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在神学院里（通信）
在 神 学 院 里
第一封
亲爱的弟兄姐妹……
我受洗成为基督徒，已有些出人意料；现又矢志神学，全身奉献，令我自己都吃惊。在这旷野之地，修习之中，与神更加亲近，便体会到上帝冥冥之旨不可抗拒。
我立志研读神学，弘扬真道，不是一时冲动，实在乃是神意使然。自从上帝进入我心，我便再也离不开他。日思夜想，所见所闻，莫不与他相关；往日修学累积，也尽与神之大道融会贯通。圣灵所至，俗念休矣。如此，我便无法不走这条天路了。我常因此而感叹神的伟大奇妙，亦因此而时时心存感激。
现在，我的确是走上了一条凭信心生活的道路。“信，就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（《希伯来书》十一章一节）。这句话说得多么好啊！我虽然不知道明天的道路平坦还是崎岖，但是我知道自己从哪里来，向哪里去；尽管我失去了这个世俗的世界，但是我知道自己生命的意义已经得着。
盼望便已成就，未见便已证实。若不是神的大能大爱，人岂能如此得着？我感到，人的信心，原本就是上帝的恩赐。能够凭靠信心生活的人，是有福的，因为上帝与他同在。
然而，我们也常有争战与这个贪婪败坏的俗世，亦与自己易受诱惑的心。无孔不入的邪灵藉着我们的原罪生长蔓延，使我们纵然不去效仿这个世界，也难以完全降伏在上帝脚下。上帝的大能大爱能够一一接纳和回应凡人琐事的呼求吗？在祷告的叹息声中，在急躁、抱怨和失意的情绪中，信心常常经受这样的考验。唉，人啊！
我愈发感到，得着信的人，当珍重和加固这信。上帝的恩典浩大无边，最数这信宝贵难得。只因上帝将信的渴望、信的权利和信的能力赐给我们，我们才能信它。上帝召我们信它，我们当感激不尽、赞美不休。虽然我们论财富不如大亨巨贾，论权力不如达官显宦，论寿命不如闲居隐士，但我们早已有了体察见证：断不是财富、权力和寿命，而是与神同在、与神同行的生活，才能带来内心深处的平安喜乐。世人生生死死，无论贫富，已不计其数，唯有那些过信实生活的人，得着了真福气。人生如草木逢春，兴衰有时，转瞬即逝，唯有那些心中有神的人，抓着了真生命。
我看见，虽然这里一片暗淡，可那远方的大光正铺天盖地射来。世人的确当悔改了，因为天国的确近了！
我们基督徒，即使不能得着所应许的，“却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的”（《希伯来书》十一章十三节）。
上帝竟将通向永恒和至尊的大信，赐给我们这些短暂和渺小的世人，叫我们有盼望，能称义，这是何等大的恩典！
谨此分享，亦是共勉。
蒙福愈深，愈念故国。巴不得所有中华民族的子孙都领受上帝白白的恩典。让我们一起，持续不断地为中国祷告。在圣灵里，我们的心紧紧相连。愿上帝的大能大爱与我们的信心同在，直到永远。
爱您们的 远志明 及全家
一九九二年九月于密西西比
第二封
亲爱的弟兄姐妹：
提笔祝你们主内平安喜乐！
很久没有写信，实在是忙。上学期完成了“摩西五经”、“四福音书”和“神学思想史”等课程，冬假中选了“基础神学”，成绩均在B+以上。这个学期，我在读“保罗书信” 、“世界观的转变”和“传教史”等十二个学分。你们知道，这对我来说有多么难。此外，周末又常常应邀出去分享，以为是义不容辞。从下个学期开始，我辞掉一切邀请，以便专心体悟神道，这也是本乎神的旨意。
丽莉在学她的旧专业──经济学，也很紧。她的灵命不断长进，正在安排受洗。远帆从小成长在基督的怀抱里，越来越好，叫人欣慰。我们通常去美国教会和查经班，灵命和英文都有收获。与神共行的生活，充满了平安、和睦、喜乐，真是美好。这要感谢神，也感谢你们的祷告支持。
刚一接触神学的时候，我受到很大冲击。那些神学教条、繁杂支派，就好像沉重的铁链，要将我心中那新鲜如朝阳、又真又活的神团团地锁住。古今教内种种倾轧，纷扬流弊，又像浓黑的阴影，要投进我这颗大光初照的心灵。我已经和属人的智慧──哲学打交道十几年了，好不容易得着属灵的光辉，如今又要重投罗网吗？──用属人的智慧，护人还是护神，原本没有两样。我在挣扎中，一次又一次地长时间祷告、读经。我们的神，将我紧紧的搂在怀里，一次又一次地对我说：“我在这里，我在这里。”我常常热泪盈眶，情不自禁地欢呼赞美感恩。这样，我在神学训练之初，首先学会了更紧地依靠神。有了这门功课，别的什么功课我都能对付，且都化作益处，为神所用。每天，我不是与神学家对话，乃是直接与神对话；神学家们迫使我、刺激我、也诱导我直接与神对话。
