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第21章 耶洗別
JEZEBEL
在地中海有一座小島， 小島處在綠波蕩漾之中，被近陸老城環繞， 島上有一座趾高氣揚的城市泰爾。泰爾是個海上貿易國，首都在腓尼基， ，腓尼基人孕育了迦太基人，它是地中海地區最富最大的一座城市。還有和埃及進行木材和紙草貿易的必伯羅，派航海家到處遠航的密努安克利特—但這兩個地方都已消失了；泰爾當時最大。它吸引西方所有的商人前來經商，還有東方各國所有的內地貿易區。許多國家都以貪婪的目光盯住這塊富庶的大地，這個國家非常富有，即使他們使用在船泊上的凳子都是用象牙裝飾的；雖然屢次遭到襲擊，但泰爾一直平安無事，直到亞歷山大將其夷為平地。
在大衛和所羅門統治時期，以色列國和泰爾的國王關係和好，腓尼基人的經驗和技術已被使用在耶路撒冷建造神殿。所羅門死後，埃及不斷壯大，法老入侵這個國家，這樣以色列和腓尼基的親密和友好的關係滅亡。但泰爾的國王仍然有能力，能在國家發揮重要的作用，他的影響力也相當廣泛。當暗利的兒子亞哈繼承以色列的王位時，他認為和腓尼基人通婚結盟很有好處，還娶了竭巴力女兒耶洗別為妻。為私利犯下了多麼嚴重的罪行！這樁婚姻在萬能耶和華的眼中被視為惡，暗利家的厄運隨之而來！
耶洗別的父親是竭巴力，他名字的意思是「和巴力在一起」，或深得巴力的喜愛。他是腓尼基人敬拜巴力神的大祭司，西頓的阿什脫蕾思，聖經中說她在腓尼基族建立時就被崇拜，她是靠近東方的一個主要的女神，被人們以不同的名字敬奉，阿斯塔特，晨之星伊師塔，月之神阿瑟；此外，她還代表着生育力。主要的男神是巴力神，他不像女神那樣受崇拜，但作為主人、所有者或占領者，代表生產力。在歷王紀中經常提到的亞舍拉似乎和神像的名字有關，或代表神或女神，通常是小樹林或小木頭，或一塊豎着的木頭或石頭。聯繫地中海地區各國和近東世界各國的神話，就能明白阿什脫蕾思/阿斯塔特最早的丈夫是迦南地的神，巴力是她兒子，最後才成了神。故事起源於歷史人物寧錄、他妻子和孩子。相信母親和兒子的力量是耶洗別的信仰部分，她養育女兒亞她利雅，當她自己的兒子耶戶被殺害時，她就想殺死猶太人所有的後裔。
竭巴力不滿足當大祭司，想成為祭司王，因此他謀殺了當時在位的國王，應該是他自己的弟兄，奪取王位後在泰爾統治腓尼基人。
專制 Despotism
耶洗別在這樣的環境中長大，她是暴君的女兒，暴君為了自己的利益不擇手段。她習慣於貿易和商業，認為能夠獲得巨大的財富，她成了一個揮霍者，她的哲學觀認為國君和祭司等官員是國家裡的重要人物，其他人一文不值（除非是她自己的生命受到危險！），任何和君王意見相背的人都應立即被處死。
亞哈自己也是迷一般的男人，他好像在北方的各王中第一個實行一夫多妻制。儘管他有時文雅和慷慨，但顯然意志薄弱；同時又是一位勇士，以色列周圍各國都尋求他的幫助。但他根本無法和意志堅強的妻子相比。為了取悅妻子，他為她建造了著名的「象牙宮殿」，泰爾因象牙出名。但妻子也並不是一位麵包加黃油的主婦，溫柔地把她的丈夫當作主人，也不願意尊崇他的信仰取悅他。她把泰爾的亞舍拉帶了過來：或許她甚至按她那個時代的習俗認為她作為大祭司的女兒，自己本身就是神。也許她已決定讓以色列人也拜女神、她的兒子，得泰爾的喜愛，以色列人已經準備舉行盛大的宴會，在小林里狂歡，拜亞舍拉和巴力。她在國家的兩個新首都耶斯列和撒馬利亞都為她的神建造兩所聖殿，在耶斯列封了400名祭司，在撒馬利亞封了450名。她以暴力對付那些不同宗教的人，在祭司和僕人的幫助下，她到處搜捕神的先知，視他們為國家的主敵，使得人們對真神的祈拜只能暗地進行，只能躲在山洞裡生活才能避免她的復仇行動。
