结果吗？神可以从石头中兴起亚伯拉罕的子孙，也可以从黄土中兴起中华民族的脊梁，带领中国遵从神意。
福音将在中国复兴
神的儿女都知道：神让我们看见的，必带领我们成就。凡是神让我们看见的，就是神让我们去行的；凡是神让我们去行的，神就一定亲自保守、加力、指引直至成就。因为他是神！
的确，靠我们这些软弱无能的人，实在不能做什么。但是神能做到我们人做不到、甚至想不到的事。所以，若活在神的旨意中，便万事都有着落了。
一、今天福音在中国面临的头一件事，就是，恢复正常化的地位。
现在的不正常，一方面表现为政府对“三自教会”的控制，另一方面表现在家庭教会一直处于地下状态，两方面都不能得到健康发展，难以发挥基督信仰拯救灵魂、净化人心、维护道德、稳定社会的正常功能。
福音的本性是属天的，不是属世的。耶稣说，该撒的归该撒，上帝的归上帝。政府若不把属于上帝的东西----圣经、信仰和他的教会----归给上帝，上帝就不把属于政府的东西----权威、秩序和它的人民----赐给政府。政府在人间不过像过眼云烟，上帝却永远看顾他所造的人类。所以，只有蒙神悦纳的政府才能坚固，这也正是我们所尊崇的祖先尧、舜、禹三代所持守之道。
福音的属天性，决定了教会的民间性、独立性、自发性。教会若越出这本性，就是越出了信仰，后患无穷，如中世纪；政府若侵犯这本性，就是冒犯神明，必招致祸害。
我相信，如果中国的当权者自己不能明白这一点，那么，上帝一定会帮助他们弄明白的。
二、福音在中国，还要取得中国化的形式。
福音在西方近两千年了，其间形成了繁杂的支派、沉闷的教条和骄傲的传统。近现代以来，受到理性主义、人本主义和自由主义思潮的影响，神学简直成了一种西方文化学术。
另一方面，福音在现代中国的传播，起步是在农村，至今还没有深入到文化层面，更没有像佛教那样与中国人独特的语言、历史、习俗、情感和个性相融合。
在这种情况下，福音中国化，成为一个不可回避的历史课题。福音中国化，实际包含着两步，即：福音在西方文化中的还原，和在中国文化中的再现。还原，就是从西方纷纭百态的教义还原到《圣经》，还原到耶稣；再现，就是以中国人的语言、心灵和真诚再现神对人的爱、神给人的道和人对神的信，使之融化在我们的历史、文化和现实生活中。
与西方人相比，传统中国人的悟性重于理性，灵气重于实证，会意重于逻辑，情感重于分析。这在科学研究上是弱点，在领受神的启示上就是强点了。《圣经》原本亦出自东方，更富有中国气息。所以，未来福音的大复兴将在东方，应是意料中事。
这就给了我们每一个如此看见的人一个大使命、大挑战，也是一个大鼓舞。
三、最后，福音在中国将结出普及化的果实。
超越西方宗派、遍及中国城乡的教会和团契，将成为维系整个社会之祥和气氛和道德伦理的民间自发力量。在经济发展的同时，人民对上帝的敬畏、对真善美的热爱和对执政者的顺从，也一齐增长。人们将重视他们的灵魂生活，更甚于他们的物质生活。
充满良知、忏悔、劝勉、祈祷精神和感激赞美情感的文学艺术，将在中国大地上兴起。
建立在基督精神上的平等、自由、民主和相互尊重，体现在中国宪政的统治中。
中国人历史的自豪与自省，现实的骄傲与期盼，都将与上帝的爱和公义，与上帝的承诺和信实，紧密相连。
中国的科学和强盛，将一度成为世界和平的保障，成为仁爱的工具，把天国福音的种子传遍地球的东方。
随后，当人类的败坏再度接踵而至的时候，上帝在中国的儿女们，已在神圣的洗礼中获得了永生。他们的顾念，已不是所见的，乃是那所不见的了。
敬畏神的那国、那民是有福的。
神的国和神的民是永恒的。
一九九四年三月，密西西比。《海外校园》