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遠志明：生之追尋
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聲明：本文主要摘自網頁信仰對話錄, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
遠志明
就是那麼回事兒
人的一生總是在追尋什麼。回想自己，從兒時到如今，曾經有過許多的追尋，有的實現了，有的沒有實現。印象很深的是少年時，在河北農村勞動，很累很累的，常常用手拄著鋤頭，眺望公路上開往北京的長途汽車，心裏想：什麼時候我也坐上汽車去北京，那該多好！後來真的到了北京，而且一住就十幾年。現在回憶起來，在北京住，其實也就是那麼回事兒，還不如小時候在農村時更快活。
在北京當兵時，心裏經常想：要是能上大學該多好！圈在軍營里的士兵們大多來自農村，對大學校園裏的天之驕子們羨慕得不得了。後來，我真的一下子入了中國人民大學，沒讀本科，直接讀碩士研究生，兩年後又轉為博士生，算得上幸運了。可是現在想起來，也就是那麼回事兒。現在的博士不是滿天飛嗎？
讀書的時候，又想：要是能在報刊上發表文章多好！看到別人的名字躍然紙上，心裏便有些發癢。尤其是在《人民日報》啊，《光明日報》啊，《中國社會科學》啊，這些大報刊上發表文章，更以為了不起。結果，我真的發表文章了，而且第一篇就是在《人民日報》上，整整一版。陸陸續續各大報刊上都有了我的文章。後來發表多了，覺得也就是那麼回事兒，沒什麼太大的意思。現在，我連看都不想看那些文章和著作了。時過境遷，此一時苦心經營的東西，彼一時便沒有價值了。
不少人夢尋美國，仿佛美國是天堂一般。儘管我並不着急百了地想出來，但美國依然是我的憧憬。後來到了美國，跟很多人一樣，夢幻變成了現實，原來也就是那麼回事兒！有許多的難處，許多的憂慮，許多的感傷。
剛到美國時，心想要是拿到綠卡該多好，可以踏踏實實呆在美國，出入自由，回國有面子，而且幾年後便是美國公民了。後來，綠卡寄到手上，我把它放在皮夾子裏，便什麼事都沒了。原來綠卡也就是那麼回事兒。
人生陷入的矛盾
人生的事不常常是這樣嗎？在你追尋的時候，那目標是如此地誘惑你，以致於你覺得達到之後，你將多麼幸福，人生將多麼美好！其實不是這樣。人生的每一個目標，每一個里程，當你到達之後，你很快會覺得索然無味。有些東西的味道持續的長一些，但早晚那味道要失去。談戀愛是有味道的事，想起來便火燒火燎的，實際上真的談起來很苦啊，等你苦完了，一結婚，就更苦了！世俗的追尋是這樣：你的期望越高，等你達到目標的時候，失望越大。因為一個人的生活，只有在和諧、平衡、完整中才有意義，而很多誘惑人的事，並不能滿足一個完整的人的需要。當你陷入某一種誘惑中的時候，你就丟失了自己完整的人格價值。當你達到了某一個晝思夜想的目標時，你會突然發現在更多的方面你是空的。而且，當你臨死的時候，躺在床板上只剩最後一口氣，你回憶一生所有的追求，那時，你還會有同樣奇怪的感覺：人生就是這麼回事兒！那時，你會覺察到一生之久不過是一眨眼的工夫，而一閉眼之後倒極可能遭遇到「永恆」，但那個「永恆」到底怎樣，你根本把握不了。
人生不過是在遭遇「永恆」之前活那麼一小會兒。如果是在永恆的死亡之前活一小會兒，人生就陷入了極大的矛盾：一方面，就這麼一小會兒，可得好好活，於是貪婪、爭奪、抓取，要享受好多好多；但是另一方面，因為就這麼一小會兒，所以你抓多少也沒有用，都要失去，沒有什麼實質的價值。這就是人生不可解脫的痛苦：拼命的抓，卻以抓不住為結束；希望與失望總是交織在一起；滿足總是生出不滿足來。人生的追尋就像海浪一樣，一浪接一浪，每一浪似乎都是美麗的，但每一浪都是虛幻的，因為每一浪都要下去，復歸於水，而水是低沉平靜的。
如果死亡是必定的結局，活着的意義是什麼呢？如果今生的高樓大廈原不過是建築在浮雲流水上，你一專一瓦的辛勤建築還有什麼價值呢？
耶穌是永恆的答案
一經接觸基督徒，便發現他們似乎超越了人生的矛盾：他們活在真誠、平安和愛中，那麼坦然地面對世界和人生。誘人的利慾、高深的學問、人間的風雨，所有「 屬世」的利害得失，都攪不亂他們寧靜的心；所有短暫和虛幻的事，他們都不放在眼裏；他們活在這個世界上，又仿佛不屬於這個世界。他們也在追尋，卻是在追尋一個永恆的答案：耶穌。
