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MHC:士師記 1

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第一章

本章專門記述了在約書亞死後,以色列各支派繼續與迦南人爭戰的進展。約書亞已經為他們奠定了勝利的大局,隨着時間的進展,若以色列人不懈怠,他們就能容易地取得繼續的勝利。以色列人也的確如此繼續努力爭戰;但是他們也屢屢沒能完全趕出他們地業中的迦南人。I。猶大與西緬支派奮勇並肩作戰。1.神指示猶大支派開始向迦南人進攻。(1,2節)。2.猶大與西緬聯合,共同爭戰(3節)。3.他們所取得的勝利。在比色的勝利(4-7節)。在耶路撒冷的勝利(8節)。在希伯侖和底璧的勝利(9-15節)。在何珥瑪,迦薩,等等的勝利(17-19節)。4.然而,只 是 不 能 趕 出 平 原 的 居 民 , 因 為 他 們 有 鐵 車(19節)。中間提到了住在他們中間的基尼人(16節)。II。與此相比,其他支派則是軟弱得多。1.便雅憫的失敗(21節)。2.約瑟家在伯特利的勝利(22-26節)。但是在其它地方則有許多缺失:瑪拿西的失利(27,28節);以法蓮的缺失(29節)。3.西布倫沒有趕出迦南人(30節)。4.亞設的失敗(31,21節)。5.拿弗他利的失敗(33節)。6.但被亞摩利人所逼(34節)。

V。1-8

I。以色列人求問神,哪個支派應該先上去攻擊迦南人。這是在約書亞死以後。約書亞活着的時候,所有的支派都遵從、聽令於他;然而當他離世以後,並沒有留下與他有同等權柄的繼承者。神自己是他們的王,是他們的主。以色列人求問神的問題是,我們中間誰可以先上去攻擊?這時我們可以想見,以色列已經人數加增;他們現有的土地已經侷促,必須與敵人繼續爭戰,趕出他們。這裏看不出以色列各支派是都要奮勇而爭先,亦或是因為懦弱而彼此退讓;然而不論哪種情況,神都是最好的決定者;他把工作與榮耀分派給我們。II。神指示猶大支派先上去進攻,並應許他們必將取得勝利:我 已 將 那 地 交 在 他 手 中 。1.猶大是以色列中人數最多、最有能力的支派。神的分派和交託,是按着神所賜給人的力量與能力。能力最強的人,也要面臨最多的責任。2.猶大支派,是最有尊榮和尊位的。他是他的弟兄所讚美的;也因此,也要在最危險的服事中領先。榮耀的責任,與工作的擔子,是在一起的。3.猶大是最先拈鬮得地業的;因此猶大也要最先去爭戰。4.猶大是基督從他們中間而出的那個支派;基督仿佛猶大支派中的獅子,正如猶大在眾弟兄的前面去爭戰。基督與黑暗的權勢爭戰,勝過它們,也激勵我們奮勇向前;在他裏面、借着他,我們都是得勝的人。5.服事與勝利是在一起的。「猶大要上去;他要奮勇作戰。那麼,他就會看見,我已經將那地交在他的手中」。若沒有神所賜的勝利,猶大的服事就是徒然;然而,若猶大支派不激勵起來,不奮勇向前,那麼,神也不會把勝利賜給他們。III。猶大準備前去爭戰,並叫上既是弟兄、又是鄰舍的西緬支派與自己同去(3節)。(西緬支派的地業,在猶大的地業中間和附近)。猶大是以色列中的強者,西緬相對而言是各支派中的弱者,然而猶大也渴慕和需要西緬的友誼和幫助。頭不能對腳說,我不需要你;因為我們都是彼此的肢體。渴慕幫助的人,也應樂於把幫助提供給別人。請你同我去迦南人爭戰;以後我也與你同去。以色列人應當彼此幫助,一同去與迦南人爭戰;所有的基督徒,即使是不同分支的,也應彼此勉勵互助,共同與撒旦的國度爭戰。在愛里彼此幫助的,也能夠盼望得到神的恩典與幫助。IV。猶大與西緬一同上去爭戰。神使他們得到極大的勝利。神把迦南人交在他們的手中。猶大強勢而勇敢,但是勝利的榮耀歸於神。1.迦南人集結,然而猶大西緬他們在比色擊殺了10000迦南人,給迦南人以沉重的打擊。2.他們的王被以色列人抓住。他手腳的大拇指被砍掉,使他不能打仗也不能逃跑。「現 在 神 按 着 我 所 行 的 報 應 我 了」。此人雖然曾經強悍,然而也落此可恥地步;位高的不要自傲,強壯的也不要自以為安全;因為他們不知道自己在死前會是什麼光景。他曾經多麼強悍地迫害自己的鄰舍:有七十個王都被他征服、抓住;迦南人彼此殘殺,但是他們卻今日被以色列人征服、趕出。那怎樣對待別人的人,也同樣被人對待;有時神的公義懲罰,使罪人遭受自己的罪孽。(賽33:1)。(雅2:13)因 為 那 不 憐 憫 人 的 , 也 要 受 無 憐 憫 的 審 判 。(啟13:10)(啟18:6)。那曾經自傲頑梗的人,終有一日在神面前屈膝。V。這裏特別提到攻打耶路撒冷城的勝利(8節)。

