新約導讀第三章

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《新約導讀》
作者簡介
第一章 背景導論
第二章 四福音
第三章 歷史書
第四章 保羅書信
第五章 普通書信
第六章 啟示錄

使徒行傳(共二十八章)

作者：	路加
日期：	主後62年
地點：	羅馬
對象：	提阿非羅
目的：	指出神的能力藉着教會，將救恩從猶太人身上轉向外邦人; 同時指出福音廣傳之迅速全是聖靈的工作，非人力能成之， 這是神的能力在歷史中的彰顯。
主旨：	教會的使命
鑰節：	28章28節

簡介

使徒行傳為新約惟一的歷史書(福音書為傳記)，又是繼耶穌 生平後的一卷重要文件，與上卷(路加福音)合起來約佔新約篇幅 的四分之一。沒有使徒行傳，教會便失去其始源之記錄；教會歷 史便失去一個環節。使徒行傳是福音與書信之橋樑，是四福音之 續集，也讓讀者了解書信的歷史背景，它有「承先啟後」、「繼 往開來」的性質與功用(如下頁圖析)。

本書可據1章8節分成三大段，每段追述教會在「聖靈之能 力及引導之下」，勇敢為主作見證：(1)教會在耶路撒冷之見證 (1～7章)；(2)教會在耶路撒冷外圍之見證(8～12章)；(3)教會在「地 極」之見證(13～28章)。使徒行傳是一本信徒的宣道史記，也是 初代教會的歷史及宣教史，他們秉承耶穌為他們設立的福音 策略，將福音從他們的本鄉耶路撒冷開始，傳遍猶太全地及撒瑪 利亞，直到地極，內中有甚多宣教原則及策略，可供歷代教會借 鏡仿效。

本書特徵

1. 本書為基督教首本「宣道史手冊」。
2. 載有十八篇講道記錄，書內共提到一百一十人之多，可 見對人之重視。
3. 新約中之過渡時期書卷，具有過渡時期之特徵。
4. 聖靈的工作特別明顯，故亦稱為「聖靈行傳」(聖靈一詞 共出現五十五次)。
5. 「道」、「教會」、「使徒」、「信」、「受洗」、「聖 靈」、「外邦」等為書內鑰字，顯出故事之重點。

大綱

1. 在耶路撒冷的見證(1～7章)
   1. 教會之開始(1～2章)
   2. 教會之見證(3～5章)
   3. 教會之迫害(6～7章)
2. 在猶太與撒瑪利亞的見證(8～12章)
   1. 教會轉向外邦人(8～9章上)
   2. 教會接納外邦人(9章下～12章)
3. 在「地極」的見證(13～28章)
   1. 教會之佈道(13～21章上) (保羅為宣教士)
   2. 保羅赴羅馬(21章下～28章) (保羅為囚犯)

