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第21章 耶洗别
JEZEBEL
在地中海有一座小岛， 小岛处在绿波荡漾之中，被近陆老城环绕， 岛上有一座趾高气扬的城市泰尔。泰尔是个海上贸易国，首都在腓尼基， ，腓尼基人孕育了迦太基人，它是地中海地区最富最大的一座城市。还有和埃及进行木材和纸草贸易的必伯罗，派航海家到处远航的密努安克利特—但这两个地方都已消失了；泰尔当时最大。它吸引西方所有的商人前来经商，还有东方各国所有的内地贸易区。许多国家都以贪婪的目光盯住这块富庶的大地，这个国家非常富有，即使他们使用在船泊上的凳子都是用象牙装饰的；虽然屡次遭到袭击，但泰尔一直平安无事，直到亚历山大将其夷为平地。
在大卫和所罗门统治时期，以色列国和泰尔的国王关系和好，腓尼基人的经验和技术已被使用在耶路撒冷建造神殿。所罗门死后，埃及不断壮大，法老入侵这个国家，这样以色列和腓尼基的亲密和友好的关系灭亡。但泰尔的国王仍然有能力，能在国家发挥重要的作用，他的影响力也相当广泛。当暗利的儿子亚哈继承以色列的王位时，他认为和腓尼基人通婚结盟很有好处，还娶了竭巴力女儿耶洗别为妻。为私利犯下了多么严重的罪行！这桩婚姻在万能耶和华的眼中被视为恶，暗利家的厄运随之而来！
耶洗别的父亲是竭巴力，他名字的意思是“和巴力在一起”，或深得巴力的喜爱。他是腓尼基人敬拜巴力神的大祭司，西顿的阿什脱蕾思，圣经中说她在腓尼基族建立时就被崇拜，她是靠近东方的一个主要的女神，被人们以不同的名字敬奉，阿斯塔特，晨之星伊师塔，月之神阿瑟；此外，她还代表着生育力。主要的男神是巴力神，他不像女神那样受崇拜，但作为主人、所有者或占领者，代表生产力。在历王纪中经常提到的亚舍拉似乎和神像的名字有关，或代表神或女神，通常是小树林或小木头，或一块竖着的木头或石头。联系地中海地区各国和近东世界各国的神话，就能明白阿什脱蕾思/阿斯塔特最早的丈夫是迦南地的神，巴力是她儿子，最后才成了神。故事起源于历史人物宁录、他妻子和孩子。相信母亲和儿子的力量是耶洗别的信仰部分，她养育女儿亚她利雅，当她自己的儿子耶户被杀害时，她就想杀死犹太人所有的后裔。
竭巴力不满足当大祭司，想成为祭司王，因此他谋杀了当时在位的国王，应该是他自己的弟兄，夺取王位后在泰尔统治腓尼基人。
专制 Despotism
耶洗别在这样的环境中长大，她是暴君的女儿，暴君为了自己的利益不择手段。她习惯于贸易和商业，认为能够获得巨大的财富，她成了一个挥霍者，她的哲学观认为国君和祭司等官员是国家里的重要人物，其他人一文不值（除非是她自己的生命受到危险！），任何和君王意见相背的人都应立即被处死。
亚哈自己也是迷一般的男人，他好像在北方的各王中第一个实行一夫多妻制。尽管他有时文雅和慷慨，但显然意志薄弱；同时又是一位勇士，以色列周围各国都寻求他的帮助。但他根本无法和意志坚强的妻子相比。为了取悦妻子，他为她建造了著名的“象牙宫殿”，泰尔因象牙出名。但妻子也并不是一位面包加黄油的主妇，温柔地把她的丈夫当作主人，也不愿意尊崇他的信仰取悦他。她把泰尔的亚舍拉带了过来：或许她甚至按她那个时代的习俗认为她作为大祭司的女儿，自己本身就是神。也许她已决定让以色列人也拜女神、她的儿子，得泰尔的喜爱，以色列人已经准备举行盛大的宴会，在小林里狂欢，拜亚舍拉和巴力。她在国家的两个新首都耶斯列和撒马利亚都为她的神建造两所圣殿，在耶斯列封了400名祭司，在撒马利亚封了450名。她以暴力对付那些不同宗教的人，在祭司和仆人的帮助下，她到处搜捕神的先知，视他们为国家的主敌，使得人们对真神的祈拜只能暗地进行，只能躲在山洞里生活才能避免她的复仇行动。
