微信公众号 CCBible/Bible101/DBible 微博@基督徒百科@Bible101@歌珊地圣经引擎@如鹰展翼而上 QQ群 4619600/226112909/226112998 同步推送#今日真道圣言#
第7章 拉结
Rachel
在我们今天的国家里，我们仍然能发现拉班其及家庭的影子，特别是在古老的东方移民中，在亚洲他们家里的妇女被看成奴隶；他们的妻子和女儿没有文化也得不到尊重，被遗弃一旁。这样的男人就是拉班，他“出卖” 女儿，视她们为“陌生人”，一点也不顾及她们的感受。
然而神就是从这么一个男人那里选择他的女儿成了“两个能建立以色列家庭的人”。我们明白神的选择多么明智，因为顺从和接受是第一位的，是拉班的“妇女们”表现出来最明显的特征，虽然这些特征对于那些尖酸刻薄已被解放出来的现代西方妇女来说完全是不同的观点，我们认识到这些性格是软弱人类所必需的性格，只有神的手才能造救出来。
拉结是我们研究中最关心的话题，但我们不能把她与她家里的其他成员分开，因为她的生活是和他们的生活交织在一起，她的性格受到她父亲，姐姐和丈夫的影响，同时也受到她自己生活经历的影响。
在雅各来到巴旦亚兰之前我们并未听说过拉结，这对拉班来说一定是天意，特别是那时他还没有自己的儿子，或则他们还太年轻还不能为他做事。和以列以谢不一样，雅各没带来丰厚的礼物，而是象一个亡命徒寻找避难所一样，因此他立刻就被打发去干活了。
历史总是重演，因为雅各在井边遇到他的堂妹拉结，就象亚伯拉罕的奴仆曾经遇见利百加一样，而且在第一次见面时雅各就爱上了拉结并决定要娶她为妻。这时我们还不知道拉结的性格和态度。她名字的意思是“母羊”，作为小女儿，她得到的任务是放羊。我们不知道她的年纪，但是我们知道雅各虽然强壮又敏捷，却已77岁，在长途跋涉后仍能在伯特利和水井旁举起大石头。77岁在当时可能被认为是“中年”，但肯定不能算“年轻”*。拉结肯定年轻得多，因此并不一定能像雅各爱慕她那样去爱慕雅各。没有关于她感受的任何描述。订婚7年里没有愤怒，在婚礼上被利亚取代也不会发怒。拉结无疑是一个恭敬的，孝顺的女儿。
在那7年的求爱时期，拉结或许有机会了解雅各，认识到他的价值胜过她的父亲。在他们第一次见面时雅各就非常体谅她，替她提起井口的大石头，给她的羊喂水。他因为喜欢她就吻她，喜极而泣，难怪在那些等待的时日里，他对她说话温柔，告诉她有关他父母漫长与快乐的婚姻故事。
很长的时间，利亚，拉结和雅各都是拉班的奴隶，他们要共同克服生活中面临的问题和困难。两姐妹共享一个丈夫，一个不生育，但却首先得宠，另一位生育孩子，但却得不到丈夫的喜爱，甚至受到雅各的憎恨。日日夜夜，雅各必须为他苛求的丈人艰苦劳作。
在他们的婚姻期间，我们开始了解拉结的性格。尽管她得到爱护关怀生活改善，特别是随着雅各财富的增加，但她仍然痛苦。不能生育令她痛苦，特别是当她看到她姐姐的快乐，雅各喜欢利亚四个男孩的时候。她太骄傲得无法表达对利亚的情感，最终向雅各发泄羞愧和愤怒：“给我孩子，不然我就死!”回想一下这些充满感情话，我们明白生子才是拉结最终死亡的原因。
雅各开始对拉结非常生气。“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？”。但后来他还是答应她娶了她的女仆，拉结不顾结果是两个女仆生了另外四个儿子，两位女仆是拉结的使女辟拉和悉帕。
拉结仍然不满意，在她给女仆的儿子们取的名字里我们能感觉到她的不满足和内心的矛盾。“神伸了我的冤，也听了我的声音，”，她说第一个儿子出生就叫但—“伸冤”的意思。第二个儿子取名为拿拂他利，意思是“相争”，第二个儿子出生时拉结宣布，“我与我姐姐大大相争，并且得胜”。
Wrestling事实上是我们研究中的一个关键词，因为他们三者都必须和许多问题即普通的事情作斗争—比如艰苦的环境﹑人性的弱点及缺乏对神的信仰。拉结必须和她的妒忌心和受责备的心情作斗争；利亚则力求得到丈夫的爱心和尊敬；雅各则与他的良心和缺乏信仰作斗争。有时我们会比较拉结和利亚，看她们俩谁更属灵，但我们明显可以看到：经过了艰难和磨炼，她们俩的性格和属灵方面都得到了发展，增强了对神的信心。事实上他们三个人都有资格成为神所应许的地的真正后裔。
忘记竞争 Wrestlings Forgotten
婚后7年拉结终于有了儿子约瑟，为此她感谢神，并祈求再为她增添一个儿子。好像是拉结和解才有了惟一的儿子，因为在随后的六年里，雅各继续为拉班工作赚取报酬，同时开始发展自己的羊群和牲口群，家庭关系开始好转。两个女人不再争吵；现在她们为了一个共同的目标团结一心，她们为了丈夫和家庭的利益共同努力。
当雅各看到拉班（儿子们已渐渐长大）不再对他有好感时，他便询问他的妻子们。她们痛斥父亲未履行他的义务，然后对雅各说，“神吩咐你的事情，你只管去做吧。”他们秘密地打点行装，然后离开。拉结拿了家里的神像，这神像不仅是拉班家族的“神”，而且价值连城，通常由父亲传给儿子，代代相传，有了神像就等于有了家族的继承权。
拉结对神像的兴趣不仅仅在迷信上，恐怕她更对神像的拥有权感兴趣，也许她认为自己的丈夫已拥有这个权利，但她不敢告诉雅各，当他父亲赶上他们时，她也不敢向他父亲承认偷了神像。在这一点上，拉结还没认识到雅各的继承权远大于她父亲所拥有的一切；他的希望在神赐予有关迦南地及其种子的永恒应许里。当他们在示剑安顿时，拉班家的神像和其它一些拜偶像的东西都最终被埋在那里。他们全家也在伯特利献身于以色列的神。
雅各仍爱拉结和约瑟胜过利亚及其家人；当以扫的危险逼近时，拉结和约瑟（当时约6岁）被安排在队列中最安全的位置。约瑟和便雅悯是雅各最喜欢的儿子，便雅悯的出世是拉结死亡的原因，即使过了许多年，雅各提到拉结的死时，告诉约瑟说拉结是因为便雅悯而死，是他埋葬了她。另外有趣的是，雅各在拉结的坟前立了一根柱子；那是他树的第三根柱子，每根柱子都标志着他生活中的危险期。
一个鲜明的象征 A vivid Symbol
在纷繁的一生里，拉结是未来以色列国鲜明的象征，作为“妻子”，她得到了挚爱，却不能生育；经受痛苦和悲伤的妇女应当生育；随着时间的推移，孩子仍会死去，因此拉结仍得不到安慰；然而她的首生最终却成了救世主和伟大的统治者，在神的带领下给世界带来和平与繁荣。