MHC:士師記 1

第一章

本章專門記述了在約書亞死後，以色列各支派繼續與迦南人爭戰的進展。約書亞已經為他們奠定了勝利的大局，隨著時間的進展，若以色列人不懈怠，他們就能容易地取得繼續的勝利。以色列人也的確如此繼續努力爭戰；但是他們也屢屢沒能完全趕出他們地業中的迦南人。I。猶大與西緬支派奮勇並肩作戰。1.神指示猶大支派開始向迦南人進攻。（1，2節）。2.猶大與西緬聯合，共同爭戰（3節）。3.他們所取得的勝利。在比色的勝利（4-7節）。在耶路撒冷的勝利（8節）。在希伯侖和底璧的勝利（9-15節）。在何珥瑪，迦薩，等等的勝利（17-19節）。4.然而，只 是 不 能 趕 出 平 原 的 居 民 ， 因 為 他 們 有 鐵 車（19節）。中間提到了住在他們中間的基尼人（16節）。II。與此相比，其他支派則是軟弱得多。1.便雅憫的失敗（21節）。2.約瑟家在伯特利的勝利（22-26節）。但是在其它地方則有許多缺失：瑪拿西的失利（27，28節）；以法蓮的缺失（29節）。3.西布倫沒有趕出迦南人（30節）。4.亞設的失敗（31，21節）。5.拿弗他利的失敗（33節）。6.但被亞摩利人所逼（34節）。

V。1-8

I。以色列人求問神，哪個支派應該先上去攻擊迦南人。這是在約書亞死以後。約書亞活著的時候，所有的支派都遵從、聽令於他；然而當他離世以後，並沒有留下與他有同等權柄的繼承者。神自己是他們的王，是他們的主。以色列人求問神的問題是，我們中間誰可以先上去攻擊？這時我們可以想見，以色列已經人數加增；他們現有的土地已經侷促，必須與敵人繼續爭戰，趕出他們。這裡看不出以色列各支派是都要奮勇而爭先，亦或是因為懦弱而彼此退讓；然而不論哪種情況，神都是最好的決定者；他把工作與榮耀分派給我們。II。神指示猶大支派先上去進攻，並應許他們必將取得勝利：我 已 將 那 地 交 在 他 手 中 。1.猶大是以色列中人數最多、最有能力的支派。神的分派和交託，是按著神所賜給人的力量與能力。能力最強的人，也要面臨最多的責任。2.猶大支派，是最有尊榮和尊位的。他是他的弟兄所讚美的；也因此，也要在最危險的服事中領先。榮耀的責任，與工作的擔子，是在一起的。3.猶大是最先拈鬮得地業的；因此猶大也要最先去爭戰。4.猶大是基督從他們中間而出的那個支派；基督仿佛猶大支派中的獅子，正如猶大在眾弟兄的前面去爭戰。基督與黑暗的權勢爭戰，勝過它們，也激勵我們奮勇向前；在他裡面、借著他，我們都是得勝的人。5.服事與勝利是在一起的。「猶大要上去；他要奮勇作戰。那麼，他就會看見，我已經將那地交在他的手中」。若沒有神所賜的勝利，猶大的服事就是徒然；然而，若猶大支派不激勵起來，不奮勇向前，那麼，神也不會把勝利賜給他們。III。猶大準備前去爭戰，並叫上既是弟兄、又是鄰舍的西緬支派與自己同去（3節）。（西緬支派的地業，在猶大的地業中間和附近）。猶大是以色列中的強者，西緬相對而言是各支派中的弱者，然而猶大也渴慕和需要西緬的友誼和幫助。頭不能對腳說，我不需要你；因為我們都是彼此的肢體。渴慕幫助的人，也應樂於把幫助提供給別人。請你同我去迦南人爭戰；以後我也與你同去。以色列人應當彼此幫助，一同去與迦南人爭戰；所有的基督徒，即使是不同分支的，也應彼此勉勵互助，共同與撒旦的國度爭戰。在愛里彼此幫助的，也能夠盼望得到神的恩典與幫助。IV。猶大與西緬一同上去爭戰。神使他們得到極大的勝利。神把迦南人交在他們的手中。猶大強勢而勇敢，但是勝利的榮耀歸於神。1.迦南人集結，然而猶大西緬他們在比色擊殺了10000迦南人，給迦南人以沉重的打擊。2.他們的王被以色列人抓住。他手腳的大拇指被砍掉，使他不能打仗也不能逃跑。「現 在 神 按 著 我 所 行 的 報 應 我 了」。此人雖然曾經強悍，然而也落此可恥地步；位高的不要自傲，強壯的也不要自以為安全；因為他們不知道自己在死前會是什麼光景。他曾經多麼強悍地迫害自己的鄰舍：有七十個王都被他征服、抓住；迦南人彼此殘殺，但是他們卻今日被以色列人征服、趕出。那怎樣對待別人的人，也同樣被人對待；有時神的公義懲罰，使罪人遭受自己的罪孽。（賽33：1）。（雅2：13）因 為 那 不 憐 憫 人 的 ， 也 要 受 無 憐 憫 的 審 判 。（啟13：10）（啟18：6）。那曾經自傲頑梗的人，終有一日在神面前屈膝。V。這裡特別提到攻打耶路撒冷城的勝利（8節）。