和以利亞的衝突 Conflict with Elijah
很奇怪耶洗別對先知以利亞恨之入骨。具有諷刺意義的是以利亞預言的乾旱和饑荒在腓尼基也引起了極大的危難。約瑟說腓尼基的饑荒長久不忘，泰爾王竭巴力親自在亞舍拉的殿內莊嚴祈禱，求大地降雨。父親在祈求減輕因為他女兒的罪孽而招致的自然災害！
以利亞獨自一人面對耶洗別和她想推翻崇拜耶和華的野心。他也有勇氣獨自一人驗證耶和華和異神，當百姓看清誰才是真正的活神時，他鼓動人們殺死巴力的祭司，耶戶擔當了這個使命。耶洗別憤怒地看到她的僕人被這樣屠殺，她向所有的神發誓要報復以利亞，抓住以利亞決不憐憫。耶和華允許疲倦和沮喪的以利亞向曠野逃去，當然我們相信如果他留在耶斯列，神肯定會保護他。
雖然受到挫敗，耶洗別的性格並未改變。她仍然是專橫的暴君，儘管她敬奉的異神已被拋棄在地上，她依然驕傲和傲慢。當拿伯反抗亞哈時，她非常輕視亞哈的軟弱性格，她就替他奪過他想要的東西。據聖經記載亞哈受到一件事的折磨，就是拿伯不肯把園子換給他。父親暗利給他樹立了榜樣，花大價錢把撒瑪利亞山買下，而拿伯則以大衛王為榜樣，拒絕接受亞勞拿贈地的禮物。公正、敬畏和報償的思想沒有影響耶洗別。她丈夫想要一些東西；他是王；他應該得到，她替他要來了。
這樣，一個無辜的人就死了，神立刻派以利亞去告訴：「我看見你了」！儘管是耶洗別犯了這罪，儘管亞哈後來受到了良心的譴責，但他很快要回了園子，因此他(亞哈)是有責任的。他應該是統治者、君王、，神百姓的牧羊人，妻子的頭，在耶和華的道路上領導所有人。但他卻受妻子引誘，變得和妓女一樣。亞哈作賤自己。耶洗別沒有。
有害的影響 A Baleful Influence
最後耶洗別完全看不到耶和華是真神，她仍舊傲慢不遜，她的思想和腦子堅硬，相信自己。如果她能正確地使用她那些不容置疑的能力，這個女人在品格上的力量還有什麼不能為以色列辦成的事情呢？她可能會是另一位底波拉，為神而戰。但她的心完全作惡，所以她的結局才如此悲慘，沒有人會說，「這就是耶洗別」。但她有害的影響並未隨她的死而徹底消失。從她那時開始的腐敗一直在北方的國度流傳，雖經改革一直不能將其徹底去除，最終使以色列毀滅。她給子孫的唯一遺傳是在精神上和物質上不道德的代名詞。在新約聖經里，她的名字用於描寫那些不擇手段引誘會友的婦女。人們一定會想這個婦人要把拜童女和孩子引到真理中。如果這樣，那麼她就最終取得了勝利，就象耶洗別的影響從未在以色列被徹底清除一樣。她把自己的計謀和野心傳給了女兒亞她利雅，女兒在猶大做着母親曾在以色列做過的一切事情。出於神的目的，亞她利雅被一位信實的大祭司擊敗。呀！以色列缺乏這樣的精神領袖，以利亞只能發動一場曠日持久和孤身作戰的戰爭應對「高層的精神邪惡」。
今天的姐妹們能在耶洗別的生活中學到什麼呢，尤其現在有那麼多的機會可以讓我們實現雄心大志，成為重要人物，周圍的人都還在談論男女平等呢。顯然，最需要學習的是「務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」