保羅

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保羅

保羅（Paul，3年？—67年？），羅馬天主教聖經思高譯本譯作保祿。原名掃羅（Saul），因家鄉為大數(又譯塔爾索)，所以根據當時的習俗也被稱為大數的掃羅（Saul of Tarsus），悔改信主後改名為保羅。天主教教廷將他封聖，提到他時常稱聖保祿（Saint Paul），但新教則通常稱他為使徒保羅。他是神所揀選，將福音傳給外邦人的使徒，也被歷史學家公認是對於早期教會發展貢獻最大的使徒。他一生中至少進行了三次漫長的宣教之旅，足跡遍至小亞細亞、希臘、義大利各地，在外邦人中建立了許多教會，影響深遠。

在羅馬天主教及聖公會，其紀念聖日為6月29日，與聖伯多祿/聖彼得聯合慶祝。

保羅的身世

掃羅看見異象

保羅是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的以色列人<ref>羅 11:1</ref>，是出生在國外的猶太僑民，他的家在猶太省北方，基利家省的大數城<ref>徒 22:3</ref>，這裡是當時羅馬帝國的主要學術中心之一。保羅原來的名字叫掃羅（意為求問），因為出生在羅馬帝國的直屬領地，根據出生地國籍原則，具有羅馬公民的身份。保羅的父親是法利賽人，他長大後又到耶路撒冷著名的學者迦瑪列門下學習，所以他從小便受法利賽教門的薰陶，並接受過嚴格的律法教育<ref>徒 22:3</ref>。他對舊約聖經，希臘文和哲學都有深入的研究，這些對他後來從事聖工與闡明真道有很大的幫助。

保羅起初堅持猶太教傳統，認為傳耶穌是違背傳統信仰的異端，因此極力迫害基督徒。但後來他在往大馬色迫害門徒的途中，得到耶穌奇妙的異象啟示，自此悔改歸入主的名下 <ref>徒9:1-9</ref>。

保羅的工作

保羅信主後滿得聖靈的能力，開始傳揚耶穌的福音，但他沒有隨即上耶路撒冷去找其他使徒， 而是獨自退到亞拉伯的曠野<ref>加1:17</ref>，在那裡一段時間，與神交通，得著啟示，後來回到大馬色再到耶路撒冷及大數。主後43年左右，巴拿巴到大數請他出來協助安提阿聖工<ref>徒11:22-26</ref>，後來就在安提阿蒙聖靈差遣，出外傳道。保羅出外三次以上，傳福音的方向始終朝向非猶太人的地方，蒙聖靈同工，聖工發展，到處設立教會，把耶穌的福音傳遍了地中海沿岸一帶地方。除此之外，保羅亦藉著書信來勉勵，教導教會及聖工人員。他的書信常常充滿著關懷之愛，但對於異端的侵擾與行為的敗壞，則加以嚴厲斥責。他的書信是教會史上極重要的著作，對於基督真理的闡揚與辯護有極大的貢獻，也是基督宗教信徒今日信仰的寶卷。他的書信收錄在新約聖經中的有十三卷，通稱為保祿書信/保羅書信，按次序即從羅馬書至費肋孟書/腓利門書。

保羅本來熱衷律法，迫害教會，但悔改即為傳揚耶穌，受苦受害，他有高深的學問，且享有羅馬籍的特權及崇高額社會地位，但他都當作有損的，為得著基督，願意丟棄萬事，以主耶穌基督為至寶<ref>腓3:1-9</ref>，這種智慧的選擇及犧牲的精神值得基督宗教信徒效法。當時由於猶太教祭司迫害基督教徒，他們在耶路撒冷鼓動不信耶穌基督的猶太人抓住保羅，並將其解往羅馬政權的當地政府，要求處死。根據基督教傳說，尤其是偽經的克利門壹書五章:7節和《穆拉多利殘卷》的記載裡，保羅在羅馬監獄不久就被釋放，後來在第四次旅行佈道，出往西班牙與大不列顛島，但雖然這確實是保羅的意圖（參觀:羅馬書15章:22-27節），這個證據依然還是非決定的。最後當他在第二次又被囚羅馬監獄，約於西元67年，尼祿皇帝在位時殉道。

保羅的榜樣

保羅會凡事給基督宗教信徒作了榜樣，且吩咐要效法他 (徒20:25; 林前11:1). 現在我們從信, 望, 愛三方面來查考他的榜樣以為效法。 信、望、愛是基督徒不可缺少的德行，也是永遠常存的恩賜 (林前13:13).

信

信就是信心，又稱信德，是信仰生活的基礎, 是蒙神喜悅的要件 <ref>來11:6</ref>, 也是生出盼望與愛心的根源. 保羅清楚明白因信稱義的道理, 藉羅馬書及迦拉達書/加拉太書極力闡明, 使信徒明白靠著行律法稱義, 得救的觀念是錯誤的 ( 弗2:8). 保羅也深知他所信的是誰, 乃是全能的救主耶穌基督, 所以他終身為福音受苦, 也不以為恥, 甚至他甘願一生完全為主而活 (提後1:12); 他種信心堅固且堅持到底的人. 此外, 他也常以信心勉勵信徒: 勸提摩太在信心上作信徒的榜樣; 願歌羅西教會的信徒信心充足, 能站立得穩 (西4:12); 叫哥林多教會的信徒要省察有信心沒有, 叫以弗所及帖撒羅尼迦的信徒要以信心作藤牌及讓心鏡保護自己, 戰勝惡魔 (弗6:16; 帖前5:8).

