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遠志明：活人的意義
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聲明：本文主要摘自網頁信仰對話錄, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
遠志明
真誠的人很容易顯露人的軟弱。聽白夢談死亡，就能聽出這種真誠的軟弱來。原文很長，我狠著心刪去了一多半，但願讀者仍能讀出其中的精彩。我覺得有一個凌駕於死亡之上的問題，就是「活人的意義」。
三個人的死
「嘩啦」一聲，三零一醫院太平間裡一隻鐵抽屜拉了出來。鐵抽屜一人多長，裡面躺著我的導師、哲學家李秀林教授。他的面容和昨天差不多。昨天他曾對我說，假如他還有時間，他將探討生命哲學。一夜之間，他所有的睿智、學識和哲思，都停止了。那一霎那，有一種生命深處的驚鄂，人生第一次襲擊了我。
那是一九八六年，導師五十六歲，正要升任中國人民大學研究生院院長。我三十一歲，正要由碩士生提前一年免試轉為他的博士生。從醫院乘公共汽車回校的途中，我望著北京街道兩旁的行人、建築、樹木和水泥電線杆子，猛然意識到，眼前這些東西中，不是唯有人的生命最脆弱、最短暫嗎？多少年後，今日的行人們盡將消失，那些樹木和水泥建築會依然在這裡。我又想起那隻鐵抽屜，不知送走了多少生命，也不知還將送走多少生命。從那時開始，我知道了，生命終究會令我們失望的，而面對這個失望，我們只有無奈而已。
四年以後，流亡中的我突然聽到父親離世的噩耗。他死時五十六歲。我為我不能盡孝而痛哭不已。接下來更大的衝擊是：我仿佛看到死亡的陰影突然越過了眼前的高山，徑直向我撲過來。父輩開始消失了，吾輩的時日不就可以數算了嗎？一下子，我看見死亡離我這麼近，而且，每一分每一秒，正不可遏止地繼續向我逼近著。從那時開始，一絲抹不去的對生命的絕望，烙在了我的心底，我一感受到它，就會一陣戰驚和悸顫。
此後不久，我接觸了第三個人的死。這個人的死，將我對生命的失望和絕望，變成了希望和盼望。我要永遠感謝他。他就是耶穌。他死時三十三歲。他不是病死的，是被他的同胞們釘死在十字架上。他不是為自己死的，也不是為黨為民族死的，他是為了人類而死的。他並沒有犯罪，他被殺是因為他指出了人類的罪並願意拯救信他的人。他本可以不死，是他自己心甘情願喝這苦杯。他並不怨恨殺死他的人，倒是至死以愛心對待他們，說他們並不曉得他們自己在做什麼。更重要的，他死後三天□活，證明自己是他自稱的道成肉身的那一位，證明他所傳的道都是真的。至今快兩千年了，他一直在向世人證明著自己。如今，正如大家所知，我也成為他的十八億見證人中的一個。耶穌身上的天愛、信實和大能，使我不能不信他；我的靈魂，我的良知，我的直覺，以致於後來，我的理性，都使我不能不信他。
耶穌使我不再懼怕死亡。原來我對死亡的恐懼、對生命的絕望，漸漸成了逝去的記憶，絲毫不再干擾我的人生。因為耶穌告訴了我，我從哪裡來，要到哪裡去。他告訴了我，我的真本質是上帝的愛，我的真生命是上帝的靈。他告訴了我，肉身人人都有一死，但靈魂卻有不同的歸宿。他還告訴我，地球、太陽、月亮、眾星都要毀滅，認識主的靈魂們，卻要從四風被主召聚了來，過一種嶄新的、完全超乎今人想像力的生活。一句話，耶穌告訴了我「宇宙中的人到底是怎麼一回事兒」，即什麼是「人的意義」。
人的意義
讓我們稍微談一談「人的意義」。
人是追求意義的動物。人常問：你做這件事有意義嗎？你們這樣爭來爭去有意義嗎？人甚至問自己：我這樣活著有意義嗎？
『對人的意義』與『人的意義』
我不知道人們是否意識到了，當我們追求意義的時候，往往是在追求某事、某物、某種生活方式「對人的意義」，說白了就是，對人（自己或人類）有什麼用處、價值。這樣的追問，都是將死亡排除在外的：如果一想到自己即將死去，自己對意義的追求立即就顯得沒什麼意義了；如果一想到人類將來也會隨著太陽變冷而在宇宙中消失，人類追求、創造和積累的一切文明又有什麼意義呢？這就像大海上有一條漁船，船上的人爭分奪秒地捕魚，一網又一網，滿滿的，令他們興高采烈。誰也不願意去想，船正在下沉，不可抗拒的下沉著......
