罗七：四福音7：施洗约翰的预定

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罗七:四福音
1：路加福音序
2：道，万物，生命，光‎
3：接待神就作神的儿女‎
4：恩典和真理的荣耀‎
5：耶稣母系家谱‎
6：耶稣父系家谱‎
7：施洗约翰的预定‎
8：天使报讯，童女生子‎
9：马利亚的赞美诗‎
10：施洗约翰的出生‎

作者：罗七

四福音7/施洗约翰的预定/路1:5-25

1:5 当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的后人、名叫以利沙伯。
1:6 他们二人、在　神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的。
1:7 只是没有孩子、因为以利沙伯不生育、两个人又年纪老迈了。
1:8 撒迦利亚按班次、在　神面前供祭司的职分、
1:9 照祭司的规矩掣签、得进主殿烧香。
1:10 烧香的时候、众百姓在外面祷告。
1:11 有主的使者站在香坛的右边、向他显现。
1:12 撒迦利亚看见、就惊慌害怕。
1:13 天使对他说、撒迦利亚、不要害怕．因为你的祈祷已经被听见了、你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子、你要给他起名叫约翰。
1:14 你必欢喜快乐．有许多人因他出世、也必喜乐。
1:15 他在主面前将要为大、淡酒浓酒都不喝、从母腹里就被圣灵充满了。
1:16 他要使许多以色列人回转、归于主他们的　神。
1:17 他必有以利亚的心志能力、行在主的前面、叫为父的心转向儿女、叫悖逆的人转从义人的智慧．又为主预备合用的百姓。
1:18 撒迦利亚对天使说、我凭着甚么可知道这事呢、我已经老了、我的妻子也年纪老迈了。
1:19 天使回答说、我是站在　神面前的加百列、奉差而来、对你说话、将这好信息报给你。
1:20 到了时候、这话必然应验．只因你不信、你必哑巴不能说话、直到这事成就的日子。
1:21 百姓等候撒迦利亚、诧异他许久在殿里。
1:22 及至他出来、不能和他们说话．他们就知道他在殿里见了异象．因为他直向他们打手式、竟成了哑巴。
1:23 他供职的日子已满、就回家去了。
1:24 这些日子以后、他的妻子以利沙伯怀了孕、就隐藏了五个月、
1:25 说、主在眷顾我的日子、这样看待我、要把我在人间的羞耻除掉。

撒迦利亚和以利沙伯夫妻俩，都是义人，这个是神承认的写在圣经中的，他们称为义人的标准就是遵守了诫命（十诫）和礼仪（就是出21:1-23:19里的内容）。

香坛的位置是圣所之外，外墙之内，里面的香必须点着，永远不许中断，早祭和晚祭之前还要换新香。香代表着人的祷告，是应该不断绝的，随时随地多方祷告祈求的。在当时那么多的祭司（一万多个?）当中，能抽到这个签也基本上跟中个小彩票的几率差不多了。

在预表祷告的香坛边上，天使告诉撒迦利亚他的祈祷蒙了应允，是件非常振奋人心的事。

施洗约翰的名字和人生目标，甚至在他还没有受孕的时候就已经被预定了。1。他要欢喜快乐，也使人欢喜快乐，2。他是个拿细耳人，是被献给神的；3。他没出生就被圣灵充满，似乎这也证明没出生的婴儿也是具有人性，堕胎是杀人；4。他的任务是让人回转向神；5。他又以利亚的心志和能力。

撒加利亚既然已经看到了天使，居然还想要求证据，难怪加百列说他不信。一个遵守了一切律法的义人，照例说应该非常坚定信神啦，可是他还是认为他夫妻俩的体质和年龄，能够阻碍神的大能运作。

这里我们看到他的矛盾所在是多么可笑，他祈祷求子，可内心最深处，其实还是不相信他会有儿子的。也许他根本没有意识到他的问题，许多的基督徒也是一样，天天在求，其实内心深处压根不信神会答应祷告。

行律法容易，还是信神容易？

难怪耶稣说我们如果有信心能像芥菜种子那么丁点儿大，就能移山了。我们自以为信心不小，其实连一丁点都没有，别说移山了，移沙发都难。

越说越严重，号称因信称义的筒子，如果你没有可以与信心搭配的行为，那还真得好好想想，自己到底是不是真有信心，别到时候才发现自己只有伪信心。

撒迦利亚变哑，说不定还是件好事。