V。9-20

這裡進一步講述猶大和西緬的勝利。1.在猶大的地業中迦南人已經基本被趕出，但是還有一些殘餘。那住在山地的已經被趕出（9，19節）；但是在平原的有鐵車。之前我們在（書17：16）讀到過。這裡猶大人的失敗，作了一個極不好的榜樣，使以色列人其他的支派也都受到他們懦弱膽怯的影響。他們看見那些迦南人的鐵車，就覺得不敢去攻擊他們；然而神豈不是在幫助他們嗎？（詩篇68：17）神 的 車 輦 累 萬 盈 千 。神不是應許他們、把迦南人交在他們手中嗎？但是猶大人的恐懼超過了他們對神的信心；他們不能在任何逆境面前仍保持對神的信，因此在那些平原迦南人的鐵車面前不敢進攻，而是懦弱地退縮；此時他們若有勇敢的一擊，必定得到完全的勝利。這給他們帶來極不好的後果。（加5：7）你 們 向 來 跑 得 好 。 有 誰 攔 阻 你 們 ， 叫 你 們 不 順 從 真 理 呢 ？2.迦勒奪取希伯侖。我們曾在（書15：16-19）讀到，在那裡也有詳細的記述。3.西緬得到他邊境的地業。在西緬地業的東部，他們戰勝、毀滅了何珥瑪（毀滅的意思）；以色列人之前（民21：2，3）戰勝了他們，現在更得到徹底的勝利，因而迦南南部的城被盡行征服。在西邊他們奪取了迦薩等城；這些是非利士人的城邑。然而他們只是奪取了那些城，沒有盡行毀滅非利士人；非利士人漸漸復原，並在後來成為神百姓的一個很頑固的敵人。4.基尼人得到了一些猶大的地。他們是葉忒羅的後人；摩西曾應許善待他們（民10：32）。

V。21-36

關於其他的以色列支派。I。便雅憫沒有趕出耶布斯人；他們住在便雅憫地業中的耶路撒冷城中。猶大的勝利的榜樣（9節），他們沒有效法，因為他們缺少了堅定的心意。II。約瑟家中。1.他們攻打伯特利（22節）。神與他們同在。2.但是除此之外，約瑟子孫並沒有別的什麼其它勝利。（1）瑪拿西人沒有趕出他們地業中數座城市的迦南人，也沒有做出堅定的努力。這些迦南人執意住在那裡，但是瑪拿西卻沒有足夠的堅決去與他們爭戰、趕出他們。（2）以法蓮也是同樣的缺失。任由迦南人居住在他們中間（29節）。III。西布倫也是如此。IV。亞設甚至比別的支派更糟（31，32節）。不僅他們有更多的城中沒有趕出迦南人，而且甚至還不能征服那些迦南人，而亞設要住在這些迦南人中間；這些迦南人的人數和勢力，甚至比亞設更強。這些迦南人在亞設支派他們那裡，甚至仍然是他們土地的主人；而這些以色列人，卻反過來要忍受、順服於迦南人。V。拿弗他利支派也是同樣地缺失。VI。但支派更加糟糕，甚至還要被迦南人所逼，以至於不得不住在山地。他們沒有勇氣和心力去與那些平原的亞摩利人爭戰（34節），甚至，連山地的一些城邑也要被迦南人霸占（35節）。這些但支派的人就是這樣在自己的地業中極其侷促，以至於一直不能得地為業，而到處尋地居住（士18：1等）。在雅各臨死前的祝福和預言中，猶大被比作獅子，而但被比作虺蛇；現在，猶大的確顯出獅子的勇氣和興盛，而但支派卻像虺蛇一樣逡尋，沒有落腳之地。但支派不能戰勝亞摩利人的地方，以法蓮卻部分地幫助他們做到，使亞摩利人成了服苦的人（35節）。

縱觀現在的整個事情的局面，一般性地，看起來以色列人都普遍地疏忽、缺失了他們的職分、利益和責任；他們沒有能勇敢堅毅地去做他們應該做的，去趕出那些殘餘的迦南人，去得全部神所賜給他們的地業。1.這是因為他們的慵懶與膽怯。他們不願意竭盡努力去完成他們的爭戰的勝利；他們把前方的困難看得大如獅子，而懦弱地不敢上前爭戰。正如，那看風的不撒種，望雲的不收割。2.他們的失敗與缺失，也是因為他們的貪婪。他們看中迦南人的勞力和能為他們幹活所帶來的財富，卻不願把迦南人趕出、滅絕；因此願意讓迦南人住在他們中間、服苦。3.他們不憎惡、痛恨那些迦南人所敬拜的偶像別神；不捨得把那些迦南人置於刀劍之下，儘管這些罪惡的迦南人惡貫滿盈、罪大惡極，儘管神指示他們要把這些迦南人完全趕出。他們還以為，存留這些迦南人的性命，使迦南人活在他們中間，並沒有什麼害處，並沒有什麼危險。4.在這背後，是同樣一個深刻的原因。這原因使得他們的上一輩在迦南外面的曠野中漂泊流浪了四十年，整整一代人倒斃在曠野；現在，這原因使得他們不能完全得到那神所賜他們的迦南產業。這就是：他們心中的不信。他們不信神的大能與應許，這使他們失去了勇氣與力量，失去了在敵人面前爭戰的決心，失去了他們的優勢，失去了他們的幫助；並且，轉進了許多可悲的局面之中。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261921217353/