貳 基督受苦

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《基督論》1
第壹章 緒論——聖道的奧秘
壹 敬虔的奧秘――異教的虛幻
貳 奇妙的神恩――基督的降世
叄 無量的神智――基督的位格
肆 上帝的啟示――奧秘的顯明
第貳章 基督的神性
壹 緒言
貳 從基督自述證其神性
叄 從各種見證證真神牲
肆 從神的屬性證具神性
伍 從神的尊號證其神性
陸 從王的「先存」證真神性
柒 從童女所生證其神性
捌 從完全無罪證其神性
玖 從各種神跡證其神牲
拾 結論――神性教義之重要性
第叄章 基督的人性
壹 緒論
貳 基督人性的真實性
叄 基督人性的完整性
肆 基督人性的必要性
伍 基督人性的重要性
第肆章 二性之聯合
壹 二性聯合的性質
貳 二性聯合的確證
叄 二性聯合的真諦
肆 二性聯合之謬論
伍 二性聯合的結果
陸 二性聯合的奧秘
第伍章 基督的地位
引言
第一部 卑微之境
總說
壹 基督降生
貳 基督受苦
叄 受死埋葬
肆 降在陰間
第二部 尊榮之境
總說
壹 基督復活
貳 基督升天
叄 基督登位
肆 基督再臨
第陸章 基督的職分
緒論
壹 先知的職分
貳 祭司的職分
叄 君王的職分
第柒章 基督的教義（上）
引言
第一部 改教以前之教義
壹 以貧派
貳 幻影派
叄 亞流派
肆 亞波內利派
伍 聶斯托利派
陸 游提克斯派
柒 嗣子說
捌 經院派
玖 結論――基督論之準繩
第捌章 基督的教義（下）
第二部 改教以後的教義
壹 改正宗的教義
貳 路德宗的教義
叄 改教後的異端
肆 新神學的偏差
第玖章 結論——人類的救主
壹 凡俗型的基督論
貳 超凡性的基督觀
叄 基督超凡的確證
肆 人類得救的根基

貳  基督受苦

一、受苦的原因

    基督一生，乃是多受痛苦，常經憂患。他本是萬王之王，萬主之主；卻取了奴僕的形像。他本是聖潔公義，乃是上帝的聖者，遠離罪人，高過諸天；卻生在罪惡被咒詛的世界，為要拯救罪人，常常和罪人來往。他本是滿心憐憫，大有慈悲，全然可愛；卻常常受撒但的攻擊，為不信的群眾所侮辱和憎惡，還要遭受仇敵的逼害。他存心順服，甘願受苦，以至於死，而且死在十字架上，為我們受一種最羞辱最慘痛的刑罰，一身擔當上帝對世人罪孽的咒詛和忿怒。誠如經云：「他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治」（賽五三5）。簡言之，他受苦的主要原因，乃在他擔當了世人的罪，替我們處在罪人的地位。

二、受苦的性質

    基督所受的痛苦，不能用常理來加以說明，乃有一種非常的而且獨一無二的性質。他受苦的容量，乃是和他理想的人性完善的德性，以及他的誠實、公義、聖潔，成正比例的；而他受苦的程度，乃是與時俱增的，愈久愈深的。他對於人類邪惡所感之痛苦，其程度之深切，絕非我們所能想像。然而主耶穌所受的痛苦，猶遠過於此；因為他的痛苦，不僅僅是「自然的」，而乃是超自然的，直接從上帝來的。因為「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上」，「耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭」。

三、受苦的結果

    他既照樣親自成了我們的血肉之體，所以他凡事該與他的弟兄相同，為要在上帝的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是沒有犯罪；因此他並非不能體恤我們的軟弱，他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。而且「因著上帝的恩」，他又「為人人嘗了死味」；「特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼」；成為我們救恩的元帥，我們永遠得救的根源；「使我們的身體和靈魂，脫離永世的咒詛和刑罰」（參加三13），「又將上帝的恩惠、公義和永生賜給我們」。他也因為受死的苦，就得了「尊貴榮耀為冠冕」。