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MHC:士师记 1

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第一章

本章专门记述了在约书亚死后,以色列各支派继续与迦南人争战的进展。约书亚已经为他们奠定了胜利的大局,随着时间的进展,若以色列人不懈怠,他们就能容易地取得继续的胜利。以色列人也的确如此继续努力争战;但是他们也屡屡没能完全赶出他们地业中的迦南人。I。犹大与西缅支派奋勇并肩作战。1.神指示犹大支派开始向迦南人进攻。(1,2节)。2.犹大与西缅联合,共同争战(3节)。3.他们所取得的胜利。在比色的胜利(4-7节)。在耶路撒冷的胜利(8节)。在希伯仑和底璧的胜利(9-15节)。在何珥玛,迦萨,等等的胜利(17-19节)。4.然而,只 是 不 能 赶 出 平 原 的 居 民 , 因 为 他 们 有 铁 车(19节)。中间提到了住在他们中间的基尼人(16节)。II。与此相比,其他支派则是软弱得多。1.便雅悯的失败(21节)。2.约瑟家在伯特利的胜利(22-26节)。但是在其它地方则有许多缺失:玛拿西的失利(27,28节);以法莲的缺失(29节)。3.西布伦没有赶出迦南人(30节)。4.亚设的失败(31,21节)。5.拿弗他利的失败(33节)。6.但被亚摩利人所逼(34节)。

V。1-8

I。以色列人求问神,哪个支派应该先上去攻击迦南人。这是在约书亚死以后。约书亚活着的时候,所有的支派都遵从、听令于他;然而当他离世以后,并没有留下与他有同等权柄的继承者。神自己是他们的王,是他们的主。以色列人求问神的问题是,我们中间谁可以先上去攻击?这时我们可以想见,以色列已经人数加增;他们现有的土地已经局促,必须与敌人继续争战,赶出他们。这里看不出以色列各支派是都要奋勇而争先,亦或是因为懦弱而彼此退让;然而不论哪种情况,神都是最好的决定者;他把工作与荣耀分派给我们。II。神指示犹大支派先上去进攻,并应许他们必将取得胜利:我 已 将 那 地 交 在 他 手 中 。1.犹大是以色列中人数最多、最有能力的支派。神的分派和交托,是按着神所赐给人的力量与能力。能力最强的人,也要面临最多的责任。2.犹大支派,是最有尊荣和尊位的。他是他的弟兄所赞美的;也因此,也要在最危险的服事中领先。荣耀的责任,与工作的担子,是在一起的。3.犹大是最先拈阄得地业的;因此犹大也要最先去争战。4.犹大是基督从他们中间而出的那个支派;基督仿佛犹大支派中的狮子,正如犹大在众弟兄的前面去争战。基督与黑暗的权势争战,胜过它们,也激励我们奋勇向前;在他里面、借着他,我们都是得胜的人。5.服事与胜利是在一起的。“犹大要上去;他要奋勇作战。那么,他就会看见,我已经将那地交在他的手中”。若没有神所赐的胜利,犹大的服事就是徒然;然而,若犹大支派不激励起来,不奋勇向前,那么,神也不会把胜利赐给他们。III。犹大准备前去争战,并叫上既是弟兄、又是邻舍的西缅支派与自己同去(3节)。(西缅支派的地业,在犹大的地业中间和附近)。犹大是以色列中的强者,西缅相对而言是各支派中的弱者,然而犹大也渴慕和需要西缅的友谊和帮助。头不能对脚说,我不需要你;因为我们都是彼此的肢体。渴慕帮助的人,也应乐于把帮助提供给别人。请你同我去迦南人争战;以后我也与你同去。以色列人应当彼此帮助,一同去与迦南人争战;所有的基督徒,即使是不同分支的,也应彼此勉励互助,共同与撒旦的国度争战。在爱里彼此帮助的,也能够盼望得到神的恩典与帮助。IV。犹大与西缅一同上去争战。神使他们得到极大的胜利。神把迦南人交在他们的手中。犹大强势而勇敢,但是胜利的荣耀归于神。1.迦南人集结,然而犹大西缅他们在比色击杀了10000迦南人,给迦南人以沉重的打击。2.他们的王被以色列人抓住。他手脚的大拇指被砍掉,使他不能打仗也不能逃跑。“现 在 神 按 着 我 所 行 的 报 应 我 了”。此人虽然曾经强悍,然而也落此可耻地步;位高的不要自傲,强壮的也不要自以为安全;因为他们不知道自己在死前会是什么光景。他曾经多么强悍地迫害自己的邻舍:有七十个王都被他征服、抓住;迦南人彼此残杀,但是他们却今日被以色列人征服、赶出。那怎样对待别人的人,也同样被人对待;有时神的公义惩罚,使罪人遭受自己的罪孽。(赛33:1)。(雅2:13)因 为 那 不 怜 悯 人 的 , 也 要 受 无 怜 悯 的 审 判 。(启13:10)(启18:6)。那曾经自傲顽梗的人,终有一日在神面前屈膝。V。这里特别提到攻打耶路撒冷城的胜利(8节)。