V。9-20

這裏進一步講述猶大和西緬的勝利。1.在猶大的地業中迦南人已經基本被趕出,但是還有一些殘餘。那住在山地的已經被趕出(9,19節);但是在平原的有鐵車。之前我們在(書17:16)讀到過。這裏猶大人的失敗,作了一個極不好的榜樣,使以色列人其他的支派也都受到他們懦弱膽怯的影響。他們看見那些迦南人的鐵車,就覺得不敢去攻擊他們;然而神豈不是在幫助他們嗎?(詩篇68:17)神 的 車 輦 累 萬 盈 千 。神不是應許他們、把迦南人交在他們手中嗎?但是猶大人的恐懼超過了他們對神的信心;他們不能在任何逆境面前仍保持對神的信,因此在那些平原迦南人的鐵車面前不敢進攻,而是懦弱地退縮;此時他們若有勇敢的一擊,必定得到完全的勝利。這給他們帶來極不好的後果。(加5:7)你 們 向 來 跑 得 好 。 有 誰 攔 阻 你 們 , 叫 你 們 不 順 從 真 理 呢 ?2.迦勒奪取希伯侖。我們曾在(書15:16-19)讀到,在那裏也有詳細的記述。3.西緬得到他邊境的地業。在西緬地業的東部,他們戰勝、毀滅了何珥瑪(毀滅的意思);以色列人之前(民21:2,3)戰勝了他們,現在更得到徹底的勝利,因而迦南南部的城被盡行征服。在西邊他們奪取了迦薩等城;這些是非利士人的城邑。然而他們只是奪取了那些城,沒有盡行毀滅非利士人;非利士人漸漸復原,並在後來成為神百姓的一個很頑固的敵人。4.基尼人得到了一些猶大的地。他們是葉忒羅的後人;摩西曾應許善待他們(民10:32)。

V。21-36

關於其他的以色列支派。I。便雅憫沒有趕出耶布斯人;他們住在便雅憫地業中的耶路撒冷城中。猶大的勝利的榜樣(9節),他們沒有效法,因為他們缺少了堅定的心意。II。約瑟家中。1.他們攻打伯特利(22節)。神與他們同在。2.但是除此之外,約瑟子孫並沒有別的什麼其它勝利。(1)瑪拿西人沒有趕出他們地業中數座城市的迦南人,也沒有做出堅定的努力。這些迦南人執意住在那裏,但是瑪拿西卻沒有足夠的堅決去與他們爭戰、趕出他們。(2)以法蓮也是同樣的缺失。任由迦南人居住在他們中間(29節)。III。西布倫也是如此。IV。亞設甚至比別的支派更糟(31,32節)。不僅他們有更多的城中沒有趕出迦南人,而且甚至還不能征服那些迦南人,而亞設要住在這些迦南人中間;這些迦南人的人數和勢力,甚至比亞設更強。這些迦南人在亞設支派他們那裏,甚至仍然是他們土地的主人;而這些以色列人,卻反過來要忍受、順服於迦南人。V。拿弗他利支派也是同樣地缺失。VI。但支派更加糟糕,甚至還要被迦南人所逼,以至於不得不住在山地。他們沒有勇氣和心力去與那些平原的亞摩利人爭戰(34節),甚至,連山地的一些城邑也要被迦南人霸佔(35節)。這些但支派的人就是這樣在自己的地業中極其侷促,以至於一直不能得地為業,而到處尋地居住(士18:1等)。在雅各臨死前的祝福和預言中,猶大被比作獅子,而但被比作虺蛇;現在,猶大的確顯出獅子的勇氣和興盛,而但支派卻像虺蛇一樣逡尋,沒有落腳之地。但支派不能戰勝亞摩利人的地方,以法蓮卻部分地幫助他們做到,使亞摩利人成了服苦的人(35節)。

縱觀現在的整個事情的局面,一般性地,看起來以色列人都普遍地疏忽、缺失了他們的職分、利益和責任;他們沒有能勇敢堅毅地去做他們應該做的,去趕出那些殘餘的迦南人,去得全部神所賜給他們的地業。1.這是因為他們的慵懶與膽怯。他們不願意竭盡努力去完成他們的爭戰的勝利;他們把前方的困難看得大如獅子,而懦弱地不敢上前爭戰。正如,那看風的不撒種,望雲的不收割。2.他們的失敗與缺失,也是因為他們的貪婪。他們看中迦南人的勞力和能為他們幹活所帶來的財富,卻不願把迦南人趕出、滅絕;因此願意讓迦南人住在他們中間、服苦。3.他們不憎惡、痛恨那些迦南人所敬拜的偶像別神;不捨得把那些迦南人置於刀劍之下,儘管這些罪惡的迦南人惡貫滿盈、罪大惡極,儘管神指示他們要把這些迦南人完全趕出。他們還以為,存留這些迦南人的性命,使迦南人活在他們中間,並沒有什麼害處,並沒有什麼危險。4.在這背後,是同樣一個深刻的原因。這原因使得他們的上一輩在迦南外面的曠野中漂泊流浪了四十年,整整一代人倒斃在曠野;現在,這原因使得他們不能完全得到那神所賜他們的迦南產業。這就是:他們心中的不信。他們不信神的大能與應許,這使他們失去了勇氣與力量,失去了在敵人面前爭戰的決心,失去了他們的優勢,失去了他們的幫助;並且,轉進了許多可悲的局面之中。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261921217353/