事實上，離開了「人本身的意義」，一切事物「對人的意義」都靠不住。
「人的意義」與「對人的意義」很不同。比方說，人造了電腦，電腦對人有意義，有價值，這就是「電腦的意義」。這個意義已經內含在人創造電腦的目的之中。當然，一些硬體和軟體，是電腦所需要的，它們具有「對電腦的意義」。很顯然，一切「對電腦的意義」，都離不開「電腦的意義」；因為電腦的一切需要，都是為了滿足人的需要。同樣，人在宇宙中、在太陽系、在地球上出現了，這種出現有什麼意義呢？還是毫無意義呢？人類被造化出來的目的是什麼？還是毫無目的呢？一條在茫茫大海中出現了、又要沉沒的船有什麼意義？一個在茫茫宇宙中出現了、又將消失的人類有什麼意義？一個在無數精子與卵子的碰撞中出現了、又會死去的生命有什麼意義？這就是「人的意義」的問題。
顯然，一切事物「對人的意義」，如陽光、空氣、土壤、植物和動物對人的意義，如財富、知識和地位對人的意義，如不同的生活方式對人的意義，離開了這個「人的意義」，是找不到正確答案的。
「人的意義」必須回答
「人的意義」是一個不可逃避的追問！死亡使人無法逃避這個追問。白夢的文章尖銳地提出了這個問題。
有人說，我不喜歡這個巨大無邊的追問，我可以避開這個無力回答的追問，我只能現實地、具體的追求「對人（自己或人類）的意義」。不，朋友你不可以這樣說；實際上你一生追求的一切，每時每刻都在被這個根本意義所度量著！這是一個可以托住、也可以傾覆其他一切意義的意義！你若找不到「人的意義」的正確答案，你的一切追求便不過是在那條正在下沉的船上捕魚，是往破漏的袋子裡收斂金幣，是往永恆的火里投擲感情，是英勇無畏地拖撈著一付死魚的骨架：這就是海明威筆下的那位老人。這就是海明威。這就是世人！
有人說，追問「人的意義」這種「形而上」的問題，是沒有意義的。科學從來不追問這一類的意義。不錯，朋友，假如這個問題真的不存在，你就是對的。假如天生就會追問因果關係的人，他自己的出現卻沒有因果關係，那麼你就是對的。假如追問必然性的人，他的追問卻沒有必然性，朋友你就是對的。假如凡事追問意義和目的的人，他的存在卻沒有意義和目的，那麼你就是對的。假如，科學家對因果關係、對宇宙奧秘、對生命之謎的獻身，不是「人的意義」的一種表現，那麼你就是對的。還有，假如這個問題真的沒有答案，朋友，你也算是對的。然而，事實卻不是這樣。
上帝可以而且已經將人的意義啟示給我們
讓我們來看，人類所造的每一物，對於人類都是有意義的；個體身上的每一器官 進化論也承認），對於個體都是有意義的；九大行星，每一個對太陽系都是有意義的；地球上的每一種東西，哪怕石頭、小草和細菌，對於地球都是有意義的──造物主並不做無用的廢工──那麼，人這種東西，對地球、對太陽系、對宇宙、對造物主有什麼意義呢？難道就是用來破壞地球生態平衡嗎？難道就是用來漠視、詛咒造物主嗎？難道就是用來在宇宙中驕傲自大、在地球上彼此仇殺嗎？難道造物主造人真是一個廢工嗎？不，造物主造人原有美好的旨意，只是人吃了「那棵知識樹上的果子」，自己要像上帝一樣來判斷是非善惡，就落入了今日「瞎子領瞎子行在黑暗中」的地步。自私貪婪，使人類絕不再思考自己作為人對於上帝承擔的責任，只謀求萬物（植物、動物、事物、財物、月球、火星、宗教乃至「上帝」）對自己的意義。這就是「罪」。
