新约导读第三章

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《新约导读》
作者简介
第一章 背景导论
第二章 四福音
第三章 历史书
第四章 保罗书信
第五章 普通书信
第六章 启示录

使徒行传(共二十八章)

作者：	路加
日期：	主后62年
地点：	罗马
对象：	提阿非罗
目的：	指出神的能力藉着教会，将救恩从犹太人身上转向外邦人; 同时指出福音广传之迅速全是圣灵的工作，非人力能成之， 这是神的能力在历史中的彰显。
主旨：	教会的使命
钥节：	28章28节

简介

使徒行传为新约惟一的历史书(福音书为传记)，又是继耶稣 生平后的一卷重要文件，与上卷(路加福音)合起来约占新约篇幅 的四分之一。没有使徒行传，教会便失去其始源之记录；教会历 史便失去一个环节。使徒行传是福音与书信之桥梁，是四福音之 续集，也让读者了解书信的历史背景，它有“承先启后”、“继 往开来”的性质与功用(如下页图析)。

本书可据1章8节分成三大段，每段追述教会在“圣灵之能 力及引导之下”，勇敢为主作见证：(1)教会在耶路撒冷之见证 (1～7章)；(2)教会在耶路撒冷外围之见证(8～12章)；(3)教会在“地 极”之见证(13～28章)。使徒行传是一本信徒的宣道史记，也是 初代教会的历史及宣教史，他们秉承耶稣为他们设立的福音 策略，将福音从他们的本乡耶路撒冷开始，传遍犹太全地及撒玛 利亚，直到地极，内中有甚多宣教原则及策略，可供历代教会借 镜仿效。

本书特征

1. 本书为基督教首本“宣道史手册”。
2. 载有十八篇讲道记录，书内共提到一百一十人之多，可 见对人之重视。
3. 新约中之过渡时期书卷，具有过渡时期之特征。
4. 圣灵的工作特别明显，故亦称为“圣灵行传”(圣灵一词 共出现五十五次)。
5. “道”、“教会”、“使徒”、“信”、“受洗”、“圣 灵”、“外邦”等为书内钥字，显出故事之重点。

大纲

1. 在耶路撒冷的见证(1～7章)
   1. 教会之开始(1～2章)
   2. 教会之见证(3～5章)
   3. 教会之迫害(6～7章)
2. 在犹太与撒玛利亚的见证(8～12章)
   1. 教会转向外邦人(8～9章上)
   2. 教会接纳外邦人(9章下～12章)
3. 在“地极”的见证(13～28章)
   1. 教会之布道(13～21章上) (保罗为宣教士)
   2. 保罗赴罗马(21章下～28章) (保罗为囚犯)

