新約導讀第六章

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《新約導讀》
作者簡介
第一章 背景導論
第二章 四福音
第三章 歷史書
第四章 保羅書信
第五章 普通書信
第六章 啟示錄

啟示錄(共二十二章)

作者：	約翰
日期：	主後96～98年
地點：	拔摩海島(或以弗所)
受書人：	亞西亞的七個教會
目的：	啟示神的計劃終必實現，安慰屬主受苦的人。主必再來，終必
得勝，	建立天國，使國度、權柄、榮耀實現
主旨：	天國在人間
鑰節：	21章3節

簡介

啟示錄為一本曠古的奇書，正如創世記是起頭的書卷，啟示錄 則是完結的書卷。在其中，神救贖的計劃將實現，神的聖名在一切 受造物前被高舉。雖然福音書及書信內有許多預言，啟示錄是新約 中惟一專以預言事件為主的一卷書卷。書名的意思是「揭露」或「掀 開」。因此，這是卷揭露神的性情及計劃的書。

約翰被放逐拔摩島的期間見了異象後，他把所見的異象寫下 來。

約翰寫啟示錄的時候，正值信徒因信仰慘遭迫害，故寫本書的 主要目的在給於信徒希望和鼓勵，並勸勉他們在遭受苦難和迫害的 時候仍要堅立。本書以復活基督的異象為中心，其意義就是基督有 權柄審判、重建並以公義統治這世界。藉着主耶穌基督，神最後將 擊敗一切的仇敵，包括撒但在內。本書描寫了世界的末日、神的審 判、救贖工作的完成及新天新地中，基督與教會永遠的合一。 本書之重要：(1)時間上：是神最末的啟示，最後的心意；(2) 神學上：是舊、新約預言的總應驗，神國度與救贖的完成；(3)正 典上：是一切啟示的總結，聖經正典的完結。

本書的結構可沿1章19節的大綱，即除引言及結語外，可分為 三大段：(1)所看見的事(1：9～20)；(2)現在的事(2～3章)；(3)將來 必成的事(4～22章)。

本書特徵

1. 作者約翰以先知身分自居(22：9)，亦把本書視為神的預言 (1：3，22：7、10、18、19)。
2. 聖經中論末世結局以本書為最詳細。
3. 充滿舊約的詞句。
4. 喜用數字編組，尤喜「三」、「七」、「十二」。
5. 為聖經中含有最多象徵學、隱喻學等的書卷。
6. 鑰字包括有「天國」、「忿怒」、「得勝」、「羔羊」、 「真理」等。

大綱

1. 引言(1章)
2. 所看見的事(1章中～下)(拔摩島的異象)
   1. 約翰所見的異象(1章中)
   2. 約翰所受的命令(1章下)
3. 現在的事(2～3章3)(七教會的異象)
   1. 給以弗所的信(2章上)
   2. 給士每拿的信(2章中)
   3. 給別迦摩的信(2章中)
   4. 給推雅推喇的信(2章下)
   5. 給撒狄的信(3章上)
   6. 給非拉鐵非的信(3章中)
   7. 給老底嘉的信(3章下)
4. 將來必成的事(4～22章上)(末日的異象)
   1. 天上的情景(4~5章)
      1. 在寶座上的神(4章)
      2. 開書卷的羔羊(5章)
   2. 地上災難(6~18章)
      1. 七印災(6章)
      2. 第一插段(7章)
         1. 十四萬四千見證人(7章上)
         2. 災難的聖徒(7章下)
      3. 七號災(8~9章)
      4. 第二插段(10~11章)
         1. 約翰吃小卷(10章)
         2. 約翰量聖城(11章上)
         3. 介紹七碗災(11章下)
      5. 第三插段(12~14章)
         1. 七個位物(12～13章)
         2. 三幅圖畫(14章)
      6. 七碗災(15～16章)
      7. 第四插段(17～18章)
   3. 禧年的國度(19～20章)
      1. 主的再來(19章)
      2. 建立國度(20章上)
      3. 清除罪惡(20章下)
   4. 新天與新地(21～22章上)
      1. 新天與新地(21章上)
      2. 新耶路撒冷(21下～22章)
5. 結束(22章中～下)(最後的呼召)
   1. 天使的吩咐(22章中)
   2. 耶穌的宣告(22章中)
   3. 約翰的見證(22章下)

歷史背景

歷史背景

羅馬君王皆主張該撒崇拜，違者受酷刑，其中以豆米 仙為最(尼祿次之)。在豆米仙年間，他自稱統管萬有的神， 推行該崇拜，因甚多信徒拒絕向君王下拜，豆米仙遂向教 會宣戰，不少信徒為此殉道。約翰為亞西亞教區的首領， 故於主後95年被放逐至一石礦場海島拔摩，在那裏作礦 工。此島長十里，寬五里，離以弗所約二十五里，為羅馬 政府囚政治要犯之地。在那裏約翰得見異象，他蒙吩咐將 所見所聞全記錄下來，達於亞西亞七教會(1：14)。這七教 會在地理上異常接近，它們是約翰牧養的教會。「七」是 完全的數目，故亦以七教會代表歷代所有的教會。豆米仙 後之納瓦該撒(Nerva，A．D．96～98)同情基督徒，釋放約 翰回家。全稿在豆米仙歿後，納瓦該撒時代約翰回以弗所 後完成，時約主後96～98年。

