第二課 十誡今意 第一誡

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《更新的生命：十誡今意》
第一課 十誡今意: 預備單元
第二課 十誡今意 第一誡
第三課 十誡今意 第二誡
第四課 十誡今意　第三誡
第五課 十誡今意　第四誡
第六課 十誡今意　第五誡
第七課 十誡今意　第六誡
第八課 十誡今意　第七誡
第九課 十誡今意　第八誡
第十課 十誡今意　第九誡
第十一課 十誡今意　第十誡
第十二課 十誡今意: 總結

除了我以外，你不可有別的神。(出埃及記廿3)

You shall have no other gods before me.

現今的意思：神擺第一乃為首要


一、 這第一條誡命的基本意思是什麼呢？

1. 人們需要與神有關係：
●神的存在：兩種人心裡說：「沒有神！」一是：愚頑人。詩篇十四1「愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。」二是：惡人。詩篇十4「惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有神。」對這兩種人聖經的解答：
●愚頑人：羅馬書一20―21「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」
●惡人：約翰福音三20―21「凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」
●神的獨一：家中父親只有一位，國中君主只容一位。一神論不是人們宗教觀的進化成果，而是神清楚的啟示。申命記六4「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。」以賽亞書四十三11「惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。」耶和華獨一的神是在融合主義(Syncretism)思潮中的抉擇。
●神的啟示：神在創造、救贖、審判的作為中，把自己顯明給人們，請留意：出埃及記廿2「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」這句話成了十誡的引言與背景。另一方面，從快樂主義(Sensualism)，即注重感官經驗的異教環境中出來，選擇領受神的主動啟示。

2. 要求人們把神擺第一：
十誡的順序不是隨意的，神把第一條誡命放在第一，因為它最重要。神不要人們把k擺在第二。


二、為什麼要把神擺第一呢？

1. 神是創造者(Creator)：
創世記一1「起初，神創造天地。」如果k不是創造者，k就沒有權柄。使徒行傳十七28「我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。'」
請思想：別的神是指什麼？你心中的神是誰？

2. 神是救贖者(Savior)：
出埃及記廿2「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」如果k不是救命恩人，k就沒有權柄。請你留意十誡的前言所說的意思！

3. 神是審判者(Presiding Judge)：
神按著k道德屬性的形象和樣式創造我們，罪使我們虧缺了神的榮耀，神在k公義的要求及慈愛的憐恤裡面，把k自己的獨生子耶穌基督賜給我們，為我們的罪，被釘死在十字架上。因此就十誡的律法而言，k是最終的審判者。神鼓勵我們行善不要灰心，因為k是最終的判斷者！
「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他，願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」(羅馬書十一36)


三、怎樣把神擺在第一呢？

箴言三6「在你一切所行的事上都要認定他(put God first)，他必指引你的路。」

1. 金錢(Finance)
●金錢是第一個檢驗我們優先價值與選擇的具體事物，因為耶穌基督說：「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」(馬太福音六21)
●金錢十一奉獻的基本意義是：明白一切我所有的是從神而來，我以感恩的心，把神擺在第一，而歸還神所賜下的十分之一。
箴言三9―10「你要以財物和一切初熟(the first part)的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒m有新酒盈溢。」
申命記十四23「又要把你的......十分之一，......在耶和華你神面前，......。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華(put God first)你的神。」
●聖經的話：馬太福音六33「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
提摩太前書六10「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」
路加福音十六13「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」

你若仔細研讀耶穌的教訓，便可以知道耶穌教訓中許多的篇幅都是針對人們這方面的現實價值觀。神的話明顯地指出金錢是我們價值優先取捨的第一個考驗。

2. 興趣(Interest)
常人說：「有錢就有閒！」，古人又說：「飽暖思淫慾！」人們有了錢，就會講究所謂的享樂。在休閒、遊樂、嗜好、抒解壓力等方面我們把神擺在第一嗎？這是第二個實際的考驗。你是否認為神在要求我們過一種不苟言笑、道貌岸然的日子呢？其實神注重的是我們內心的動機與態度：

●我可以選擇以感恩的心把神擺在第一的態度，為神所賞賜的感謝k，享受休閒興趣；或是像一般世人以「趕時髦」、「社交場」、「講身分」、「找樂子」、「放任沉迷」、「逢場作戲「等消極的態度進入周遭多樣的休閒興趣活動(Activity)、場所(Place)、用品(Tool)或媒體(Media)中。
提摩太前書四4―5「凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。」
●以榮耀神的心把神擺在第一去做這些事。
哥林多前書十31「無論做什麼，都要為榮耀神而行。」

3. 人際(Relationships)
近朱者赤，近墨者黑。我在人際關係的選擇中，喜歡和怎樣的人在一起，我自然而然的會成為那樣的人。這方面成了我「是否把神擺在第一「的另一個考驗。

箴言廿七17「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感(原文是磨朋友的臉)也是如此。」
箴言 十八24「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。」
箴言廿七19「水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。」
●箴言中許多這方面的教導，我們應當自己研讀，作父母的應當帶領子女們研讀。箴言十二26；十七17；十八24；廿二11；廿二24―27；廿五19；廿七6，9，10，17，19。
●人際關係中還有許多層面：如家庭成員中的各種關係，青少年交友及戀愛擇偶，我們當培養自己與子女成為朋友的好朋友，成為配偶的好配偶。
●為了靈性的成長需要屬靈的同伴，教會生活及小組生活是重要的。
提摩太後書二22「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」

4. 時間(Schedule)
「忙「是現代文明社會的共通現象，忙使人「盲「而「茫「甚而「亡」。在時間的安排方面怎樣把神擺在第一呢？你每天可以有一段與神獨處的時間，將k在你的時間管理方面擺在第一。
以弗所書五16―17「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作胡塗人，要明白主的旨意如何。」
●我的出路：如果我發現自己有太多事情沒有時間去做，那就表示我做的一些事不是神的旨意要我去做的，即便那些是好事。因為神絕不會要求我去做我沒有時間去做的事。
●我的榜樣：耶穌在這方面給了我榜樣，k經常在天未亮就獨自到山上去禱告。我若在時間方面把神擺在第一，我要每天與神有獨處的時間。(一般在教會的用語：靈修、晨更、Quiet time、聆聽室。)
馬可福音一35「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」

5. 困難(Troubles)
神未曾應許天色常藍，花香常漫。在人生中遇到困難、壓力、危機時，你第一個尋找幫助(call in)的是神嗎？還是你最後才來找神？你只是把神當作佛腳來抱而已；還是你認為自己的困難不足以「打擾」神呢？
面對困難的第一良方：「把神擺第一」，神就成了那個困難的接管者！k也站在你和那個困難的中間，一切就不同了！禱告是第一個選擇。讓神成為我遇見任何困難危機的第一個call in.
詩篇五十15「並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。」


■應用與實踐

一.重複細讀經文，並安靜在主面前默想：
馬可福音十二28―29「第一要緊的就是說：主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。」
詩篇十六4「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；我嘴唇也不提別神的名號。」

二.以Finance 財務、Interest興趣、Relationships關係、Schedule時間、Troubles困難 (F――I――R――S――T) 五個領域來檢視你現在與神的關係，在每一方面是否把神擺在第一(Put God