圖析

在耶路撒冷

在猶太與撒瑪利 亞的見證

在地極的見證

1~7章

8~12章

13~28章

教 會 之 開 始

教 會 之 見 證

教會 之迫 害

教會 轉向 外邦 人

教 會 接 納 外 邦 人

教 會 之 布 道 ︵ 保 羅 為 宣 教 士 ︶

保 羅 赴 羅 馬 ︵ 保 羅 為 囚 犯 ︶

聖 靈 之 應 許

聖 靈 之 等 候

聖 靈 之 降 臨

第 一 次 小 群 見 證

第 一 次 受 逼

第 一 次 死 亡

第 一 次 全 體 見 證

司 提 反 之 身 分

司 提 反 之 殉 道

外 邦 地 區 之 歸 主

外 邦 地 區 之 預 傳

使 徒 彼 得 之 行 傳

其 他 門 徒 之 行 傳

使 徒 彼 得 之 行 傳

第 一 次 旅 行 布 道

第 一 次 教 會 大 會

第 二 次 旅 行 布 道

第 三 次 旅 行 布 道

被 捉 拿

提 上 訴

赴 羅 馬

1 章 上

1 章 下

5 章 上

5 章 下

1 章

2 章

3 章

4 章

5 章

6 章 上

6 章 下 ~ 7 章

8 章

9 章 上

9 章 下 ~ 11 章 上

11 章 下

12 章

13 ~ 14 章

15 章 上

15 章 下 ~ 18 章 上

18 章 下 ~ 21 章 上

21 章 下 ~ 23 章

24 ~ 26 章

27 ~ 28 章

1~2章

3~5章

6~7章

8~9章上

9章下~12章

13~21章上

21章下~28章

猶太時期

過渡時期

外邦時期

建立教會

教會分散

教會佈道

彼得行傳

保羅行傳

歷史背景

政治背景

(1)巡撫制度

使徒行傳約跨33年之久(A.D. 30～63)，在此 時期的開始,猶太地為巡撫管治，以該撒利亞為行 政總部,但有時亦遷到耶路撒冷。在使徒行傳的 開始,本丟拉多仍是當時的巡撫(A.D. 26～ 36),之後為馬爾克路(Marcillus)(A.D. 36～38) 及馬利勒(Marullus)(A.D. 38～41)。 主後411年，革老丟(Cladius)為羅馬帝國之該 撒，他登位後便廢除巡撫制(A.D. 41～44)，又任用 大希律之孫希律亞基帕一世為猶太王。主後44年亞 基帕一世卒後，羅馬政府又恢復巡撫制，直至主後 66年。在此時期先後共有烏法都(Fadus)(A.D. 44~46)、 亞歷山大(Alexander)(A.D. 46～48)庫馬納、(Cumanus) (A.D. 48～52)、腓力(Felix)(A.D. 52～59)、非斯都 (Festus)(A.D. 59～62)，但在使徒行傳中只有後二位 出現，即腓力斯及非斯都。

(2)羅馬該撒帝王(在使徒行傳時期)

提庇留(A.D. 14～37)、加利古拉(A.D. 37～41)、革老 丟(A.D.41～54)、尼祿(A.D. 54～68)。

(3)希律家族

大希律(37B.C. ～A.D. 4)歿後，巴勒斯坦分給三子， 亞基老、希律安提帕及腓力。在使徒行傳中出現的有希 律安提帕(4B.C. ～A.D. 39；4：27)、希律亞基帕一世(A.D. 41～ 44；12：1)，及希律亞基帕二世(A.D. 50～93；25：13)。

宗教背景

在耶穌時代，人民的宗教生活由公會、大祭司及各教派 控制着，它們的勢力在使徒行傳時仍不變。在使徒行傳里, 宗教可分數大類：

(1) 教派主要有二：①撒都該(親公會，5：17)。②法利賽。

(2) 大祭司：亞那(A.D. 6～15)、該亞法(A.D. 18～37)、 約拿(即4：6的「約翰」)等。

(3) 守殿官：協助大祭司的宗教職務，權力僅次大祭司，也是大祭司的合法繼承人，他多是大祭司四大家族之一的 後人(4：6)。

(4) 公會：成員有七十人，大祭司為當然主席，其他成員分 別是祭司長、守殿官、撒都該教派、法利賽教派、民間 長老。

(5) 利未人：協助聖殿雜務，但在使徒行傳里卻是大祭司的 「捕快」、「差役」(俗稱「宗教警察」)，專追捕信徒 (參4：1，5：17～18、22、26)。

寫作背景

作者路加(又意：發光)本為醫生(西4：14)，是新約作者 中惟一的外邦人(西4：12～14)，可能就讀當時著名的「大 數醫學院」，或在行醫時認識保羅，蒙他引領歸主，成為 摯友，更成為「終身」同工。

路加所寫的使徒行傳，是繼其前書之另一本融合歷史 與論道的精心巨著，其文筆的優美、神學的精湛、歷史的准 確,使這書可列入世界名著的行列。在前書中，路加強調神兒 子的工作，而在後書里他則強調聖靈的工作。

保羅在該撒利亞被囚時，路加陪伴他二年之久 (24：27)，他必定乘機前往耶路撒冷及巴勒斯坦各地 訪問，並獲得如他在使徒行傳前半部所記的歷史。彼 得、巴拿巴、雅各、馬可、哥尼流及保羅等皆是路加 寫作的資源，可是路加所運用的資料是選擇性的，他 如此行是為了叫提阿非羅「知道他所學之道都是確實 的」，尤是有關神的靈透過使徒所傳的道。