上帝造的是活人
上帝藉耶穌啟示出來的「人的意義」是什麼呢？一個字，就是愛。
當你讀到上帝（上帝是靈）按照他自己的形象造化了人，將他的生命之氣賜給了人，將地上萬物交給人管理，又造男造女相依相愛（創世記1:26-2：25），你不覺得人在宇宙中的出現，首先是因著上帝的愛嗎？
自然仿佛是另一本「聖經」。陽光、空氣、土地、大海、植物、動物、豐富的礦藏、四季的交替、雲雨的循環、綠色的植被、臭氧層的保護，還有千變萬化的美景與良辰，正好養活並愉悅著人類。所有這些，不是都在訴說著全能者奇妙的愛嗎？
當耶穌命令我們彼此相愛，說愛就是天父全部的律法；當耶穌在極度卑微苦難中，親自將父愛展示給我們；當他默默死在十字架上，一□活便叫門徒們去傳播天父的愛，你沒有看見天父的愛嗎？
在耶穌身上，我們看到了上帝造人的意義。上帝造人不是一場兒戲，不是一場鬧劇、悲劇或惡作劇。天地有情，生命是愛。上帝愛我們，給我們每個人一次機會，活在地球上來享受他的一切造化之愛，也彼此付出和享受人間之愛。是「 智慧果」使我們驕傲、僭越，悖逆了上帝，活在彼此算計、爭競的罪過中。
這裡，我想強調一點：上帝賦予人的意義，是賦予活人，不是賦予死人。他是活人的神，不是死人的神。他當初造的是活人，不是死人。他造人是要人好好活著，活出人的意義來。上帝看重活人的表現。所以，按照上帝的旨意，人不必過多考慮死後，包括死後的□活、永生、天堂之類。人應該看重生，好好活出當初上帝造人的那個美善目的，就是愛。也就是說，一個只關注死後永生的人，不是上帝所喜悅的。這是自私，是罪，違背了神造人的目的。
毫無疑問，一個人對死亡的看法，最深刻地影響著他的生活。無神論者相信死亡就是終結，故今生一世隨波逐流、貪婪爭競、及時行樂。印度教徒把希望都寄托在死後來世，今生便消極。佛教徒也有這樣的傾向，今生行善積德，也是為了來生得好報。耶穌將永恆的生命帶給人，是要人在今生就活出來，而不是要人等著死後。如果一個基督徒以為死後才有永生，那就大錯了：所謂永生，就包含著「現在」，就是沒有開頭也沒有結束，就是神的靈。如果你「現在」不在永生中，沒有活出一個永生者應有的雍容、瀟灑和包容一切的愛，何談「將來」的永生呢？要知道，永生是不割裂「現在」與「將來」的；而上帝造了活人，叫我們 「現在」在人間「活著」，就是要我們現在活出他的形象來，現在活出人的意義來。
上帝不是一個形式主義者。所以，我不願意只是勸你說：朋友，趁你活著的時候歸入主的名下吧，好在死後進天堂得永生；我寧願對你說：只要你活著，你就當信從耶穌的道，按照上帝當初造人的美意去活，活出上帝賦予人的意義，活出一個永生者的樣式來，不要專注於死後的事。不錯，上帝承諾了兒女們肉身死後的事；可那些只為了死後的美妙而在今世活著的人，是多麼可憐啊！
只要按照上帝的旨意活著，就不必擔心死後；而坐等永生的人（哪怕天天呼叫「主啊主啊」），是等不到永生的。
謹此共勉。