弟兄姐妹们，我们的力量在于属天的圣灵，不在于属人的智慧。我们若用属人的智慧与世界争战，我们将一败涂地；我们若用属人的智慧与世人对话，我们将一钱不值。我们越是使用这个世界的智慧，这个世界越是看不起我们；我们越是向他们献媚，他们越是不理睬我们。离开了圣灵的基督教和失去了灵性的神学，就是失了味的盐，“不过丢在外面，破人践踏了”（太5：13）。我正在体验着基督教神学的危机，但愿它不是基督教的危机。要彻底回到耶稣基督，不再属于这个世界（约15：19，17：14-16），天天背上十字架，我们才有力量──神才悦纳我们，世人才敬重我们，进而敬畏神。
我天天在深夜祷告中，乞求神让那个属于世俗的“我”死去──让我的肉体连同它滋生的罪念全然死去（加5：24），让我头脑中属人的智慧全然死去（林前3：18-20），让一切世俗的牵挂思虑全然死去（林前7：29-31）──这个世俗的“我”不全然死去，我就没有一块全然圣洁的心田，好接受神全然圣洁的恩典。这个“我”若不全然死去，我就不能得神悦纳，与神深入地交谈。这个“我”若不全然死去，耶稣就不能在我里面全然活着，这样我有什么权柄和能力去传达神的大爱大能，引导世人重生得救呢？属世俗的“我”要全然死去，圣灵才能全然活起来。当圣灵在每一个基督徒身上全然活起来了，神的能力就会大彰显，基督教就能大复兴。那时，我们将千百倍地活在神的荣耀里。
弟兄姊妹们，当卧祷告时，便是与你们在圣灵里相交，面对着面，心贴着心。你们对我也是这样。让我们一起追求“死亡境界”，好叫神全然活在我们心中。不仅在祷告读经敬拜时，也在日常生活中，体验这个死亡境界的喜乐，死而后生，且生得丰丰满满；不仅我们，还要得更多人。
若有时间，我真希望常常与你们交通分享，彼此勉励。
神的大能大爱与我们的信心同在，直到永远，阿们！
敬祝 主恩满溢
主内 远志明 敬上
一九九三年三月十八日《使者》
第三封
亲爱的弟兄姊妹：
我知道你们，还有许多人，一直在为我们祷告。灵里的支持，可以感觉到，我们也常常在祷告中纪念你们。每人、每家，在这世上都有难处，但靠着慈爱的耶稣，想想为我们受苦受难而死的耶稣，这些世上的难处就都不算什么了。既然神是全知全能的，又满有公义和爱，那么，把自己完全交托给他，就是最大的聪明，胜过人间一切的谋算。因此，基督徒今生今世真正的财富，是心里的平安喜乐。
我现在正在思考一个问题，想与大家分享的，就是基督信仰的完备性。我发现一些流行的教义，误导了基督徒的信仰。如只讲“因信称义”，不讲“信必行义”（路6：46-49……），只讲救恩的“白白得来”，不讲“变卖地上的财宝”（太6：19-21，13：44-50，路18：18-23）和 “献身苦难”（路14：25-35）；常讲“难免软弱”，不讲“靠着耶稣就不应当再软弱而是坚强得胜”（罗7：24-25）等等。一句话，只讲教义，不讲耶稣；只重形式，不重内容。
神给我一个清楚的看见：基督信仰的核心不是别的，乃是耶稣；不仅是耶稣的死和复活，更是耶稣口中所出的一切话语，就是神的道。这道讲得清清楚楚，什么叫爱、叫义，什么叫罪、叫得救，什么叫天国、人间，什么是今生、永生，等等，神叫一切有耳可听的，都能听得明明白白。
我还看到，基督信仰的完备性，不在那一套教义或那一些经文中，而是在整本《圣经》前后一致的连贯性中。我曾经带着一个问题直接向神祷告求问，这个问题是：“到底是只有《圣经》的精义来自你呢，还是《圣经》的一字一句都出于你？”因为我们明显看到翻译的误差和里面一些私人的话语在长时间的沉静以后，我得到一个明确有力的答覆：“你要一字一句地读，方能读出精义来！”
弟兄姊妹们，我们若是让不全备的教义误导了，就会偏离正道，却不自知。这是一件多么严重的事啊！因为将来认我们，或者不认我们的那一位，不是别人，乃是耶稣！那误导我们偏离的，就是这世上的魔鬼！如今，魔鬼以廉价的教义代替全备的《圣经》教导，以形式化的解释来代替耶稣真道的丰满内容，使基督徒误认为不必守道、行义和追求圣洁就已经安然得享救恩，而这“魔鬼的教义”正迎合了我们内心“老我”贪恋今世文明优裕享受的罪念，一拍即合，大受欢迎，岂不知已耽误了永生的真道！这正是撒但的诡计。痛哉！
