MHC:士师记 1

第一章

本章专门记述了在约书亚死后，以色列各支派继续与迦南人争战的进展。约书亚已经为他们奠定了胜利的大局，随着时间的进展，若以色列人不懈怠，他们就能容易地取得继续的胜利。以色列人也的确如此继续努力争战；但是他们也屡屡没能完全赶出他们地业中的迦南人。I。犹大与西缅支派奋勇并肩作战。1.神指示犹大支派开始向迦南人进攻。（1，2节）。2.犹大与西缅联合，共同争战（3节）。3.他们所取得的胜利。在比色的胜利（4-7节）。在耶路撒冷的胜利（8节）。在希伯仑和底璧的胜利（9-15节）。在何珥玛，迦萨，等等的胜利（17-19节）。4.然而，只 是 不 能 赶 出 平 原 的 居 民 ， 因 为 他 们 有 铁 车（19节）。中间提到了住在他们中间的基尼人（16节）。II。与此相比，其他支派则是软弱得多。1.便雅悯的失败（21节）。2.约瑟家在伯特利的胜利（22-26节）。但是在其它地方则有许多缺失：玛拿西的失利（27，28节）；以法莲的缺失（29节）。3.西布伦没有赶出迦南人（30节）。4.亚设的失败（31，21节）。5.拿弗他利的失败（33节）。6.但被亚摩利人所逼（34节）。

V。1-8

I。以色列人求问神，哪个支派应该先上去攻击迦南人。这是在约书亚死以后。约书亚活着的时候，所有的支派都遵从、听令于他；然而当他离世以后，并没有留下与他有同等权柄的继承者。神自己是他们的王，是他们的主。以色列人求问神的问题是，我们中间谁可以先上去攻击？这时我们可以想见，以色列已经人数加增；他们现有的土地已经局促，必须与敌人继续争战，赶出他们。这里看不出以色列各支派是都要奋勇而争先，亦或是因为懦弱而彼此退让；然而不论哪种情况，神都是最好的决定者；他把工作与荣耀分派给我们。II。神指示犹大支派先上去进攻，并应许他们必将取得胜利：我 已 将 那 地 交 在 他 手 中 。1.犹大是以色列中人数最多、最有能力的支派。神的分派和交托，是按着神所赐给人的力量与能力。能力最强的人，也要面临最多的责任。2.犹大支派，是最有尊荣和尊位的。他是他的弟兄所赞美的；也因此，也要在最危险的服事中领先。荣耀的责任，与工作的担子，是在一起的。3.犹大是最先拈阄得地业的；因此犹大也要最先去争战。4.犹大是基督从他们中间而出的那个支派；基督仿佛犹大支派中的狮子，正如犹大在众弟兄的前面去争战。基督与黑暗的权势争战，胜过它们，也激励我们奋勇向前；在他里面、借着他，我们都是得胜的人。5.服事与胜利是在一起的。“犹大要上去；他要奋勇作战。那么，他就会看见，我已经将那地交在他的手中”。若没有神所赐的胜利，犹大的服事就是徒然；然而，若犹大支派不激励起来，不奋勇向前，那么，神也不会把胜利赐给他们。III。犹大准备前去争战，并叫上既是弟兄、又是邻舍的西缅支派与自己同去（3节）。（西缅支派的地业，在犹大的地业中间和附近）。犹大是以色列中的强者，西缅相对而言是各支派中的弱者，然而犹大也渴慕和需要西缅的友谊和帮助。头不能对脚说，我不需要你；因为我们都是彼此的肢体。渴慕帮助的人，也应乐于把帮助提供给别人。请你同我去迦南人争战；以后我也与你同去。以色列人应当彼此帮助，一同去与迦南人争战；所有的基督徒，即使是不同分支的，也应彼此勉励互助，共同与撒旦的国度争战。在爱里彼此帮助的，也能够盼望得到神的恩典与帮助。IV。犹大与西缅一同上去争战。神使他们得到极大的胜利。神把迦南人交在他们的手中。犹大强势而勇敢，但是胜利的荣耀归于神。1.迦南人集结，然而犹大西缅他们在比色击杀了10000迦南人，给迦南人以沉重的打击。2.他们的王被以色列人抓住。他手脚的大拇指被砍掉，使他不能打仗也不能逃跑。“现 在 神 按 着 我 所 行 的 报 应 我 了”。此人虽然曾经强悍，然而也落此可耻地步；位高的不要自傲，强壮的也不要自以为安全；因为他们不知道自己在死前会是什么光景。他曾经多么强悍地迫害自己的邻舍：有七十个王都被他征服、抓住；迦南人彼此残杀，但是他们却今日被以色列人征服、赶出。那怎样对待别人的人，也同样被人对待；有时神的公义惩罚，使罪人遭受自己的罪孽。（赛33：1）。（雅2：13）因 为 那 不 怜 悯 人 的 ， 也 要 受 无 怜 悯 的 审 判 。（启13：10）（启18：6）。那曾经自傲顽梗的人，终有一日在神面前屈膝。V。这里特别提到攻打耶路撒冷城的胜利（8节）。

