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遠志明:聽,靈魂在哭訴

出自基督徒百科
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Qbook.png 聲明:本文主要摘自網頁信仰對話錄, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的!
《信仰對話錄》
蘇文峰:序言
對話者簡介
蘇曉康:生死與人神之間
遠志明:人的康復與神的美意
謝選駿:信仰的真實與經驗的真實
遠志明:信仰也是一種經驗
劉再復:飄泊六年
遠志明:流 浪 之 美
劉再復:我的徘徊
遠志明:自救與真理
江 岸:死的意識:生的覺醒
遠志明:順服、感恩、獻身
白 夢:記住:你將死去
遠志明:活人的意義
嚴家其:人的自主圈與人的命運圈
遠志明:人的有限與無限
山 月:人性之脆弱
遠志明:心理與事實
吳 濤:哦,我們的鑰匙丟了
遠志明:聽,靈魂在哭訴
北 明:上帝的棄地
遠志明:背棄上帝的人們
遠志明:關於中國人離上帝有多遠離民主就有多遠
孔捷生:中國的仇恨文化
遠志明:父愛和弟兄姐妹們
遠志明:愛與愛
趙敦華:世俗文化與神聖文化
遠志明:神聖文化的神聖性在哪裡
方勵之夫婦訪談錄:科學,人生與信仰
遠志明:生之追尋
北 島:關於永恆
遠志明:大朦朧
田 道:《聖經》是絕對真理嗎
遠志明:徑直登臨我岸
鄭 義:我看《約翰福音》
遠志明:上帝的臨在
辛 辛:佛、道與基督
遠志明:人找神與神找人


遠志明




一、   七十年代末,「文革」創痛後,《中國青年》刊文:「人生的路為什 麼越走越窄」?化名潘曉。

  九十年代初,「改革」熱浪中,《中國青年》刊文:「哦,我們的鑰 匙丟了」!署名吳濤。

  十幾年了,潘曉們已進中年,那嘆息也化作了白髮。可下一代,開放 了的年少吳濤們,為什麽仍在嘆息?噢,豈止是嘆息,是靈魂在哭訴 !

  淺嘗輒止的泊來品,痛快淋漓的迪斯科,天之驕子們,你們是在用自 己的靈魂購買世界嗎?

  理智和物質,隔開了你們。你們戴著面具,尋覓自己的天空。你們想 把孤獨與悲哀,發泄給一根"熱線"。可憐的靈魂!

  你深深地渴望著「讓世界充滿愛「,卻明明地看見「他人即地獄」。 你放棄了自己嗎?是的,你將自己放逐到了冰川紀。溫暖柔嫩的靈魂 ,你受得住那冷、那寒嗎?

  你流離了。於是,愛是累贅,誠是迂腐。赤裸裸的交換,撕碎了一切 真情;火辣辣的肉慾,焚燒了一切廉恥。你「汨汨地為孤寂中冥想的 生命流淚」。

  俗不可耐的大千世界,吞沒著一切高雅文化和道德文明。是誰在恐懼 、憂慮?你說,太陽照樣升起,月亮依舊落去,就那麼回事兒,乾杯 !然而分明是你在吶喊告急:這裡有「一場能烤乾靈魂的大火」!看 哪,一場烤乾靈魂的大火,正在神州大地上熊熊燃燒!


二、   當年潘曉們從鋪天蓋地的道德灌輸中驚訝地伺見了隱秘詭詐的人心, 在一陣痙攣般的痛苦、絕望和控訴中,也流露出發現新大陸般的驚喜 亢奮:原來,共產主義說教不能改變,只能掩飾人的自私本性。

  從幼年便憧憬的人間幻夢突然間破滅了。

  只是還差一步,甦醒的一代沒有徑直走向真理──在那裡,便能了悟 人的自私本性是原罪,是虧缺──他們卻將人的自私本性高高舉起, 奉為新時代的旗幟。

  從此,「人的自私本性」不再隱秘,堂而皇之地登上了二十世紀的大 陸舞台,扮演著一部熱火朝天、濁浪滾滾的「發展──發財──發情 」的「硬道理」歷史劇的主角。

  我知道,不激發、憑藉人的自私本性,就不會有中國的現代化。

  我也知道,「私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就 生出死來」(聖經)。

  不錯,「惡是歷史發展的真正動力」,恩格斯說得不錯。

  也不錯,「惡有惡報」,最簡單的真理總是最有力的真理。

  於是,中國的經濟在騰飛,罪也在增長,惡也在得意。

  於是,靈魂在哭泣,理性也迷惑:「走向現代化不可避免地要承受這 種衝擊嗎」?吳濤問道。

  你要問中國,你要問自己:人的飽足和富有,一定要以靈魂的飢餓和 貧窮為代價嗎?值得嗎?「人若賺得了全世界,卻賠上自 己的靈魂,有什麼益處呢?人還拿什麼換靈魂呢」(耶穌)?


