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新約導讀第六章
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| 《新約導讀》 |
| 作者简介 |
|---|
| 第一章 背景导论 |
| 第二章 四福音 |
| 第三章 历史书 |
| 第四章 保罗书信 |
| 第五章 普通书信 |
| 第六章 启示录 |
启示录(共二十二章)
| 作者： | 约翰 |
| 日期： | 主后96～98年 |
| 地点： | 拔摩海岛(或以弗所) |
| 受书人： | 亚西亚的七个教会 |
| 目的： | 启示神的计划终必实现，安慰属主受苦的人。主必再来，终必 |
| 得胜， | 建立天国，使国度、权柄、荣耀实现 |
| 主旨： | 天国在人间 |
| 钥节： | 21章3节 |
简介
启示录为一本旷古的奇书，正如创世记是起头的书卷，启示录 则是完结的书卷。在其中，神救赎的计划将实现，神的圣名在一切 受造物前被高举。虽然福音书及书信内有许多预言，启示录是新约 中惟一专以预言事件为主的一卷书卷。书名的意思是“揭露”或“掀 开”。因此，这是卷揭露神的性情及计划的书。
约翰被放逐拔摩岛的期间见了异象后，他把所见的异象写下 来。
约翰写启示录的时候，正值信徒因信仰惨遭迫害，故写本书的 主要目的在给于信徒希望和鼓励，并劝勉他们在遭受苦难和迫害的 时候仍要坚立。本书以复活基督的异象为中心，其意义就是基督有 权柄审判、重建并以公义统治这世界。藉着主耶稣基督，神最后将 击败一切的仇敌，包括撒但在内。本书描写了世界的末日、神的审 判、救赎工作的完成及新天新地中，基督与教会永远的合一。 本书之重要：(1)时间上：是神最末的启示，最后的心意；(2) 神学上：是旧、新约预言的总应验，神国度与救赎的完成；(3)正 典上：是一切启示的总结，圣经正典的完结。
本书的结构可沿1章19节的大纲，即除引言及结语外，可分为 三大段：(1)所看见的事(1：9～20)；(2)现在的事(2～3章)；(3)将来 必成的事(4～22章)。
本书特征
- 作者约翰以先知身分自居(22：9)，亦把本书视为神的预言 (1：3，22：7、10、18、19)。
- 圣经中论末世结局以本书为最详细。
- 充满旧约的词句。
- 喜用数字编组，尤喜“三”、“七”、“十二”。
- 为圣经中含有最多象征学、隐喻学等的书卷。
- 钥字包括有“天国”、“忿怒”、“得胜”、“羔羊”、 “真理”等。
大纲
- 引言(1章)
- 所看见的事(1章中～下)(拔摩岛的异象)
- 约翰所见的异象(1章中)
- 约翰所受的命令(1章下)
- 现在的事(2～3章3)(七教会的异象)
- 给以弗所的信(2章上)
- 给士每拿的信(2章中)
- 给别迦摩的信(2章中)
- 给推雅推喇的信(2章下)
- 给撒狄的信(3章上)
- 给非拉铁非的信(3章中)
- 给老底嘉的信(3章下)
- 将来必成的事(4～22章上)(末日的异象)
- 天上的情景(4~5章)
- 在宝座上的神(4章)
- 开书卷的羔羊(5章)
- 地上灾难(6~18章)
- 七印灾(6章)
- 第一插段(7章)
- 十四万四千见证人(7章上)
- 灾难的圣徒(7章下)
- 七号灾(8~9章)
- 第二插段(10~11章)
- 约翰吃小卷(10章)
- 约翰量圣城(11章上)
- 介绍七碗灾(11章下)
- 第三插段(12~14章)
- 七个位物(12～13章)
- 三幅图画(14章)
- 七碗灾(15～16章)
- 第四插段(17～18章)
- 禧年的国度(19～20章)
- 主的再来(19章)
- 建立国度(20章上)
- 清除罪恶(20章下)
- 新天与新地(21～22章上)
- 新天与新地(21章上)
- 新耶路撒冷(21下～22章)
- 天上的情景(4~5章)
- 结束(22章中～下)(最后的呼召)
- 天使的吩咐(22章中)
- 耶稣的宣告(22章中)
- 约翰的见证(22章下)
图析
历史背景
历史背景
罗马君王皆主张该撒崇拜，违者受酷刑，其中以豆米 仙为最(尼禄次之)。在豆米仙年间，他自称统管万有的神， 推行该崇拜，因甚多信徒拒绝向君王下拜，豆米仙遂向教 会宣战，不少信徒为此殉道。约翰为亚西亚教区的首领， 故于主后95年被放逐至一石矿场海岛拔摩，在那里作矿 工。此岛长十里，宽五里，离以弗所约二十五里，为罗马 政府囚政治要犯之地。在那里约翰得见异象，他蒙吩咐将 所见所闻全记录下来，达于亚西亚七教会(1：14)。这七教 会在地理上异常接近，它们是约翰牧养的教会。“七”是 完全的数目，故亦以七教会代表历代所有的教会。豆米仙 后之纳瓦该撒(Nerva，A．D．96～98)同情基督徒，释放约 翰回家。全稿在豆米仙殁后，纳瓦该撒时代约翰回以弗所 后完成，时约主后96～98年。