他們說他們身上若有什麼美好的品性，那是因為他們信耶穌。他們說他們一切與世人不同的地方，都是來自耶穌。他們說他們人生的最高理想，就是活在耶穌里。
我當初覺得很奇怪，為什麼人信了耶穌就變成這個樣子？他們都是博士碩士之類有知識的人啊！耶穌有多大的魅力？
耶穌的話
我不能不親眼看一看耶穌了。首先令我震驚的是耶穌的話語。他說「要愛你們的仇敵，為逼迫你們的人禱告」。為什麼？我問，為什麼我要愛殺害無辜學生的惡人？為什麼你不講正義？「因為神叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人」，耶穌仿佛站在天上回答我。我還能說什麼呢？這種話分明不是來自人間，乃是來自天上。他全然超越了人間的利害紛爭。他真的是神的化身嗎？「有人打你的右臉，把左臉也給他打；有人偷你的內衣，把外衣也送給他；有人強逼你走一里路，就同他走二里；借給人東西不要期待償還」。這分明不是人間的法則！不合乎人間的正義！難道法官能判決被偷的人再送一些東西給偷竊者嗎？難道法官可以判決挨打的人再讓兇手打一頓嗎？豈有此理！然而我已領悟，這完全是出自神的法則，誰都能看出耶穌的話里有極大的良善，人間行不通，只是因為人間畢竟是人間，是罪人與罪人的相處，是罪心與罪心的平衡，是以惡制惡。如果有人損害了別人，法律就用損害他的辦法來保持一種「惡的平衡」，這就是人間的正義了！
耶穌又說：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的」。我想，假如你用僅有的一萬元幫助了一位急需的窮人，連一個螞蟻也不知道，甚至你自己也沒放在心上，竟漸漸淡忘了，你將是何等幸福的一個人呢？儘管沒有人誇獎你，沒有好名聲環繞你，你那顆高尚純潔的靈魂，卻深深蒙受着上帝的祝福，「暗中的父，必永遠報答你」。假如你將一百元幫助了人，那人感謝，眾人稱讚，你「就已經得了該得的賞賜」，再也沒有什麼意義了。大陸號召學雷鋒，雷鋒作了善事全記在日記本上，以自我欣賞，又令人學習。我也曾學習雷鋒，寫了四本日記，存留至今。這就是人間的善。包括儒家、佛家在內的善，都是以世俗的回報為誘餌，或求今生得聲名福祿，或求來生得榮華尊貴，所以行善常常成為謀私、不善的手段。耶穌的話，如大光從天而降，照亮世人暗昧的心，讓人知道什麼是真正的聖潔和良善，什麼是罪人的乖巧和偽善；什麼是虛幻的追尋，什麼是永恆的價值。
在人類歷史上，耶穌留下來的話是最少的，只有幾百句，還在《四福音書》中重複著。然而，還有什麼人的話能像耶穌的話一樣，永久地改變人心、拯救靈魂、震撼世界呢？還有什麼人的話能像天上發出的隆隆雷聲如此振聾發潰，又像天上流下來的潺潺流水如此清純蕩滌？林語堂先生說：「他用極度自然和優美的態度說：｀人看見了我，就看見了父＇。這是歷史上一種新的聲音，一種從來沒有過的聲音，一種最近兩千年來浮現在人類理解力之上的命令的聲音」。
不錯，耶穌是來自天上，我信了。後來我看到了耶穌自己清楚的表白：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的」。
耶穌這個人
耶穌三十三歲就死了；他沒有上過學（約7：15）；他是一個木匠的兒子；他在世上傳道只有三年多時間；當時猶太人不信馬利亞聖靈感孕之說，而認為他是私生子……。顯然，從世人的角度看，耶穌是一個卑賤得不能再卑賤的人。凡是人所看重的，福、祿、壽、學位、地位、財富、尊貴、權力，耶穌一概沒有。
然而耶穌說出了天上的話語！他是道的化身，是神的兒子。真是「人所尊貴的，是神看為可憎惡的」（路16：15）；真是「反者，道之動」（老子40：1）。
是的，耶穌的卑賤和貧困是無以復加了，他的柔弱和曲辱也是無以復加了，他的不幸、短命和悽慘也是無以復加了！然而，耶穌成就了人類歷史上真正無以復加的事：
歷史的紀年，公元1995或1996年，是以他的誕生為標誌的。
聖誕節、感恩節、復活節，這些越來越世界性的節日，都是在紀念他。