图析

在耶路撒冷

在犹太与撒玛利 亚的见证

在地极的见证

1~7章

8~12章

13~28章

教 会 之 开 始

教 会 之 见 证

教会 之迫 害

教会 转向 外邦 人

教 会 接 纳 外 邦 人

教 会 之 布 道 ︵ 保 罗 为 宣 教 士 ︶

保 罗 赴 罗 马 ︵ 保 罗 为 囚 犯 ︶

圣 灵 之 应 许

圣 灵 之 等 候

圣 灵 之 降 临

第 一 次 小 群 见 证

第 一 次 受 逼

第 一 次 死 亡

第 一 次 全 体 见 证

司 提 反 之 身 分

司 提 反 之 殉 道

外 邦 地 区 之 归 主

外 邦 地 区 之 预 传

使 徒 彼 得 之 行 传

其 他 门 徒 之 行 传

使 徒 彼 得 之 行 传

第 一 次 旅 行 布 道

第 一 次 教 会 大 会

第 二 次 旅 行 布 道

第 三 次 旅 行 布 道

被 捉 拿

提 上 诉

赴 罗 马

1 章 上

1 章 下

5 章 上

5 章 下

1 章

2 章

3 章

4 章

5 章

6 章 上

6 章 下 ~ 7 章

8 章

9 章 上

9 章 下 ~ 11 章 上

11 章 下

12 章

13 ~ 14 章

15 章 上

15 章 下 ~ 18 章 上

18 章 下 ~ 21 章 上

21 章 下 ~ 23 章

24 ~ 26 章

27 ~ 28 章

1~2章

3~5章

6~7章

8~9章上

9章下~12章

13~21章上

21章下~28章

犹太时期

过渡时期

外邦时期

建立教会

教会分散

教会布道

彼得行传

保罗行传

历史背景

政治背景

(1)巡抚制度

使徒行传约跨33年之久(A.D. 30～63)，在此 时期的开始,犹太地为巡抚管治，以该撒利亚为行 政总部,但有时亦迁到耶路撒冷。在使徒行传的 开始,本丢拉多仍是当时的巡抚(A.D. 26～ 36),之后为马尔克路(Marcillus)(A.D. 36～38) 及马利勒(Marullus)(A.D. 38～41)。 主后411年，革老丢(Cladius)为罗马帝国之该 撒，他登位后便废除巡抚制(A.D. 41～44)，又任用 大希律之孙希律亚基帕一世为犹太王。主后44年亚 基帕一世卒后，罗马政府又恢复巡抚制，直至主后 66年。在此时期先后共有乌法都(Fadus)(A.D. 44~46)、 亚历山大(Alexander)(A.D. 46～48)库马纳、(Cumanus) (A.D. 48～52)、腓力(Felix)(A.D. 52～59)、非斯都 (Festus)(A.D. 59～62)，但在使徒行传中只有后二位 出现，即腓力斯及非斯都。

(2)罗马该撒帝王(在使徒行传时期)

提庇留(A.D. 14～37)、加利古拉(A.D. 37～41)、革老 丢(A.D.41～54)、尼禄(A.D. 54～68)。

(3)希律家族

大希律(37B.C. ～A.D. 4)殁后，巴勒斯坦分给三子， 亚基老、希律安提帕及腓力。在使徒行传中出现的有希 律安提帕(4B.C. ～A.D. 39；4：27)、希律亚基帕一世(A.D. 41～ 44；12：1)，及希律亚基帕二世(A.D. 50～93；25：13)。

宗教背景

在耶稣时代，人民的宗教生活由公会、大祭司及各教派 控制着，它们的势力在使徒行传时仍不变。在使徒行传里, 宗教可分数大类：

(1) 教派主要有二：①撒都该(亲公会，5：17)。②法利赛。

(2) 大祭司：亚那(A.D. 6～15)、该亚法(A.D. 18～37)、 约拿(即4：6的“约翰”)等。

(3) 守殿官：协助大祭司的宗教职务，权力仅次大祭司，也是大祭司的合法继承人，他多是大祭司四大家族之一的 后人(4：6)。

(4) 公会：成员有七十人，大祭司为当然主席，其他成员分 别是祭司长、守殿官、撒都该教派、法利赛教派、民间 长老。

(5) 利未人：协助圣殿杂务，但在使徒行传里却是大祭司的 “捕快”、“差役”(俗称“宗教警察”)，专追捕信徒 (参4：1，5：17～18、22、26)。

写作背景

作者路加(又意：发光)本为医生(西4：14)，是新约作者 中惟一的外邦人(西4：12～14)，可能就读当时著名的“大 数医学院”，或在行医时认识保罗，蒙他引领归主，成为 挚友，更成为“终身”同工。

路加所写的使徒行传，是继其前书之另一本融合历史 与论道的精心巨著，其文笔的优美、神学的精湛、历史的准 确,使这书可列入世界名著的行列。在前书中，路加强调神儿 子的工作，而在后书里他则强调圣灵的工作。

保罗在该撒利亚被囚时，路加陪伴他二年之久 (24：27)，他必定乘机前往耶路撒冷及巴勒斯坦各地 访问，并获得如他在使徒行传前半部所记的历史。彼 得、巴拿巴、雅各、马可、哥尼流及保罗等皆是路加 写作的资源，可是路加所运用的资料是选择性的，他 如此行是为了叫提阿非罗“知道他所学之道都是确实 的”，尤是有关神的灵透过使徒所传的道。

