第二课 十诫今意 第一诫

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《更新的生命：十诫今意》
第一课 十诫今意: 预备单元
第二课 十诫今意 第一诫
第三课 十诫今意 第二诫
第四课 十诫今意　第三诫
第五课 十诫今意　第四诫
第六课 十诫今意　第五诫
第七课 十诫今意　第六诫
第八课 十诫今意　第七诫
第九课 十诫今意　第八诫
第十课 十诫今意　第九诫
第十一课 十诫今意　第十诫
第十二课 十诫今意: 总结

除了我以外，你不可有别的神。(出埃及记廿3)

You shall have no other gods before me.

现今的意思：神摆第一乃为首要


一、 这第一条诫命的基本意思是什么呢？

1. 人们需要与神有关系：
●神的存在：两种人心里说：“没有神！”一是：愚顽人。诗篇十四1“愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。”二是：恶人。诗篇十4“恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有神。”对这两种人圣经的解答：
●愚顽人：罗马书一20―21“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”
●恶人：约翰福音三20―21“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
●神的独一：家中父亲只有一位，国中君主只容一位。一神论不是人们宗教观的进化成果，而是神清楚的启示。申命记六4“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。”以赛亚书四十三11“惟有我是耶和华；除我以外没有救主。”耶和华独一的神是在融合主义(Syncretism)思潮中的抉择。
●神的启示：神在创造、救赎、审判的作为中，把自己显明给人们，请留意：出埃及记廿2“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”这句话成了十诫的引言与背景。另一方面，从快乐主义(Sensualism)，即注重感官经验的异教环境中出来，选择领受神的主动启示。

2. 要求人们把神摆第一：
十诫的顺序不是随意的，神把第一条诫命放在第一，因为它最重要。神不要人们把k摆在第二。


二、为什么要把神摆第一呢？

1. 神是创造者(Creator)：
创世记一1“起初，神创造天地。”如果k不是创造者，k就没有权柄。使徒行传十七28“我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。'”
请思想：别的神是指什么？你心中的神是谁？

2. 神是救赎者(Savior)：
出埃及记廿2“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”如果k不是救命恩人，k就没有权柄。请你留意十诫的前言所说的意思！

3. 神是审判者(Presiding Judge)：
神按着k道德属性的形象和样式创造我们，罪使我们亏缺了神的荣耀，神在k公义的要求及慈爱的怜恤里面，把k自己的独生子耶稣基督赐给我们，为我们的罪，被钉死在十字架上。因此就十诫的律法而言，k是最终的审判者。神鼓励我们行善不要灰心，因为k是最终的判断者！
“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他，愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”(罗马书十一36)


三、怎样把神摆在第一呢？

箴言三6“在你一切所行的事上都要认定他(put God first)，他必指引你的路。”

1. 金钱(Finance)
●金钱是第一个检验我们优先价值与选择的具体事物，因为耶稣基督说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”(马太福音六21)
●金钱十一奉献的基本意义是：明白一切我所有的是从神而来，我以感恩的心，把神摆在第一，而归还神所赐下的十分之一。
箴言三9―10“你要以财物和一切初熟(the first part)的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒m有新酒盈溢。”
申命记十四23“又要把你的......十分之一，......在耶和华你神面前，......。这样，你可以学习时常敬畏耶和华(put God first)你的神。”
●圣经的话：马太福音六33“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
提摩太前书六10“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
路加福音十六13“一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”

你若仔细研读耶稣的教训，便可以知道耶稣教训中许多的篇幅都是针对人们这方面的现实价值观。神的话明显地指出金钱是我们价值优先取舍的第一个考验。

2. 兴趣(Interest)
常人说：“有钱就有闲！”，古人又说：“饱暖思淫欲！”人们有了钱，就会讲究所谓的享乐。在休闲、游乐、嗜好、抒解压力等方面我们把神摆在第一吗？这是第二个实际的考验。你是否认为神在要求我们过一种不苟言笑、道貌岸然的日子呢？其实神注重的是我们内心的动机与态度：

●我可以选择以感恩的心把神摆在第一的态度，为神所赏赐的感谢k，享受休闲兴趣；或是像一般世人以“赶时髦”、“社交场”、“讲身份”、“找乐子”、“放任沉迷”、“逢场作戏“等消极的态度进入周遭多样的休闲兴趣活动(Activity)、场所(Place)、用品(Tool)或媒体(Media)中。
提摩太前书四4―5“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。”
●以荣耀神的心把神摆在第一去做这些事。
哥林多前书十31“无论做什么，都要为荣耀神而行。”

3. 人际(Relationships)
近朱者赤，近墨者黑。我在人际关系的选择中，喜欢和怎样的人在一起，我自然而然的会成为那样的人。这方面成了我“是否把神摆在第一“的另一个考验。

箴言廿七17“铁磨铁，磨出刃来；朋友相感(原文是磨朋友的脸)也是如此。”
箴言 十八24“滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。”
箴言廿七19“水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。”
●箴言中许多这方面的教导，我们应当自己研读，作父母的应当带领子女们研读。箴言十二26；十七17；十八24；廿二11；廿二24―27；廿五19；廿七6，9，10，17，19。
●人际关系中还有许多层面：如家庭成员中的各种关系，青少年交友及恋爱择偶，我们当培养自己与子女成为朋友的好朋友，成为配偶的好配偶。
●为了灵性的成长需要属灵的同伴，教会生活及小组生活是重要的。
提摩太后书二22“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”

4. 时间(Schedule)
“忙“是现代文明社会的共通现象，忙使人“盲“而“茫“甚而“亡”。在时间的安排方面怎样把神摆在第一呢？你每天可以有一段与神独处的时间，将k在你的时间管理方面摆在第一。
以弗所书五16―17“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。”
●我的出路：如果我发现自己有太多事情没有时间去做，那就表示我做的一些事不是神的旨意要我去做的，即便那些是好事。因为神绝不会要求我去做我没有时间去做的事。
●我的榜样：耶稣在这方面给了我榜样，k经常在天未亮就独自到山上去祷告。我若在时间方面把神摆在第一，我要每天与神有独处的时间。(一般在教会的用语：灵修、晨更、Quiet time、聆听室。)
马可福音一35“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”

5. 困难(Troubles)
神未曾应许天色常蓝，花香常漫。在人生中遇到困难、压力、危机时，你第一个寻找帮助(call in)的是神吗？还是你最后才来找神？你只是把神当作佛脚来抱而已；还是你认为自己的困难不足以“打扰”神呢？
面对困难的第一良方：“把神摆第一”，神就成了那个困难的接管者！k也站在你和那个困难的中间，一切就不同了！祷告是第一个选择。让神成为我遇见任何困难危机的第一个call in.
诗篇五十15“并要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我。”


■应用与实践

一.重复细读经文，并安静在主面前默想：
马可福音十二28―29“第一要紧的就是说：主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主─你的神。”
诗篇十六4“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；我嘴唇也不提别神的名号。”

二.以Finance 财务、Interest兴趣、Relationships关系、Schedule时间、Troubles困难 (F――I――R――S――T) 五个领域来检视你现在与神的关系，在每一方面是否把神摆在第一(Put God