四福音书

四福音书(Τὸ ἅγιο Εὐαγγέλιο)是分别由耶稣基督的门徒马太、约翰以及彼得的门徒马可和保罗的门徒路加写的四部介绍耶稣生平事迹的书。是新约圣经的头四卷书。

福音书的写作目的

四福音是福音书，不是传记。在传记里，作者可能不惜花几百页的篇幅向读者交代，书中的主角是怎样成为知名人物的。因此，有些传记用许多篇幅详细描述主人翁的家世、诞生和童年。四福音却不是这样。在四本福音书中，只有马太和路加的记载提及耶稣的诞生和童年。然而，他们谈及这些事的用意不是要说明耶稣这个人是怎样培育出来的。我们记得，耶稣的跟从者都意识到，耶稣来到地上之前已经活着，当时他是灵界的天使。（约翰福音8：23，58）因此，马太和路加没有利用耶稣的童年事迹去解释何以他会成为这样的人。反之，他们所提及的各事都有助于达成福音书的目的。

“福音”这个词语的意思是“好消息”。马太和路加都谈论同一的信息：耶稣就是应许的弥赛亚，亦即基督；他为人类的罪舍命；他已复活升到天上去。可是两位执笔者各有不同的背景，他们针对的读者也不一样。马太是个收税的人，他的福音书主要是为犹太读者写的。路加是个医生，他的福音书注明写给“尊贵的提阿非罗”。提阿非罗可能是个高官，因此他的福音书读者范围较广，包括犹太人和外邦人在内。（路加福音1：1-3）两位执笔者各自拣选最适当、最能打动自己读者的内容，然后把各事一一记录下来。因此，马太的记载强调希伯来语圣经里许多论及耶稣的预言已应验了。在另一方面，路加则采用较传统的历史写作手法，是一般非犹太读者能够认同的。

他们的记载有点分别自是意料中事，但他们却不像批评者所说的彼此冲突。两份记载其实是互为补足，互相配合的，它们共同构成一幅较完整的图画。

福音书的主旨

四本福音书都记述耶稣是个富于同情心的人。他怜悯害病、瞎眼和受苦的人，主动帮助他们。<ref>参看马太福音9：36；14：14；20：34</ref>耶稣的好友拉撒路死了，他的姊姊十分难过，耶稣也禁不住心里悲叹，更掉下泪来。（约翰福音11：32-36）事实上，福音书里描述的耶稣是个感情丰富的人：他同情麻风病人，为门徒的成就而自豪；对那些不近人情、墨守成规的人却满腔义愤；耶路撒冷拒绝承认弥赛亚，他也为此大感忧伤。

耶稣施行奇迹时，总会把焦点集中在他要帮助的人身上，说：“你的信心叫你痊愈了。”（马太福音9：22）耶稣称赞拿但业“是个真真正正的以色列人，他心里没有诡诈”。（约翰福音1：47）有一次，有人批评一个女人为了感激耶稣而送的礼物太昂贵，但耶稣为她辩护，更说这个女人所做的事会受到记念。（马太福音26：6-13）耶稣表明自己是门徒的挚友，“爱他们到底”。（约翰福音13：1；15：11-15）

福音书也表明耶稣明察秋毫，善解人意。他曾经在井旁跟一个妇人、在园子里跟一个宗教导师以及在湖边跟一个渔夫交谈，这些人跟耶稣谈了不久，就立即被耶稣的话吸引，大受感动，吐露真情。虽然当时有权势的人高高在上，漠视下情，但耶稣却为平民拥戴。人人都觉得跟耶稣一起是赏心乐事。耶稣平易近人，连小孩子也很喜欢亲近他。有一次，耶稣以一个小孩作例子，他不仅叫孩子站在门徒面前，更“用臂膀环抱着他”。<ref>参看马可福音9：36；10：13-16</ref>不错，福音书告诉我们，群众为了听听耶稣的金玉良言，愿意花三天跟耶稣一起，可见他魅力超凡。（马太福音15：32）