望

望就是盼望，又稱望德，是基督徒生活的原動力. 一個對神的應該滿有信心的人, 必能由衷發出活潑的盼望與滿足有信心的喜樂. 保羅滿心相信, 神就無謊言的, 故他盼望將來復活得永生 (多1:1-2), 這也是每個基督徒應有的盼望, 而這個盼望在末日主耶穌再臨時要實現, 所以復活的盼望就是盼望耶穌再臨 (帖前1:3). 再者, 保羅始終過著在指望中喜樂的生活 (羅12:12), 他大有信心, 大有盼望, 故不以性命為念, 也不看為寶貴 (徒20:24), 而專心一意為主效命, 就是被關在牢獄中乃唱詩禱告讚美神, 願大家都能效法保羅懷抱永不失落的盼望, 過著滿足喜樂的生活.

愛

愛就是愛心，又稱愛德，是最大的恩賜 <ref>林前13:13</ref>， 愛是主耶穌賜給門徒的一條新命令 <ref>約13:34-35</ref>， 故每一個基督徒必有愛心的表現。保羅深深體會耶穌的大愛，所以甘心為主活，為主死 <ref>提前1:15-16</ref>。 他在羅馬書8章35-39節 <ref>羅8:35-39</ref> 說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢? 難道是患難麼? 是困苦麼? 是逼迫麼? 是飢餓麼? 是赤身露體麼? 是危險麼? 是刀劍麼? ...都不能叫我們與神的愛隔絕．這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」可見他是一個凡事忠心愛主的人。保羅也以父母愛兒女之心愛信徒，為信徒靈魂得救甘心費財費力, 連性命也情願犧牲 <ref>羅9:3</ref>。 他的愛不是只在口頭上，更在行動上表現出來，也曾為以弗所的信徒流淚勸戒達三年之久 <ref>徒20:31</ref>。

保羅的三次佈道旅行

第一次佈道旅行

保羅的第一次宣教旅程約在公元47年至49年，當時保羅身在安提阿教會，同行的還有巴拿巴，他們到過亞西亞省的好幾個地方，將福音帶到羅馬帝國。<ref>徒13-14章</ref>

第二次佈道旅行

保羅的第二次宣教旅程在50年至53年進行，歷時約三年，這次保羅與西拉和提摩太同行，旅程中保羅見異象，首次把福音傳入歐洲，前往了馬其頓。在這次旅程，他們在腓立比、庇哩亞、帖撒羅尼迦、哥林多等地建立了教會。

第三次佈道旅行

而保羅的第三次宣教旅程在52年至57年進行，以以弗所為基地，期間再次穿越馬其頓，旅程最後以耶路撒冷作為旅程的終點站。<ref>徒18-21章</ref>

保羅之死

關於保羅的晚年眾說紛紜，有人說保羅在羅馬囚禁兩年之後獲得釋放，時約63年。獲釋之後的保羅曾去過馬其頓、特羅亞、尼哥波立等各地巡視教會、探訪同工。又於主後68年再度被捕入獄，然而在此五年當中，除了提摩太前書和提多書以外，並沒有寫給其他教會的書信。比起兩年前的牢獄生活中寫了四封書信（以弗所書、腓利比書、歌羅西書及腓利門書）顯然是少了許多，有人認為這是很不尋常的現象。<ref>梁秀德，《保羅傳─附老底嘉書》，鄭文仁譯，〈逐家文字佈道會：1994〉45-47</ref>保羅最後一次被捕入獄，情形與前次大不相同，因法庭不需再等待原告的對質，所以有嚴謹約束、速判速決的可能。除了使徒行傳的作者路加以外，所有的同工、朋友們都不在身邊，又因為當時有連坐處分的危險，連探監的人都及其稀少。保羅知道他們的為難，所以說『但願這罪不歸與他們』（提摩太後書4:16）。還好保羅擁有羅馬公民的身分，尚有較優渥的待遇，得以接見親朋，提摩太後書就是於此時完成的。經過多次的庭審，至終被判定為死刑，又因他是羅馬公民，所以不需要受釘十字架的酷刑，他的刑罰較為輕易。根據古代的傳說，他被劊子手帶到南城的奧斯第亞門〈Osteia〉離城約二英哩的埃圭賽維〈Aquae Saviae〉刑場斬頭。後來的君士坦丁大帝在此處建了一座聖保羅堂，作為他殉道的紀念。<ref>趙紫宸，《聖保羅傳》，（基督教輔僑出版社：1956），321</ref>

注釋

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外部連結

• 《心靈得自由的使徒》 - 呂沛淵，（2002年），《舉目》2002年11月第8期，海外校園
• 保羅生平