故作者便本着兩個目的撰著本書：

(1) 神的救恩普及全世：他承接前書結束時有關聖靈降 臨的預言(路24：49)，現今記聖靈在耶穌門徒身上 的作為，這是初期信徒極其關注的。

(2) 神的救恩亦沒虧待選民：從另一角度看，作者也在 書中指出，神的選民在耶穌升天后仍然執迷不悟， 堅拒耶穌是他們的彌賽亞。雖然一般大眾信服真道 者不少，甚至有些宗教領袖亦歸服真道，但整體說 來，國家領袖方面對真理仍異常頑梗，正應驗以賽 亞書6章9～10節的預言，所以救恩將從猶太人手 上轉到外邦人中(參28：25～29)。

書的結束似乎突然(28：30～31)，但顯然作者知道 保羅坐監二年，後來保羅的情況如何作者便沒有提及， 但路加已成功地在其故事裏，將福音帶至「地極」(從 巴勒斯坦地的角度看)，已初步完成了1章8節之「大 使命」。

章題

• 1章 主的使命與升天
• 2章 五旬節聖靈降臨
• 3章 美門事件及彼得講道
• 4章 彼得、約翰被拿及凡物公用
• 5章 亞拿尼亞和撒非喇欺哄聖靈 及彼得二次被拿
• 6章 選舉七執事
• 7章 司提反的證道及殉道
• 8章 門徒分散、腓利的傳道、撒瑪 利亞人歸主
• 9章 保羅歸主
• 10章 彼得帶領外邦人哥尼流歸主
• 11章 安提阿教會興盛
• 12章 希律王迫害與彼得被囚
• 13章 保羅第一次旅行佈道(撒拉米、別加、安提阿)
• 14章 保羅第一次旅行佈道(以哥 念、路司得、安提阿)
• 15章 耶路撒冷教會大會
• 16章 保羅第二次旅行佈道(腓立比) 、
• 17章 保羅第二次旅行佈道(帖撒羅尼 迦、庇哩亞、雅典)
• 18章 保羅第二次旅行佈道(哥林多)
• 19章 保羅第三次旅行佈道(以弗所)
• 20章 保羅第三次旅行佈道(馬其頓、希 臘、特羅亞、米利都)
• 21章 耶路撒冷保羅被拿22章 保羅向 百姓分訴
• 23章 保羅向公會分訴及在該撒利亞監 禁
• 24章 保羅向腓力斯分訴及坐監
• 25章 保羅向非斯都分訴
• 26章 保羅向 亞基帕分訴
• 27章 保羅坐船去羅 馬
• 28章 保羅抵羅馬及在羅馬監禁

要義問題

1．耶穌升天前四十天，對門徒的主要教導內容為何?(1章)

2．五旬節聖靈降臨那日，彼得講道的要點為何?(2章)

3．初期教會信徒的生活方式有哪些特色?(2章下)

4．神審判亞拿尼亞夫婦為何那麼嚴厲?(5章)

5．請列舉七位執事被選之必要條件，為何有那些?(6章)

6．為什麼司提反的講道促使猶太公會要處死他?(7章)

7．腓利怎樣帶領埃提阿伯的太監歸主?(8章)

8．保羅信主後立刻做些什麼事?(9章)

9．神怎樣教導彼得向哥尼流全家傳福音?(10章)

10．安提阿的信徒為何被稱為基督徒?(11章)

11．希律王如何迫害教會與後果?(12章)

12．保羅在彼西底安提阿的講道信息，有何重要性?(13章)

13．耶路撒冷教會為何召開大會?會議之結果如何?(15章)

14．腓立比教會是怎樣建立的?(16章)

15．保羅在雅典如何證道?(17章)

16．保羅如何在哥林多作工及事奉?(18章)

17．保羅因何故被迫離開以弗所?(19章)

18．保羅在米利都向以弗所教會的長老有哪些勸勉?(20章)

19．保羅是否違背了聖靈的感動而回耶路撒冷?(21章)

20．保羅如何在百姓(22章)、公會(23章)、腓力斯(24章)、 非斯都及亞基帕王(25～26章)前分訴?

21．保羅赴羅馬途中在船上如何顯出他作領袖的才能?(27章)

22．保羅在羅馬如何向猶太領袖證道，他們的反應如何? (28章)