和以利亚的冲突 Conflict with Elijah
很奇怪耶洗别对先知以利亚恨之入骨。具有讽刺意义的是以利亚预言的干旱和饥荒在腓尼基也引起了极大的危难。约瑟说腓尼基的饥荒长久不忘，泰尔王竭巴力亲自在亚舍拉的殿内庄严祈祷，求大地降雨。父亲在祈求减轻因为他女儿的罪孽而招致的自然灾害！
以利亚独自一人面对耶洗别和她想推翻崇拜耶和华的野心。他也有勇气独自一人验证耶和华和异神，当百姓看清谁才是真正的活神时，他鼓动人们杀死巴力的祭司，耶户担当了这个使命。耶洗别愤怒地看到她的仆人被这样屠杀，她向所有的神发誓要报复以利亚，抓住以利亚决不怜悯。耶和华允许疲倦和沮丧的以利亚向旷野逃去，当然我们相信如果他留在耶斯列，神肯定会保护他。
虽然受到挫败，耶洗别的性格并未改变。她仍然是专横的暴君，尽管她敬奉的异神已被抛弃在地上，她依然骄傲和傲慢。当拿伯反抗亚哈时，她非常轻视亚哈的软弱性格，她就替他夺过他想要的东西。据圣经记载亚哈受到一件事的折磨，就是拿伯不肯把园子换给他。父亲暗利给他树立了榜样，花大价钱把撒玛利亚山买下，而拿伯则以大卫王为榜样，拒绝接受亚劳拿赠地的礼物。公正、敬畏和报偿的思想没有影响耶洗别。她丈夫想要一些东西；他是王；他应该得到，她替他要来了。
这样，一个无辜的人就死了，神立刻派以利亚去告诉：“我看见你了”！尽管是耶洗别犯了这罪，尽管亚哈后来受到了良心的谴责，但他很快要回了园子，因此他(亚哈)是有责任的。他应该是统治者、君王、，神百姓的牧羊人，妻子的头，在耶和华的道路上领导所有人。但他却受妻子引诱，变得和妓女一样。亚哈作贱自己。耶洗别没有。
有害的影响 A Baleful Influence
最后耶洗别完全看不到耶和华是真神，她仍旧傲慢不逊，她的思想和脑子坚硬，相信自己。如果她能正确地使用她那些不容置疑的能力，这个女人在品格上的力量还有什么不能为以色列办成的事情呢？她可能会是另一位底波拉，为神而战。但她的心完全作恶，所以她的结局才如此悲惨，没有人会说，“这就是耶洗别”。但她有害的影响并未随她的死而彻底消失。从她那时开始的腐败一直在北方的国度流传，虽经改革一直不能将其彻底去除，最终使以色列毁灭。她给子孙的唯一遗传是在精神上和物质上不道德的代名词。在新约圣经里，她的名字用于描写那些不择手段引诱会友的妇女。人们一定会想这个妇人要把拜童女和孩子引到真理中。如果这样，那么她就最终取得了胜利，就象耶洗别的影响从未在以色列被彻底清除一样。她把自己的计谋和野心传给了女儿亚她利雅，女儿在犹大做着母亲曾在以色列做过的一切事情。出于神的目的，亚她利雅被一位信实的大祭司击败。呀！以色列缺乏这样的精神领袖，以利亚只能发动一场旷日持久和孤身作战的战争应对“高层的精神邪恶”。
今天的姐妹们能在耶洗别的生活中学到什么呢，尤其现在有那么多的机会可以让我们实现雄心大志，成为重要人物，周围的人都还在谈论男女平等呢。显然，最需要学习的是“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”