基督徒信仰生活疲惫的现状，使我深感回到《圣经》、回到耶稣的重要性。我真希望每一个基督徒都清楚地知道自己信的是谁，自己当行当守的道在哪里。为此，一字一句地全面读经，且以耶稣传讲的真道为核心，一心一意地跟随效法耶稣，真是刻不容缓的事了。
我只是提出了问题，希望更多的弟兄姊妹一起来思考这个问题。如果我们直接在神里面吸取力量，我们便能够战胜撒但，在这个弯曲悖谬的时代里，不同流合污，不背离正道，只一心追求神。
弟兄姊妹们，在此不能多说了。我愿意将自己献上作为活祭，终生追求、护卫、传扬神的真道，以《圣经》为准则，以耶稣为核心，以神的大爱为动力，不断地写出文章来，在主里与你们砌磋长进，共蒙神恩。
神的大爱大能与我们诚实的心灵同在！
主内弟兄 远志明
一九九三年八月十六日《使者》
第四封信
亲爱的弟兄姐妹：
主内平安！
一转眼就要在神学院里过圣诞节了。一年来，在你们的同心祷告支持下，神赐的恩典真是又深又厚。最要感恩不尽的是，神终于让丽莉成为他的儿女，叫我们全家齐心合意地服侍他。十月十一日晚，神学院专门为丽莉举行仪式，林慈信牧师为她施洗，丽莉还向中外朋友做了不短的见证。我知道，这完全是神的恩典，是圣灵的工作，简直是一个神迹。丽莉很兴奋，我比她更高兴，更感恩。因为，我们终于有了一个新的家，新的生活，是永远属于神的。女儿远帆读教会小学一年级，个子比同龄美国孩子还要高。眼看着她在基督里越来越温顺虔诚，我们由衷地感谢神。
我在这个学期出外很少，但弟兄姐妹们在灵里的鼓励和爱惜却不少。基督里的爱，真是无价宝。面对基督的爱，我常自惭形秽。我原本是个罪人，是神给了我新生命。神就是新生命。我一时一刻一分一秒都离不开神，神也不离开我，因为神是我的生命，我的真生命。我一离开他，就是罪，就是死。
说实话，有时旧生命悄悄来纠缠，要夺去耶稣赐给我的平安喜乐。这时侯，我就明明白白地向“他”宣告：我如今活在神里面，我如今有真生命，离开我去吧！“他”就不见了。真是什么时候软弱，我就在什么时候刚强。我知道，这不是我刚强了，乃是神的恩典够用。神的大能远远强过我的软弱，且是在我软弱时显出功效来。（林后12：9-10）。
我切身感到，我们信主的人，不应当再相信“犯罪难免”。为什么？因为神的恩典够用！信主，就要相信主的恩典够用，相信他的力量足以覆庇我们的软弱。信主，就要相信主是又真实又完全可靠的一位，他愿意而且能够负起我们的责任。信主，就要相信他能在我们软弱的时候使我们坚强，在我们迷失的时候使我们归正，在我们贪欲的时候使我们清心，在我们骄傲的时候使我们谦卑。神若不能这样，他还是神吗？我们若不信这些，还叫信吗？弟兄姐妹们，我们信神，就是把自己交托给神，不再凭信自己。凭信自己，必然软弱，没有不犯罪的（“犯罪难免论”就出在这里）；相反，我们活在神的怀里，一软弱就仰望神慈爱的面，他恩典的光就照亮我们，他圣洁的灵就充满我们，他大能大爱的手就抚摸我们，此时此刻，哪里还有罪心邪念呢？只有平安喜乐，哈利路亚！所以，凡相信“犯罪难免”的，就因不相信神的恩典够用，注定要犯罪了。还要为罪受苦受死，因为不是把信心建立在神的恩典上，而是建立在自己身上。
这些话，其实是我的痛苦经验。神会用皮鞭管教我，叫我专心仰望他。在仰望中，圣灵就引导我放弃自己，融化到他的恩典中，就像断了奶的婴孩依偎在母亲怀中（诗131），这是何等甘甜美妙的境界啊！在这里，灵魂的平安喜乐，谁还能夺走呢？在这里，什么样的劳苦愁烦不能得安息呢？在这里，哪还会有犯罪的欲望和挣扎的感觉呢？在神这里，还有什么魔鬼撒但邪灵污秽可以得势呢？这才是“信”达到的境界！
如此看来，现今美国基督教的疲惫蜕化，不是道德强调少了，也不是人太软弱，更不是神的恩典不够，乃是在“信”上出了毛病。他们在“得救”上信神，在“犯罪”上信自己。然而，既在“信”上出了毛病，“得救”与否也就成了问题。因为真“信”才能得救，而“得救”的本意就是从罪里出来（太1：21）。一个人，若是不信（也许是不知道）神的恩典足以战胜自身罪性，何以为“信”呢？若是自身罪性强过神的恩典，因而总是难免犯罪，如何“得救” 呢？我的神学老师说的好：“《圣经》从来没有说过，基督徒可以不珍惜神的赦罪拯救之恩。”
圣诞之际，仰望主恩，信神保守，离罪得救，以此共勉。
神的恩典与我们的信心同在，今生永生！
主内
远志明
一九九三年十一月《使者》