V。9-20

这里进一步讲述犹大和西缅的胜利。1.在犹大的地业中迦南人已经基本被赶出,但是还有一些残余。那住在山地的已经被赶出(9,19节);但是在平原的有铁车。之前我们在(书17:16)读到过。这里犹大人的失败,作了一个极不好的榜样,使以色列人其他的支派也都受到他们懦弱胆怯的影响。他们看见那些迦南人的铁车,就觉得不敢去攻击他们;然而神岂不是在帮助他们吗?(诗篇68:17)神 的 车 辇 累 万 盈 千 。神不是应许他们、把迦南人交在他们手中吗?但是犹大人的恐惧超过了他们对神的信心;他们不能在任何逆境面前仍保持对神的信,因此在那些平原迦南人的铁车面前不敢进攻,而是懦弱地退缩;此时他们若有勇敢的一击,必定得到完全的胜利。这给他们带来极不好的后果。(加5:7)你 们 向 来 跑 得 好 。 有 谁 拦 阻 你 们 , 叫 你 们 不 顺 从 真 理 呢 ?2.迦勒夺取希伯仑。我们曾在(书15:16-19)读到,在那里也有详细的记述。3.西缅得到他边境的地业。在西缅地业的东部,他们战胜、毁灭了何珥玛(毁灭的意思);以色列人之前(民21:2,3)战胜了他们,现在更得到彻底的胜利,因而迦南南部的城被尽行征服。在西边他们夺取了迦萨等城;这些是非利士人的城邑。然而他们只是夺取了那些城,没有尽行毁灭非利士人;非利士人渐渐复原,并在后来成为神百姓的一个很顽固的敌人。4.基尼人得到了一些犹大的地。他们是叶忒罗的后人;摩西曾应许善待他们(民10:32)。

V。21-36

关于其他的以色列支派。I。便雅悯没有赶出耶布斯人;他们住在便雅悯地业中的耶路撒冷城中。犹大的胜利的榜样(9节),他们没有效法,因为他们缺少了坚定的心意。II。约瑟家中。1.他们攻打伯特利(22节)。神与他们同在。2.但是除此之外,约瑟子孙并没有别的什么其它胜利。(1)玛拿西人没有赶出他们地业中数座城市的迦南人,也没有做出坚定的努力。这些迦南人执意住在那里,但是玛拿西却没有足够的坚决去与他们争战、赶出他们。(2)以法莲也是同样的缺失。任由迦南人居住在他们中间(29节)。III。西布伦也是如此。IV。亚设甚至比别的支派更糟(31,32节)。不仅他们有更多的城中没有赶出迦南人,而且甚至还不能征服那些迦南人,而亚设要住在这些迦南人中间;这些迦南人的人数和势力,甚至比亚设更强。这些迦南人在亚设支派他们那里,甚至仍然是他们土地的主人;而这些以色列人,却反过来要忍受、顺服于迦南人。V。拿弗他利支派也是同样地缺失。VI。但支派更加糟糕,甚至还要被迦南人所逼,以至于不得不住在山地。他们没有勇气和心力去与那些平原的亚摩利人争战(34节),甚至,连山地的一些城邑也要被迦南人霸占(35节)。这些但支派的人就是这样在自己的地业中极其局促,以至于一直不能得地为业,而到处寻地居住(士18:1等)。在雅各临死前的祝福和预言中,犹大被比作狮子,而但被比作虺蛇;现在,犹大的确显出狮子的勇气和兴盛,而但支派却像虺蛇一样逡寻,没有落脚之地。但支派不能战胜亚摩利人的地方,以法莲却部分地帮助他们做到,使亚摩利人成了服苦的人(35节)。

纵观现在的整个事情的局面,一般性地,看起来以色列人都普遍地疏忽、缺失了他们的职分、利益和责任;他们没有能勇敢坚毅地去做他们应该做的,去赶出那些残余的迦南人,去得全部神所赐给他们的地业。1.这是因为他们的慵懒与胆怯。他们不愿意竭尽努力去完成他们的争战的胜利;他们把前方的困难看得大如狮子,而懦弱地不敢上前争战。正如,那看风的不撒种,望云的不收割。2.他们的失败与缺失,也是因为他们的贪婪。他们看中迦南人的劳力和能为他们干活所带来的财富,却不愿把迦南人赶出、灭绝;因此愿意让迦南人住在他们中间、服苦。3.他们不憎恶、痛恨那些迦南人所敬拜的偶像别神;不舍得把那些迦南人置于刀剑之下,尽管这些罪恶的迦南人恶贯满盈、罪大恶极,尽管神指示他们要把这些迦南人完全赶出。他们还以为,存留这些迦南人的性命,使迦南人活在他们中间,并没有什么害处,并没有什么危险。4.在这背后,是同样一个深刻的原因。这原因使得他们的上一辈在迦南外面的旷野中漂泊流浪了四十年,整整一代人倒毙在旷野;现在,这原因使得他们不能完全得到那神所赐他们的迦南产业。这就是:他们心中的不信。他们不信神的大能与应许,这使他们失去了勇气与力量,失去了在敌人面前争战的决心,失去了他们的优势,失去了他们的帮助;并且,转进了许多可悲的局面之中。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261921217353/