微信公众号 CCBible/Bible101/DBible 微博@基督徒百科@Bible101@歌珊地圣经引擎@如鹰展翼而上 QQ群 4619600/226112909/226112998 同步推送#今日真道圣言#
第7章 拉結
Rachel
在我們今天的國家裡，我們仍然能發現拉班其及家庭的影子，特別是在古老的東方移民中，在亞洲他們家裡的婦女被看成奴隸；他們的妻子和女兒沒有文化也得不到尊重，被遺棄一旁。這樣的男人就是拉班，他「出賣」 女兒，視她們為「陌生人」，一點也不顧及她們的感受。
然而神就是從這麼一個男人那裡選擇他的女兒成了「兩個能建立以色列家庭的人」。我們明白神的選擇多麼明智，因為順從和接受是第一位的，是拉班的「婦女們」表現出來最明顯的特徵，雖然這些特徵對於那些尖酸刻薄已被解放出來的現代西方婦女來說完全是不同的觀點，我們認識到這些性格是軟弱人類所必需的性格，只有神的手才能造救出來。
拉結是我們研究中最關心的話題，但我們不能把她與她家裡的其他成員分開，因為她的生活是和他們的生活交織在一起，她的性格受到她父親，姐姐和丈夫的影響，同時也受到她自己生活經歷的影響。
在雅各來到巴旦亞蘭之前我們並未聽說過拉結，這對拉班來說一定是天意，特別是那時他還沒有自己的兒子，或則他們還太年輕還不能為他做事。和以列以謝不一樣，雅各沒帶來豐厚的禮物，而是象一個亡命徒尋找避難所一樣，因此他立刻就被打發去幹活了。
歷史總是重演，因為雅各在井邊遇到他的堂妹拉結，就象亞伯拉罕的奴僕曾經遇見利百加一樣，而且在第一次見面時雅各就愛上了拉結並決定要娶她為妻。這時我們還不知道拉結的性格和態度。她名字的意思是「母羊」，作為小女兒，她得到的任務是放羊。我們不知道她的年紀，但是我們知道雅各雖然強壯又敏捷，卻已77歲，在長途跋涉後仍能在伯特利和水井旁舉起大石頭。77歲在當時可能被認為是「中年」，但肯定不能算「年輕」*。拉結肯定年輕得多，因此並不一定能像雅各愛慕她那樣去愛慕雅各。沒有關於她感受的任何描述。訂婚7年裡沒有憤怒，在婚禮上被利亞取代也不會發怒。拉結無疑是一個恭敬的，孝順的女兒。
在那7年的求愛時期，拉結或許有機會了解雅各，認識到他的價值勝過她的父親。在他們第一次見面時雅各就非常體諒她，替她提起井口的大石頭，給她的羊餵水。他因為喜歡她就吻她，喜極而泣，難怪在那些等待的時日裡，他對她說話溫柔，告訴她有關他父母漫長與快樂的婚姻故事。
很長的時間，利亞，拉結和雅各都是拉班的奴隸，他們要共同克服生活中面臨的問題和困難。兩姐妹共享一個丈夫，一個不生育，但卻首先得寵，另一位生育孩子，但卻得不到丈夫的喜愛，甚至受到雅各的憎恨。日日夜夜，雅各必須為他苛求的丈人艱苦勞作。
在他們的婚姻期間，我們開始了解拉結的性格。儘管她得到愛護關懷生活改善，特別是隨著雅各財富的增加，但她仍然痛苦。不能生育令她痛苦，特別是當她看到她姐姐的快樂，雅各喜歡利亞四個男孩的時候。她太驕傲得無法表達對利亞的情感，最終向雅各發泄羞愧和憤怒：「給我孩子，不然我就死!」回想一下這些充滿感情話，我們明白生子才是拉結最終死亡的原因。
雅各開始對拉結非常生氣。「叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢？」。但後來他還是答應她娶了她的女僕，拉結不顧結果是兩個女僕生了另外四個兒子，兩位女僕是拉結的使女辟拉和悉帕。
拉結仍然不滿意，在她給女僕的兒子們取的名字裡我們能感覺到她的不滿足和內心的矛盾。「神伸了我的冤，也聽了我的聲音，」，她說第一個兒子出生就叫但—「伸冤」的意思。第二個兒子取名為拿拂他利，意思是「相爭」，第二個兒子出生時拉結宣布，「我與我姊姊大大相爭，並且得勝」。
Wrestling事實上是我們研究中的一個關鍵詞，因為他們三者都必須和許多問題即普通的事情作鬥爭—比如艱苦的環境﹑人性的弱點及缺乏對神的信仰。拉結必須和她的妒忌心和受責備的心情作鬥爭；利亞則力求得到丈夫的愛心和尊敬；雅各則與他的良心和缺乏信仰作鬥爭。有時我們會比較拉結和利亞，看她們倆誰更屬靈，但我們明顯可以看到：經過了艱難和磨鍊，她們倆的性格和屬靈方面都得到了發展，增強了對神的信心。事實上他們三個人都有資格成為神所應許的地的真正後裔。
忘記競爭 Wrestlings Forgotten
婚後7年拉結終於有了兒子約瑟，為此她感謝神，並祈求再為她增添一個兒子。好像是拉結和解才有了惟一的兒子，因為在隨後的六年裡，雅各繼續為拉班工作賺取報酬，同時開始發展自己的羊群和牲口群，家庭關係開始好轉。兩個女人不再爭吵；現在她們為了一個共同的目標團結一心，她們為了丈夫和家庭的利益共同努力。
當雅各看到拉班（兒子們已漸漸長大）不再對他有好感時，他便詢問他的妻子們。她們痛斥父親未履行他的義務，然後對雅各說，「神吩咐你的事情，你只管去做吧。」他們秘密地打點行裝，然後離開。拉結拿了家裡的神像，這神像不僅是拉班家族的「神」，而且價值連城，通常由父親傳給兒子，代代相傳，有了神像就等於有了家族的繼承權。
拉結對神像的興趣不僅僅在迷信上，恐怕她更對神像的擁有權感興趣，也許她認為自己的丈夫已擁有這個權利，但她不敢告訴雅各，當他父親趕上他們時，她也不敢向他父親承認偷了神像。在這一點上，拉結還沒認識到雅各的繼承權遠大於她父親所擁有的一切；他的希望在神賜予有關迦南地及其種子的永恆應許里。當他們在示劍安頓時，拉班家的神像和其它一些拜偶像的東西都最終被埋在那裡。他們全家也在伯特利獻身於以色列的神。
雅各仍愛拉結和約瑟勝過利亞及其家人；當以掃的危險逼近時，拉結和約瑟（當時約6歲）被安排在隊列中最安全的位置。約瑟和便雅憫是雅各最喜歡的兒子，便雅憫的出世是拉結死亡的原因，即使過了許多年，雅各提到拉結的死時，告訴約瑟說拉結是因為便雅憫而死，是他埋葬了她。另外有趣的是，雅各在拉結的墳前立了一根柱子；那是他樹的第三根柱子，每根柱子都標誌著他生活中的危險期。
一個鮮明的象徵 A vivid Symbol
在紛繁的一生里，拉結是未來以色列國鮮明的象徵，作為「妻子」，她得到了摯愛，卻不能生育；經受痛苦和悲傷的婦女應當生育；隨著時間的推移，孩子仍會死去，因此拉結仍得不到安慰；然而她的首生最終卻成了救世主和偉大的統治者，在神的帶領下給世界帶來和平與繁榮。