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四種屬靈的型態
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《灵修神学》 |
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一. 序言
- 正向神學
- 肯定之路
- 啟示的神—可知的
- 透過概念、圖像、象徵來默想
- 間接認識的途徑—我們與神的關係是仲介式的
- 負向神學
- 否定之路
- 奧秘的神—不可知的
- 黑暗,靜默的愛
- 直接認識的途徑—我們與神的關係非仲介式的
- 思索性—理智的靈修
- 情感性—感性的靈修
二. 靈修的學派
- 負向感情的靈修
- 正向思索的靈修
- 正向感情的靈修
- 負向思索的靈修
三. 負向感情的靈修
- 奧秘的—內在生活的靈修
- 修道與禁慾運動
- 隱世、遁世—寂靜主義
- 靈修是朝內型的
- 靜觀
- 屬靈導師與屬靈操練
- 追求與神聯合(洗滌、光照、與神聯合)
- 屬靈操練: 獨處、禁食、簡樸
- 克勒窩的伯爾納、多瑪金碧士、大德蘭、十架約翰、摩敦、喬治佛克斯、東正教靈修
- 愛辛尼教派
四. 正向思索的靈修
- 聖禮—神學更新的靈修
- 思想與理智
- 屬靈更新是在於以信心來支取神所作成的,及透過聖靈更新的工作不斷在作的。
- 沒有屬靈導師,只有神的話
- 信心是主要的
- 過多的理性主意
- 屬靈操練:屬靈日記、研究與反思、默想
- 保羅與奧古斯丁的傳統、馬丁路德、羅耀拉的依納爵
- 撒都該人
五. 正向感情的靈修
- 靈恩性—個人更新的靈修
- 強調外在表達、內在改變
- 不是分隔、乃是更新
- 敬虔運動—重生的經歷
- 過多的情緒主義
- 聖本篤,查理衛斯理,那須的朱利安
- 法利赛人
六. 負向思索的靈修
- 使徒性—社會更新的靈修
- 解決和平、公義與人權
- 不合作主義
- 末世與天啟
- 先知性—掌握問題的根本與全面性
- 過多的道德主義
- 約翰加爾文, 金恩, 史懷哲
- 奮銳黨