故作者便本着两个目的撰著本书：

(1) 神的救恩普及全世：他承接前书结束时有关圣灵降 临的预言(路24：49)，现今记圣灵在耶稣门徒身上 的作为，这是初期信徒极其关注的。

(2) 神的救恩亦没亏待选民：从另一角度看，作者也在 书中指出，神的选民在耶稣升天后仍然执迷不悟， 坚拒耶稣是他们的弥赛亚。虽然一般大众信服真道 者不少，甚至有些宗教领袖亦归服真道，但整体说 来，国家领袖方面对真理仍异常顽梗，正应验以赛 亚书6章9～10节的预言，所以救恩将从犹太人手 上转到外邦人中(参28：25～29)。

书的结束似乎突然(28：30～31)，但显然作者知道 保罗坐监二年，后来保罗的情况如何作者便没有提及， 但路加已成功地在其故事里，将福音带至“地极”(从 巴勒斯坦地的角度看)，已初步完成了1章8节之“大 使命”。

章题

• 1章 主的使命与升天
• 2章 五旬节圣灵降临
• 3章 美门事件及彼得讲道
• 4章 彼得、约翰被拿及凡物公用
• 5章 亚拿尼亚和撒非喇欺哄圣灵 及彼得二次被拿
• 6章 选举七执事
• 7章 司提反的证道及殉道
• 8章 门徒分散、腓利的传道、撒玛 利亚人归主
• 9章 保罗归主
• 10章 彼得带领外邦人哥尼流归主
• 11章 安提阿教会兴盛
• 12章 希律王迫害与彼得被囚
• 13章 保罗第一次旅行布道(撒拉米、别加、安提阿)
• 14章 保罗第一次旅行布道(以哥 念、路司得、安提阿)
• 15章 耶路撒冷教会大会
• 16章 保罗第二次旅行布道(腓立比) 、
• 17章 保罗第二次旅行布道(帖撒罗尼 迦、庇哩亚、雅典)
• 18章 保罗第二次旅行布道(哥林多)
• 19章 保罗第三次旅行布道(以弗所)
• 20章 保罗第三次旅行布道(马其顿、希 腊、特罗亚、米利都)
• 21章 耶路撒冷保罗被拿22章 保罗向 百姓分诉
• 23章 保罗向公会分诉及在该撒利亚监 禁
• 24章 保罗向腓力斯分诉及坐监
• 25章 保罗向非斯都分诉
• 26章 保罗向 亚基帕分诉
• 27章 保罗坐船去罗 马
• 28章 保罗抵罗马及在罗马监禁

要义问题

1．耶稣升天前四十天，对门徒的主要教导内容为何?(1章)

2．五旬节圣灵降临那日，彼得讲道的要点为何?(2章)

3．初期教会信徒的生活方式有哪些特色?(2章下)

4．神审判亚拿尼亚夫妇为何那么严厉?(5章)

5．请列举七位执事被选之必要条件，为何有那些?(6章)

6．为什么司提反的讲道促使犹太公会要处死他?(7章)

7．腓利怎样带领埃提阿伯的太监归主?(8章)

8．保罗信主后立刻做些什么事?(9章)

9．神怎样教导彼得向哥尼流全家传福音?(10章)

10．安提阿的信徒为何被称为基督徒?(11章)

11．希律王如何迫害教会与后果?(12章)

12．保罗在彼西底安提阿的讲道信息，有何重要性?(13章)

13．耶路撒冷教会为何召开大会?会议之结果如何?(15章)

14．腓立比教会是怎样建立的?(16章)

15．保罗在雅典如何证道?(17章)

16．保罗如何在哥林多作工及事奉?(18章)

17．保罗因何故被迫离开以弗所?(19章)

18．保罗在米利都向以弗所教会的长老有哪些劝勉?(20章)

19．保罗是否违背了圣灵的感动而回耶路撒冷?(21章)

20．保罗如何在百姓(22章)、公会(23章)、腓力斯(24章)、 非斯都及亚基帕王(25～26章)前分诉?

21．保罗赴罗马途中在船上如何显出他作领袖的才能?(27章)

22．保罗在罗马如何向犹太领袖证道，他们的反应如何? (28章)