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第14章 参孙的母亲
SAMSON'S MOTHER
圣经中对这个女人的记载很少，甚至连她的名字也没有提到过，但她作为“应许之母”和撒来、哈拿及伊丽莎白并排。仔细研究就会发现她是一个很有个性的女子。
作为旦族人玛挪亚的妻子，她生活在非利士人残酷统治的时代，无子无女。在犹太妇女中不能生育要受到责备。有一天，天使在她独处的时候来到她面前，向她宣布她马上要生子的喜讯，并说她儿子将使以色列人脱离非利士人的压迫。她的儿子是拿细耳人，因此她不可食任何不洁的东西，也不能喝葡萄酒和烈性酒，直到孩子出世。
她立即显示了自己的信仰，因为她在心里知道告诉她喜讯的不是普通人，而是神的使者。她高兴地找到丈夫，告诉他发生的一切事情。她生性害羞，没敢问天使的名字，她告诉玛挪亚发生的事情时只强调这个事实：“他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我”( 师士记13：6)。
玛挪亚有点怀疑这个奇怪的男人—他的自尊受到了伤害，为什么是妻子而不是他自己受到天使的拜访呢？他决定如果可能的话就要了解更多消息，做一个属灵的人，希望来客会返回来指导他。他的祈祷得到了回答，但这次天使再次在她一个人的时候出现在她眼前。显然信息是为她准备的！作为一个顺从丈夫的人，她叫丈夫，把他带到天使面前，天使重申了已经说过的话。玛挪亚急着想知道一切，就提了许多羞于出口的问题，妻子的直觉是否是觉得这样的提问多此一举呢？
这次会面没新的指导，只是重复第一次说过的话。一旦感到孤独，女人就会思考，就像耶稣的母亲玛利亚一样化时间“把这一切的事存在心里，反复思想”( 路加福音2：19 )。
一个妻子的常识 A Wife’s Commonsense
有些想法可能是指导如何戒酒，烈性酒，不吃不洁食品。出世的儿子从观念上讲是拿细耳人，那是终身无法改变的事实。这是非同寻常的，通常男人仅发誓在某一段时间里当拿细耳人。圣经里只有另一位终身拿细耳人，他就是施洗约翰，路加是这样说的：“他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了” （路加福音 1：15）。
玛挪亚仍不愿天使离开；因为他不相信这个人就是天使；而且他热情好客，他要天使留下来，同时又准备了一只肥的小牛。天使拒不吃牛肉，相反却建议他献燔祭。玛挪亚仍在提问：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你?”天使回答说那是一个秘密。
燔祭被周全地准备，天使在祭坛的火焰中升空而去，给他们留下深刻的印象。毫无疑问，燔祭被天使接受了，来客的身份也确认了。
现在玛挪亚深信不疑，她妻子脸朝下倒去；玛挪亚非常惊慌，确信他们会死。但妻子的常识帮助了他们：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们”( 士师记13：23)。
参孙按时出生。Samson is born
民数记6详细记载了拿细耳人的离俗和献祭做的事情：“在他一切离俗的日子是归耶和
华为圣”(6：8)，“他要另选离俗归耶和华的日子”。参孙长大后在许多方面都是一个离俗的人，本质上是一个孤独的人。没有记载他曾带领军队与非利士人战斗；他总是一个人孤独地在那片土地上游荡。因为他在离俗，参孙父母觉得娶个非利士妻子是不能接受的。他们知道他是被大家选出来带领以色列民众摆脱非利士人统治的人。毫无疑问，他们会思考和争论，他们的儿子怎么能一边与非利士女子结婚一边又带领以色列人与他们战斗呢？但他们同时也理解圣经里教授的原则，后来保罗在哥林多后书6：14-18对这些原则作了明确的概述：
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物。”
参孙的父母说，“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”他父母强调的不正是这些吗？但从成功婚姻的观点来看，他们是完全正确的。他们当时并未认识到参孙的举动是神的精心安排，是为了“找寻抗争非利士人的时机”。
家庭的纽带 Family Bonds
当参孙的妻子要他告诉谜语的答案时，参孙说出了他对家庭关系的看法，“连我的父母都没告诉，岂可告诉你呢？”这里没有提到夫妻间不相关的谁对谁错的问题，只表明玛挪亚家里还有秘密是非同寻常的。和谐的家庭氛围尽管应由家庭的每一个成员负责，但主要是妻子和母亲创造出来的。 参孙的母亲用神的方法教育他，虽历经多年的考验、困难和软弱，他从未失去对他侍奉的以色列神的信仰，希伯来书作者在信徒名单中认为他是合格的。
那么参孙母亲有什么样的性格特征呢？她是一个有信的女人；沉默寡言；一位有常识、顺从丈夫的妻子，丈夫失信仰时又会责备他。她有那种像利慕伊勒那样美德妇女身上有许多优点。
“他丈夫心里倚靠她…她一生使丈夫有益无损…她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则…艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。” (箴言31)