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遠志明：人的康復與神的美意
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聲明：本文主要摘自網頁信仰對話錄, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
遠志明
一、
讀了你第一句話，我便流淚了。自從那個惡夢中的正午，你和我都彷 佛從天而降一般出現在對方面前，我們便一同飄流在生與死、天和地 之間。我們曾在光天化日下一同恐懼，也曾在夜深人靜時一同嚎啕， 一同跪進巴黎聖母院裡，又一同跪進那座潔白的、座落在高地上的聖 心教堂。那一次，我沒有注意到你是不是哭了，只知道自己痛哭不已 。你來安慰我，然後每人買了一條掛著十字架的項鍊，那十字架上掛 著正在受難的耶穌基督，寄給了北京的妻子傅莉和麗莉。
沒想到命運對你和傅莉竟然如此殘酷！當捷生把大車禍的消息告訴我 ，我在驚愕中的第一個反應是雙膝顫抖，不由自主地跪在上帝面前， 一遍又一遍地責問：神啊，這是為什麽？這是為什麽！我天天深夜向 神祈禱，妻女也在每一次禱告中乞求神喚醒你們──那時，你也在昏 迷中──醫治你們。二十多天後，第一次在電話中聽到你那低沉淒弱 的聲音，我真的不知道該怎樣安慰你。從你的聲音中可以聽出你的靈 魂在流血流淚。在一顆流血流淚的靈魂面前，一切人的智慧的委婉話 語，一切理性的巧妙言辭，會顯得多麼淺薄無力啊！記得我只是告訴 你，我在禱告時得到神的默示，傅莉會完全康復的。你立即回答說， 這是你正在切切渴望聽到的！當傅莉還像植物人一樣的時候，「完全 康復」這樣的斷言，誠然令你心動，然而對我來說，若不是出自神意 ，我豈敢冒然說出來！可是那時我沒有勇氣、後來也一直缺少勇氣告 訴你神的另一個聲音：這件事裡有神對你們的美意！
二、
我的理性能力，其實和你的理性能力一樣，根本無法理解這個靈魂所 聆聽到的微小聲音。只是我的理性不得不承認，這件事在靈魂深處確 實發生了。於是它不得不接受這個超越了它的能力範圍的事實，它不 得不順服這個它不能參透、由靈魂所接收的神聖旨意。於是我向你轉 達了「完全康復」的話，我亦堅信沒有轉達的「神有美意」那一層。
你何嘗沒有如此的經歷呢？你的理性不能把握、更不能代替你內心那 個「靈物」，甚至南轅北轍；然而你的理性卻清楚地知道，「人之心 底，真有一個自己也未曾相識的靈物，我在災難中同｀他＇相遇…… 它於禱告的一瞬間有了著落」。
不管你正視與否，你的靈魂已經被這個也許太過劇烈、太過突然、太 過悽慘的打擊給撞醒了，只是你的理性能力因著它自己的有限性慣性 仍在悖逆著罷了。不僅自我意識到、而且藉助於靈魂的蘇 醒來突破理性能力的有限性，這是邁進真正信仰境界的第一步。 你無論如何不再屬於與自己的靈魂素不相識的那類人了，你已經超越 了「個體靈魂中最隱秘的無根基性」，你已經在流行的世俗生命的盡 頭觸摸到了真生命的根基：當你的靈魂在懸崖深淵旁顫抖時，不是你 的整個生命都在顫抖嗎？當你的靈魂在向神禱告而安靜時，不是你的 整個生命都在安靜嗎?