著书目的
(1) 作者以爱国犹太人来说：关注自己国家前途，指出神没 有放弃他的百姓，经苦难的炼净使他们重投神的怀抱(参 亚13：7～9)，故书中含有“国家性”(National)之目的。
(2) 作者以牧师身分来说：关怀教会前途，顾念受苦信徒， 写出最后胜利属神的人，让信徒在百般试炼中坚守信 仰，此是“牧养性”(Pastoral)之目的。
(3) 作者以特派使徒来说：以布道心肠撰作，期望读者中未 信神的人可以认识神，此是书的“布道性”(Soteriologjcal)目的。
启示录的困难
(1)文学的格式：象征与隐喻文字充斥字里行间,不易捉摸真意。
(2)旧约的背景：全书404节经文中共有278节直接与旧约有 关(69％)，连同70节间接引用旧约经文，共348节(共占全 书89％)。若对旧约不熟悉，阅读时则困难重重。
(3)书里的结构：书中事件时而发生在地上，时而在天上， 又忽然引入一段似不相关的插段，在时间上前后似不能 连贯起来，致甚难掌握事件进展的状况。
(4)解经的原则：解经家对书之解释意见特别多，各说各话， 使信徒无所适从。
启示录的易明
(1)神的心意：所有神的启示是要人明白，神不与信徒玩“猜 谜游戏”(参申29：29)。
(2)约翰的心意：约翰是牧者，他以最浅白的文字记录神的 异象，鼓励信徒明白最后的胜利是属他们的。
启示录的解释法
(1)象征法：视本书为寓言故事，形容善恶之争、光明与黑 暗之争、公义与不义之争、神国与撒但国之争，但最后 胜利是属神的，不必穷究个中细节。
(2)历史法：视本书为历史的回顾(即书中的事迹发生在尼禄 或豆米仙的时代)或应验在教会历史内(如有些事件关乎 蛮夷入侵罗马帝国，或教皇与改革家的争论，或法国大 革命)，此解释多彩多姿，但莫衷一是。
(3)将来法：视本书除前三章外，其余皆是未发生的事件。
启示录与创世记的比较
| 创世记 | 启示录 |
| 乐园丧失 | 乐园复得 |
| 人被神所驱逐 | 人与神永远同居 |
| 咒诅 | 祝福 |
| 失败 | 得胜 |
| 天地造成 | 天地重造 |
| 日月放光 | 不需日月 |
| 第一次哭泣 | 再无眼泪 |
| 拒受生命树 | 生命树再现 |
书的结构
(1)第1章：所看见的事——拔摩海岛的异象
(2)第2～3章：现在的事——七教会的异象
(3)第4～22章：将来必成的事——末日的异象
①4~5章：天上的宝座
②6~18章：地上的灾难
③19~20章：主再来及千禧年的国度
④21~22章：新天与新地
章题
- 1章 拔摩岛的异象
- 2章 七教会：“以”、“士”、 “别”、“推”
- 3章 “撒”、“非”、“老”
- 4章 神的宝座、羔羊与二十四长老
- 5章 七印书
- 6章 六印书
- 7章 十四万四千见证人与灾难 信徒
- 8章 第七印灾与前四号筒
- 9章 第五、六号筒
- 10章 约翰吃小卷
- 11章 两见证人与第七号筒
- 12章 七位物之首五
- 13章 七位物之六与七 （海中兽与地中兽）
- 14章 十四万四千人与收割庄稼
- 15章 七碗灾之七天使
- 16章 七碗灾
- 17章 大淫妇巴比伦城
- 18章 哀哉巴比伦城
- 19章 羔羊宴席与主再来
- 20章 千禧年
- 21章 新天新地与耶路撒冷
- 22章 最后之呼召
要义问题
1. 你能找出耶稣基督的位格、身分与工作吗?(1章)
2. 试略述七教会的优劣?(2～3章)
3. 在神宝座的周围，有谁在敬拜?(4章)
4. 为何惟有耶稣基督才配开启七印书?(5章)
5. 四骑士一出，带来何样的灾祸?(6章)
6. 谁是十四万四千人?谁是无数之群众?(7章)
7. 七号灾带来的灾祸有何“后遗症”?(8章)
8. 两证人的能力与旧约何人相同?(11章)
9. 试指出大红龙能从古至将来的活动?(12章)
10. 海兽与陆兽的活动与能力有何相同?(13章)
11. 在最后审判前(镰刀扔在地上)，神给世人有何机会悔 改?(14章)
12. 七碗灾的灾祸有何“后遗症”?(15～16章)
13. 试指出大淫妇的淫行及其结局。(17章)
14. 试列出巴比伦大城的富裕及其结局。(18章)
15. 主再来时消灭什么的样“联军”?(19章)
16. 有谁能坐上千禧国的宝座?(20章上)
17. 白色大宝座审判何人，及按何样准则施判?(20章下)
18. 你能列出新耶路撒冷城中没有的事吗?(20章下)
19. 谁在书的结束时向读者呼吁来喝生命活水?(21章下)