著書目的

(1) 作者以愛國猶太人來說：關注自己國家前途，指出神沒 有放棄他的百姓，經苦難的煉淨使他們重投神的懷抱(參 亞13：7～9)，故書中含有「國家性」(National)之目的。

(2) 作者以牧師身分來說：關懷教會前途，顧念受苦信徒， 寫出最後勝利屬神的人，讓信徒在百般試煉中堅守信 仰，此是「牧養性」(Pastoral)之目的。

(3) 作者以特派使徒來說：以佈道心腸撰作，期望讀者中未 信神的人可以認識神，此是書的「佈道性」(Soteriologjcal)目的。

啟示錄的困難

(1)文學的格式：象徵與隱喻文字充斥字裏行間,不易捉摸真意。

(2)舊約的背景：全書404節經文中共有278節直接與舊約有 關(69％)，連同70節間接引用舊約經文，共348節(共佔全 書89％)。若對舊約不熟悉，閱讀時則困難重重。

(3)書里的結構：書中事件時而發生在地上，時而在天上， 又忽然引入一段似不相關的插段，在時間上前後似不能 連貫起來，致甚難掌握事件進展的狀況。

(4)解經的原則：解經家對書之解釋意見特別多，各說各話， 使信徒無所適從。

啟示錄的易明

(1)神的心意：所有神的啟示是要人明白，神不與信徒玩「猜 謎遊戲」(參申29：29)。

(2)約翰的心意：約翰是牧者，他以最淺白的文字記錄神的 異象，鼓勵信徒明白最後的勝利是屬他們的。

啟示錄的解釋法

(1)象徵法：視本書為寓言故事，形容善惡之爭、光明與黑 暗之爭、公義與不義之爭、神國與撒但國之爭，但最後 勝利是屬神的，不必窮究個中細節。

(2)歷史法：視本書為歷史的回顧(即書中的事跡發生在尼祿 或豆米仙的時代)或應驗在教會歷史內(如有些事件關乎 蠻夷入侵羅馬帝國，或教皇與改革家的爭論，或法國大 革命)，此解釋多彩多姿，但莫衷一是。

(3)將來法：視本書除前三章外，其餘皆是未發生的事件。

啟示錄與創世記的比較

創世記	啟示錄
樂園喪失	樂園復得
人被神所驅逐	人與神永遠同居
咒詛	祝福
失敗	得勝
天地造成	天地重造
日月放光	不需日月
第一次哭泣	再無眼淚
拒受生命樹	生命樹再現

書的結構

(1)第1章：所看見的事——拔摩海島的異象

(2)第2～3章：現在的事——七教會的異象

(3)第4～22章：將來必成的事——末日的異象

①4~5章：天上的寶座

②6~18章：地上的災難

③19~20章：主再來及千禧年的國度

④21~22章：新天與新地

章題

• 1章 拔摩島的異象
• 2章 七教會：「以」、「士」、 「別」、「推」
• 3章 「撒」、「非」、「老」
• 4章 神的寶座、羔羊與二十四長老
• 5章 七印書
• 6章 六印書
• 7章 十四萬四千見證人與災難 信徒
• 8章 第七印災與前四號筒
• 9章 第五、六號筒
• 10章 約翰吃小卷
• 11章 兩見證人與第七號筒
• 12章 七位物之首五
• 13章 七位物之六與七 （海中獸與地中獸）
• 14章 十四萬四千人與收割莊稼
• 15章 七碗災之七天使
• 16章 七碗災
• 17章 大淫婦巴比倫城
• 18章 哀哉巴比倫城
• 19章 羔羊宴席與主再來
• 20章 千禧年
• 21章 新天新地與耶路撒冷
• 22章 最後之呼召

要義問題

1. 你能找出耶穌基督的位格、身分與工作嗎?(1章)

2. 試略述七教會的優劣?(2～3章)

3. 在神寶座的周圍，有誰在敬拜?(4章)

4. 為何惟有耶穌基督才配開啟七印書?(5章)

5. 四騎士一出，帶來何樣的災禍?(6章)

6. 誰是十四萬四千人?誰是無數之群眾?(7章)

7. 七號災帶來的災禍有何「後遺症」?(8章)

8. 兩證人的能力與舊約何人相同?(11章)

9. 試指出大紅龍能從古至將來的活動?(12章)

10. 海獸與陸獸的活動與能力有何相同?(13章)

11. 在最後審判前(鐮刀扔在地上)，神給世人有何機會悔 改?(14章)

12. 七碗災的災禍有何「後遺症」?(15～16章)

13. 試指出大淫婦的淫行及其結局。(17章)

14. 試列出巴比倫大城的富裕及其結局。(18章)

15. 主再來時消滅什麼的樣「聯軍」?(19章)

16. 有誰能坐上千禧國的寶座?(20章上)

17. 白色大寶座審判何人，及按何樣準則施判?(20章下)

18. 你能列出新耶路撒冷城中沒有的事嗎?(20章下)

19. 誰在書的結束時向讀者呼籲來喝生命活水?(21章下)