三、   「發展吧,先顧不上靈魂」,這是魔鬼的誘騙。

  乘坐五月花號輪船來到美洲新大陸的第一批清教徒們,在惡水、酷寒 和饑荒中,死亡大半。生存,是他們的「硬道理」。當他們奮鬥著生 存下來,當他們戰勝了第一個嚴冬,當他們獲得了第一個收成,他們 跪在原野中,將深深的感激獻給上帝。那便是美國的第一個感恩節。

  中國啊,你要開闢新大陸,你有這般真摯的信仰托住自己的靈魂嗎?

  當發展成了清教徒們的「硬道理」時,他們首先蓋起了教堂。不錯, 他們追求富裕和自由,有私利和競爭,但他們同時能感受上帝的愛, 存感恩的心,便知道如何捍衛自己和尊重別人。他們從大地獲取財富 ,也從上天領受良知,便知道如何正當地享用財富。他們中間也有罪 惡,但他們有上帝。

  中國啊,你有罪惡,卻沒有上帝,沒有懺悔,你憑什麽抑制脫了疆的 野欲?你用什麽潔淨污穢了的良心?

  有財富,還要有文化;有文化,還要有良知,這才叫文明。

  追求財富,也渴慕良知,這種的追求才不會成為邪惡。

  追求良知,而仰望上帝,這種的追求才不會成為虛枉。

  美國從六十年代開始,一步步背離上帝。「最高法院對公立學校的一 連串判決,註定了整個國家的路向:一九六二年,禱告被禁止。一九 六三年,讀聖經成為非法。一九七零年,不准讀國會記錄中的禱告辭 。一九七六年,公文上不准提及神。一九七九年,不准對幼稚園的學 生說聖誕節是誰的生日。一九八零年,牆上不准掛`十誡'……」。 於是,犯罪巨增,怪異迭出,人心不古,回天無力。「一九六零年至 今,美國人口增加了百分之四十,暴力案件;卻增加了百分之五百六 十,私生子增加了百分之四百一十九,而中學標準測試(SAT)的成 績下降了百分之八十」(傳)。置身於此情此景,現代化民主化又如 何呢?越來越可憐的美國啊,只是因著基督教信仰仍是民間文化的根 基,它的文明才得以維繫著。

  中國,你追趕模仿西方文明,不是追趕模仿它的內核與發韌,卻在追 趕模仿它的皮毛與敗壞。


四、   還記得嗎?文化大革命時毛主席領導全國人民搞政治革命,一時間熱 血飛揚,忘乎所以,人們將心中那個「恨」的魔鬼盡情地釋放了出來 。結果,把中國的經濟搞到了崩潰的邊緣。

  今天是改革時代,男女老少搞經濟革命,一時間人慾橫流,得意忘形 ,人們將心中那個「貪」的魔鬼盡情地釋放了出來。結果將會如何呢 ?歷史正在顯明,有一天還會用血和火正式宣告:中國的靈魂到了崩 潰的邊緣!

  當年,沉醉於政治激情中的一代人,誰能覺察出荒誕和危機呢?他們 含著熱淚高呼:毛主席萬歲!

  今天,陶醉於發財迷夢中的一代人,誰能覺察出荒誕和危機呢?他們 由衷地問候:小平,您好!

  當年,即使極少數人有先見之明,誰肯傾聽呢?誰能使恨魔收斂一分 呢?

  如今,老戲又重演了,「滔滔者天下皆是也,而誰以易之」(論語) ?誰能把貪魔裝到瓶里呢?

  今天也許比昨天造著更大的孽。如果說國家經濟的崩潰用十年時間可 以恢復的話,那麽,民族靈魂的崩潰豈可用十年時間來重建嗎?如果 說經濟的崩潰曾經使國人貧窮如乞丐,那麽,靈魂的崩潰豈不要使十 二億人淪為野獸嗎?


五、   然而我不悲觀.因為我知道上帝有大愛,上帝有大能。

  我確信,潘曉們差一步沒有走進的那個真理的國度,經過吳濤們這一 步,是要邁入了。

  我確信,理性的足跡所不能通過的那道門,靈魂的呼喚會使它打開的 。

  時候到了。聽見了嗎?吳濤們已經發現他們的鑰匙丟了,而且曉得, 「可怕的不是我們丟了鑰匙,而是懶得把它找回來」。於是,他們的 靈魂在尋覓了:

「太陽啊, 你看見我的鑰匙了嗎? 願你的光芒為它熱烈的照耀。」

  太陽在天上。太陽在人間。他是心靈的太陽,放出生命的光.

  耶穌說:「我到世上來,乃是光,叫凡信我的,不住在黑 暗裡。那在黑暗裡行走的,不知道往何處去。你們應當趁著有光,信 從這光,使你們成為光明之子。」

  在大火中掙扎的中國靈魂啊,那光看見了你的哭訴。他將用無比溫柔 的手,擦乾你的眼淚,慰平你的傷痕。

  看哪,慾火過後,將是焚燒的聖火!從塔里木河到黃浦江,從黑龍江 到珠江,水都燒乾了。眼都流淚了。心都懺悔了。尋求者尋著了。行 毀壞者被毀壞了。抵擋者被抵擋了。

  在血與火的大洗禮中,古老的神州將復活。