近兩千年來，他的信徒與日俱增。當今有十八億信徒遍及世界的每一個國家和民族。其中有文盲也有文豪如托爾斯泰、雨果和林語堂；有乞丐也有總統如美國從華盛頓至今的數十任總統；有農婦也有科學家如牛頓、哥白尼和愛迪生……，這些人一同跪在卑賤、柔弱、短命的耶穌腳下，稱他為救主、為主。正像當年不可一世的拿破崙所說：亞歷山大、凱撒和我，是世界上三個最偉大的君王，然而和拿撒勒人耶穌相比，我們都不過是過眼煙雲，耶穌的國度將沒有窮盡。
耶穌的話，雖然只有幾百句，卻已譯成一千多種文字，在不同的文化中傳播，其發行量是歷史上所有的暢銷書都不能比擬的。
更重要的，耶穌進入了億萬人的心靈，拯救了無數墮落的人，將神的愛播撒在人間，真正成為世上的光，成為生命的糧，成為良知的活水源頭。凡信他的人，都在他那裏尋到了平安、真誠和通天的力量。
因着他的到來，世界上出現了基督教文明，正是在這個文明傳統中，流出了歐洲、北美的現代化和民主化社會，為世界上其他文明宗教區域的國家所追趕和效法。
美國一位著名的史學家來德里（Kenneth Scott Latourette）在《美國史評》（American Historical Review）寫道：
「一代又一代過去，由我們所收集到的歷史資料中，我們可以看到耶穌對人類歷史的影響：他實在是地球上所活過的最重要的一位人物，他所造成的影響仍在與日俱增」。
另一位學者沙夫（Philip Schaff）對此補充說：
「拿撒勒的耶穌，既無財力，又無武力，他卻比亞歷山大、凱撒、穆罕穆德與拿破崙征服過更多的人。他未受過科學與學術的訓練，但為人類俗世和宗教知識上所帶來的無窮影響，遠勝於人世間一切的哲學家和學者。他未受過高深的教育，但他的言語擲地成金，遠勝過任何演說家和詩人所期望達到的效果。他未曾動筆寫下一句自己的話，卻使許多人揮筆，寫出無數以他為中心的講章、證詞、詩歌、繪畫與書卷。他的影響遠比古今偉人們所能產生的影響之總和為甚」。
一個永不止息的神跡
這就是一個貧賤的、短命的、沒上過學的木匠之子，用三年時間走街串巷所成就的事嗎？是他，又不是他。請聽他自己的話：
「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能作什麼……我憑著自己不能作什麼… …乃是住在我裏面的父作他自己的事」（約5：19，30；14：10）。
「我沒有一件事是憑著自己作的」（約8：28）。
「若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來」（約6：65）。
「父交給我，要我成就的事，就是我所作的事，這便見證我是父所差來的」（約 5：36）。
當你想到基督教文明的輝煌影響，竟是出自一個33歲、極度卑賤柔弱、被世人所唾棄的人；當你看到從古到今無數第一流的思想家、政治家、科學家，同文盲、農婦、罪犯一起，都跪在他面前的時候，你即使不是基督徒，也必然會怔一怔神，說 「這件事神了」。
的確，這是神的作為，一件永不止息的神跡。
兩千年的驗證──再也沒有什麼實驗能有兩千年長──成就了這麼大的事，再回過頭來讀耶穌的話，是多麼可信，多麼懇切：「我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道，又明白，神在我裏面，我在神裏面」。
在耶穌面前，我們還有什麼話可說呢？
真正值得追尋的
許多人只知道追求知識，甚至以某種知識為信仰。然而知識只是人的工具，多一門知識只是多了一個工具，用不着的時候可以放在一邊。信仰是什麼？信仰是一旦你進入了它它就成了你的生命。神是什麼？神是一旦你認識了他他便不再離開你。你若信仰某種知識，就等於崇拜自己的工具，等於買一雙鞋供奉起來。你信的東西，應當是他大於你，他高於你，你猜不透他，而他有力量支配你。這才值得信。你不能信一個你可以支配的東西，信他幹嗎？你不用信他，你播弄他一下就成了嘛。
崇拜知識、賣弄理論的人常常看不起基督徒們的卑微、順服和單純，以為愚昧無知，尤其看不起大陸家庭教會中那些痴男痴女們。的確，他們不懂什麼理論，然而他們做人做得比你好，因為他們活在真善美的神裏面。真正的信仰不是一套理論，乃是全身心、全人格的實踐與經歷，是用心靈和誠實去敬畏神、溝通神。
一些成就、一些學問、一些偉人，就像一些小石子投到流水裏，激起一些小浪花，轉眼就沉到水底去了。而耶穌之道，就是那滔滔的流水本身，是生命的活水源頭。你要追尋哪一樣呢？
講於1995年5月，原載《使者》雜