V。9-20

这里进一步讲述犹大和西缅的胜利。1.在犹大的地业中迦南人已经基本被赶出，但是还有一些残余。那住在山地的已经被赶出（9，19节）；但是在平原的有铁车。之前我们在（书17：16）读到过。这里犹大人的失败，作了一个极不好的榜样，使以色列人其他的支派也都受到他们懦弱胆怯的影响。他们看见那些迦南人的铁车，就觉得不敢去攻击他们；然而神岂不是在帮助他们吗？（诗篇68：17）神 的 车 辇 累 万 盈 千 。神不是应许他们、把迦南人交在他们手中吗？但是犹大人的恐惧超过了他们对神的信心；他们不能在任何逆境面前仍保持对神的信，因此在那些平原迦南人的铁车面前不敢进攻，而是懦弱地退缩；此时他们若有勇敢的一击，必定得到完全的胜利。这给他们带来极不好的后果。（加5：7）你 们 向 来 跑 得 好 。 有 谁 拦 阻 你 们 ， 叫 你 们 不 顺 从 真 理 呢 ？2.迦勒夺取希伯仑。我们曾在（书15：16-19）读到，在那里也有详细的记述。3.西缅得到他边境的地业。在西缅地业的东部，他们战胜、毁灭了何珥玛（毁灭的意思）；以色列人之前（民21：2，3）战胜了他们，现在更得到彻底的胜利，因而迦南南部的城被尽行征服。在西边他们夺取了迦萨等城；这些是非利士人的城邑。然而他们只是夺取了那些城，没有尽行毁灭非利士人；非利士人渐渐复原，并在后来成为神百姓的一个很顽固的敌人。4.基尼人得到了一些犹大的地。他们是叶忒罗的后人；摩西曾应许善待他们（民10：32）。

V。21-36

关于其他的以色列支派。I。便雅悯没有赶出耶布斯人；他们住在便雅悯地业中的耶路撒冷城中。犹大的胜利的榜样（9节），他们没有效法，因为他们缺少了坚定的心意。II。约瑟家中。1.他们攻打伯特利（22节）。神与他们同在。2.但是除此之外，约瑟子孙并没有别的什么其它胜利。（1）玛拿西人没有赶出他们地业中数座城市的迦南人，也没有做出坚定的努力。这些迦南人执意住在那里，但是玛拿西却没有足够的坚决去与他们争战、赶出他们。（2）以法莲也是同样的缺失。任由迦南人居住在他们中间（29节）。III。西布伦也是如此。IV。亚设甚至比别的支派更糟（31，32节）。不仅他们有更多的城中没有赶出迦南人，而且甚至还不能征服那些迦南人，而亚设要住在这些迦南人中间；这些迦南人的人数和势力，甚至比亚设更强。这些迦南人在亚设支派他们那里，甚至仍然是他们土地的主人；而这些以色列人，却反过来要忍受、顺服于迦南人。V。拿弗他利支派也是同样地缺失。VI。但支派更加糟糕，甚至还要被迦南人所逼，以至于不得不住在山地。他们没有勇气和心力去与那些平原的亚摩利人争战（34节），甚至，连山地的一些城邑也要被迦南人霸占（35节）。这些但支派的人就是这样在自己的地业中极其局促，以至于一直不能得地为业，而到处寻地居住（士18：1等）。在雅各临死前的祝福和预言中，犹大被比作狮子，而但被比作虺蛇；现在，犹大的确显出狮子的勇气和兴盛，而但支派却像虺蛇一样逡寻，没有落脚之地。但支派不能战胜亚摩利人的地方，以法莲却部分地帮助他们做到，使亚摩利人成了服苦的人（35节）。

纵观现在的整个事情的局面，一般性地，看起来以色列人都普遍地疏忽、缺失了他们的职分、利益和责任；他们没有能勇敢坚毅地去做他们应该做的，去赶出那些残余的迦南人，去得全部神所赐给他们的地业。1.这是因为他们的慵懒与胆怯。他们不愿意竭尽努力去完成他们的争战的胜利；他们把前方的困难看得大如狮子，而懦弱地不敢上前争战。正如，那看风的不撒种，望云的不收割。2.他们的失败与缺失，也是因为他们的贪婪。他们看中迦南人的劳力和能为他们干活所带来的财富，却不愿把迦南人赶出、灭绝；因此愿意让迦南人住在他们中间、服苦。3.他们不憎恶、痛恨那些迦南人所敬拜的偶像别神；不舍得把那些迦南人置于刀剑之下，尽管这些罪恶的迦南人恶贯满盈、罪大恶极，尽管神指示他们要把这些迦南人完全赶出。他们还以为，存留这些迦南人的性命，使迦南人活在他们中间，并没有什么害处，并没有什么危险。4.在这背后，是同样一个深刻的原因。这原因使得他们的上一辈在迦南外面的旷野中漂泊流浪了四十年，整整一代人倒毙在旷野；现在，这原因使得他们不能完全得到那神所赐他们的迦南产业。这就是：他们心中的不信。他们不信神的大能与应许，这使他们失去了勇气与力量，失去了在敌人面前争战的决心，失去了他们的优势，失去了他们的帮助；并且，转进了许多可悲的局面之中。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261921217353/