虽然耶稣十全十美，但他从不高傲自大，对人吹毛求疵。无论平时或传道时，即使他遇到极不完美，甚至罪大恶极的人，也不会专横跋扈，任意欺压他们。<ref>参看马太福音9：10-13；21：31，32；路加福音7：36-48；15：1-32；18：9-14</ref>耶稣从来不苛待别人，也不把重担加在别人身上。相反，他说：“你们所有辛苦劳碌……的人啊，到我这里来吧，我要叫你们安舒。”门徒也认为耶稣“性情温和，心里谦卑”；他的轭是容易负的，他的担子是轻省的。（马太福音11：28-30）

福音书把耶稣描绘得生动逼真，活灵活现。

四福音书的差异

有人认为，马太、马可和路加所写的福音书因为内容大同小异，所以又称之为“共观福音书”、“对观福音”、“同观福音”或“符类福音”。

但是仔细查考其中的内容就会发现，四位执笔者——马太、 马可、 路加、 约翰——各以自己的方式去叙述基督的生平。每个人有自己的独特主题和目标，反映出自己的性格，并且考虑到所针对的读者。 深入研究他们的写作， 就能看出各人的特色，并且体会到这四本书是独立、互为补足而又和谐一致的，对耶稣基督的生平提供一项翔实的记录。

马太福音

马太福音是由原税吏马太所写，对象是犹太人，说明耶稣基督是旧约圣经预言的弥赛亚。

从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太人基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。为此，玛窦引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经证据”。

马可福音

马可福音是由马可所写，对象是外邦人，说明“上帝不单单是犹太人的神，也是世人的神”。

马可福音(天主教译作马尔谷福音)可能是介绍耶稣的四福音书中最早成书的一卷。 本书的作者据推论应该有可能是第一位把流传在信友团体间，由耶稣而来和关于耶稣的记载，集结成书的人。 本福音写成的时间大约是在公元65年至70年间，那时宗徒们多已逝世，无法亲自去各信友团体宣讲基督了，可能是这个情况促使作者写成了第一部福音。在当时的早期教会聚会里，信友聚集敬拜和教导时，会回忆耶稣说过的话，讲述耶稣的事迹。作者所整理的这些记载，都是外邦人基督徒团体在回忆耶稣时的信仰见证。对相信的人而言，这是大好的信息，也就是“福音”。因此，神学上普遍同意马可福音是一本以外邦人为对象的福音书。

路加福音

路加福音是跟随过保罗的医生路加所写，以极优美的希腊文写成，对象是向非犹太人阐明关于耶稣基督的记载，使用罗马历法为主编年，为四本福音书中，最易理解的福音书。

路加是保罗的追随者，所以一般认为他的福音中的内容大多源自保罗口述。 学者对本书的写作日期，颇有争论。由于路加福音与使徒行传是上下两集（参徒1：1），而使徒行传最后提及公元60年代初保罗在罗马的活动（徒28：30），所以路加福音的写作日期可能在公元60年代初期，另一方面，不少学者认为：路加福音取材自马可福音，所以前者的写作日期必在后者写成之后。本书的成书地点不详，可能是罗马或西泽利亚。

书中唯一提到的读者是有名望的提阿非罗（Theophilus）。此人的身世不详，但可能有份赞助此书的发行。有些学者认为提阿非罗这名字意思是“爱神者”或“被神爱者”所以此书的对象是泛指一切相信神的人。此外，作者往往避免采用外邦人难以理解的犹太术语，如“拉比”和“和散那”等，可见外邦人为本书的主要写作对象。

约翰福音

约翰福音是耶稣基督的门徒约翰约公元100年左右在小亚细亚的以弗所写成。他写作的目的在介绍耶稣就是上帝的逻各斯(λογος，意思即是“话语”，亦作“道”或“圣言”)以人的形像的呈现。被教父革利免称为“属灵的福音书”。

作者清楚表明他的目的（20章：30-31节），就是要使人家信耶稣是基督，是上帝差来的儿子，并因信祂而得永生。从本书多处解释犹太风俗（4：9）及希伯来字义（1：38）的做法看来，对象包括不谙希伯来语，散居四处的犹太人和外邦人。此外，我们从字里行间可以知道，作者很可能是针对教会中一些异端而加以驳斥（参1:6及19：34注）。

参考数据

<references />

参看

• 马太福音
• 马可福音
• 路加福音
• 约翰福音
• 新约圣经

外部连结

• 什么是福音？
• 四福音的矛盾