三、
既然你已經在災難中與「他」相遇，並在禱告中有了著落，你為什麽 還在尋覓？難道你想把你已經觸著的神性建立在人性的基石上嗎？難 道你想把你那已經甦醒的靈性納入理性的解讀系統中嗎？難道你要把 你那通神的境界還原成世俗的感覺才肯罷休嗎？這無異於用金碗討飯 吃。你那「內在的靈物」，就是神的「生命之氣」（創世紀2：7）； 你同「他」的相遇，就是神的呼召；使你那禱告的心有了著落的，就 是神。此刻，神離你比五年前巴黎聖母院那一瞬間，不是更近嗎？若 那時的輕率造成了你日後揮之不去的內疚，那麽大難不死的此時，你 又當如何呢？
我何嘗不曾「沉淪到一個世俗人的絕望、無助和掙扎中來」過！你都 知道。我的心是赤裸的，像一個剝了皮的人行走在暴風雨中，對世態 炎涼、人生遭際極為敏感。「民運」內外──人心的罪性；父親猝世 ──生命的短暫；西方夢尋──世界的虛幻，在短短的幾百天內，一 古腦地交織成一堵感性和理性的懸崖絕壁。靈性在痛苦中 顯露出來，並且犀利地抽搐蠕動著漫天搜尋。當「他」觸到了從基督 徒身上、從耶穌的話中閃出的靈光，便有了著落。我慶幸自己完 全順服了「他」那彌合了生死與人神的內在體驗，而且永遠不再忘記 ──即使感性和理性的危機渡過了之後也不再忘記：離了「他」，感 性和理性仍在懸崖絕壁上。你看過米開朗基羅那幅著名的畫嗎？人的 手和神的手只差毫釐沒有觸著，彼此不能割捨一般，彼此都在尋覓、 呼喚。你的靈魂在垂死關頭不曾碰著神嗎？神的手不就在你的手邊嗎 ？
四、
人都有「自身內在的靈物」。人生虛無和絕望本相的顯露──不管以 什麽方式──能使「他」驚醒、求助。只是這還不夠，非有神的聖靈 不能使「他」站立、復活。奧古斯丁說，人的靈魂焦躁不 寧，直到遇著神方能安靜。為什麽？「他」出自神！
你問神在那裡。記得災難後第一次去看你，我勸你去讀耶穌。那是在 一起痛哭禱告之後。那次，在醫院看到你憔悴不堪、飄忽無神的樣子 ，我忍住了沒有哭。看到傅莉身心俱毀、面目全非的慘相，我也忍住 了沒有哭。晚上我們一起跪在神面前的時候，我再也忍不住了，失聲 大哭起來，你也泣不成聲。神是我天上的父，我知道，他也是你天上 的父。在靈魂之父面前，靈魂敞開了閘門，盡情傾訴，這是出於自然。
你的靈魂知道神在哪裡，你的理性卻僭越地要憑據。我不知道你是否 用心讀了耶穌。「從來沒有人看見神，唯有在父懷裡的獨生子將 顯 明出來」（約翰福音1:18）。這個沒有上過學、33歲便死去的木匠之 子，竟留給了世界一條通天的路；一千九百九十五年來，他的愛征服 了人類的心；信仰他的歐洲和北美土地上，生長出現代文明的洪流； 今天有十六億從文盲到文豪、從農婦到總統的人稱他為主，為救主… …這豈是一個卑賤、夭折了的年輕人三年走街串巷就能成就的事嗎？ 這是神的作為！神沒有化身成一個高貴的人，免得世人說，看啊，高 貴結出了果子。神也沒有化身成一個有學問的人，免得世人誤以為神 的作為是出於學問。神也沒有化身成一個長壽的人，免得世人將神跡 歸於人的持久耕耘。神也沒有化身成一個剛強有力的人，免得世人將 神的旨意混淆於人的意志和能力。神將他的榮耀和權柄，在一個凡是 世人所看重的東西均被剝奪殆盡的人身上彰顯出來，就是要讓人知道 ，他是神！
當時連其父母都以為瘋了的耶穌，曾多次懇切地對世人說：「若不是 天上的父，沒有人會到我這裡來」；「我沒有一件事是憑著自己作的 ，子憑著自己不能作什麼」；「你們即或不信，也當因我所作的事信 我」；「父交給我，要我成就的事，便見證我是父所差來的」。我在 這裡不多引了，你自己去看《約翰福音》吧。面對耶穌在人類心靈和 歷史上所成就的事，即使我的理性也不能否認，他是神的聖靈所生的 兒子，是通向神的道路、真理和生命。他投胎人世，就是 來喚醒和再生人們內在沉睡著的那個「靈物」的。有鑑於世人在 沉溺於世俗追逐和享受時會忘乎所以，將那「靈物」全然丟到腦後， 耶穌曾特別說到：哀慟、清心、靈魂感到貧窮饑渴的人，有福了！
五、
傅莉已奇蹟般地基本康復了。我不知道這中間有多少人、多少事起了 作用，我卻知道一切都不在神之外。「我們曉得萬事都互相效力，叫 愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人」（羅馬書8:28）。
什麽是神的美意呢？我依然說不清楚，只是依然堅信罷了。我試著想 ，倘若有一個永恆的生命要賜予你們全家，叫你和傅莉經歷這番短暫 ──短暫得如同一聲撕肝裂膽的慘叫，如同一場喪魂奪魄的惡夢── 的苦難，這是否美意呢？倘若神叫傅莉的身體在一二年內完全康復了 ，又給她一顆平安、喜樂和虔誠的心，這樣的重生，不是美意嗎？ 倘若你，在感性和理性足夠嚴重的破碎中轉而接獲來自上 天的靈性之光，姑且不說你的靈魂、心境和餘下的人生將如何亮堂， 你那原本噴薄橫溢的感性與理性豈不要絕處逢生、更放異彩、洞徹人 心嗎？當十二億人心嗷嗷待哺時，神用重錘敲醒你，豈只是美意 呢！
有一點我很清楚：眼下你我不是跪在巴黎聖母院裡，乃是噹噹正正跪 在神面前。