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叁 基督登位
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《基督论》1 |
第壹章 绪论——圣道的奥秘 |
壹 敬虔的奥秘――异教的虚幻 |
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贰 奇妙的神恩――基督的降世 |
叁 无量的神智――基督的位格 |
肆 上帝的启示――奥秘的显明 |
第贰章 基督的神性 |
壹 绪言 |
贰 从基督自述证其神性 |
叁 从各种见证证真神牲 |
肆 从神的属性证具神性 |
伍 从神的尊号证其神性 |
陆 从王的「先存」证真神性 |
柒 从童女所生证其神性 |
捌 从完全无罪证其神性 |
玖 从各种神迹证其神牲 |
拾 结论――神性教义之重要性 |
第叁章 基督的人性 |
壹 绪论 |
贰 基督人性的真实性 |
叁 基督人性的完整性 |
肆 基督人性的必要性 |
伍 基督人性的重要性 |
第肆章 二性之联合 |
壹 二性联合的性质 |
贰 二性联合的确证 |
叁 二性联合的真谛 |
肆 二性联合之谬论 |
伍 二性联合的结果 |
陆 二性联合的奥秘 |
第伍章 基督的地位 |
引言 |
第一部 卑微之境 |
总说 |
壹 基督降生 |
贰 基督受苦 |
叁 受死埋葬 |
肆 降在阴间 |
第二部 尊荣之境 |
总说 |
壹 基督复活 |
贰 基督升天 |
叁 基督登位 |
肆 基督再临 |
第陆章 基督的职分 |
绪论 |
壹 先知的职分 |
贰 祭司的职分 |
叁 君王的职分 |
第柒章 基督的教义(上) |
引言 |
第一部 改教以前之教义 |
壹 以贫派 |
贰 幻影派 |
叁 亚流派 |
肆 亚波内利派 |
伍 聂斯托利派 |
陆 游提克斯派 |
柒 嗣子说 |
捌 经院派 |
玖 结论――基督论之准绳 |
第捌章 基督的教义(下) |
第二部 改教以后的教义 |
壹 改正宗的教义 |
贰 路德宗的教义 |
叁 改教后的异端 |
肆 新神学的偏差 |
第玖章 结论——人类的救主 |
壹 凡俗型的基督论 |
贰 超凡性的基督观 |
叁 基督超凡的确证 |
肆 人类得救的根基 |
叁 基督登位
一、登位的经文
当主耶稣在大祭司面前受审之时,他曾预言他要坐在那权能者的右边(太二六64)。彼得在讲道之时,也一再提到这点(徒二33一36,五31)。他如在使徒行传七章五十五至五十六节;罗马书八章三十四节;以弗所书一章二十至二十二节;希伯来书一章三节,八章一节,十章十二节;彼得前书三章二十二节;以及启示录三章二十一节,二十二章一节,都记载他「坐在」「站在」或「在」全能父上帝的右边。
二、登位的意义
所谓「上帝右边」,这乃是一种「神人同形」(Anthropomorphic)的说法,不能完全照字面拘泥直解,这乃是本乎诗篇一百一十篇第一节「你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳」。照列王纪上二章十九节所记,坐在王的右边,乃是一种荣耀,亦是指与王权有份。从基督的情况而论,当然是指他得到权柄,统治教会和世界,并其因此所享的荣耀而言。质言之,这乃是指基督与上帝同权同荣之意。但是,这并不是说,他在此以前不是「锡安的君」,而乃是说,他从此正式登位,接受教会和天上地下的权柄,要实施他的王权。加尔文对于这点,加以诠释说:「这乃是他组织在天上地下的政府,正式接受赋予他的政权,直到他再来审判世界」。因此,有些人把「坐」字照字面死讲,说他安坐不动,这显然是一种不正确的解释。所以在其他经节,不用「坐」;例如罗马书八章三十四节;及彼得前书三章二十二节,说他「在上帝的右边」;使徒行传七章五十六节,则说他「站在上帝的右边」;启示录二章一节,则说他「在七个金灯台中间行走」。还有一种解释,只是偏重他作王;从而忽略他先知和祭司的职分,这也是一种错误。
三、登位的事工
因此,我们要注意,主耶稣基督登位以后,并非徒然接受其能力权柄、荣耀、威严;而乃仍是照常积极从事其中保救赎的工作。兹分述之:
1.掌王权――圣经里面关于主耶稣坐在上帝右边的记载,主要地是和他的统治有关。因此,首先令我们注意的,他登位的事工,乃是为王。他一方面直接用他的圣灵,统治教会,保护教会;一方面透过他所派的执事,管理教会。他有一切属天的威力,一切由他指挥,众天使也作他的使者。他一面把他的福祉,赐给圣徒;一面保护他们,免受危险。他也运行其权威,统摄自然力和一切敌对天国的势力,直到制服了最后的仇敌以后,他还要永远掌权。
2.作祭司――但是他的工作,并非限于为王;他照着麦基洗德的等次,乃是永远的大祭司。圣经里面有许多地方指出他坐在上帝右边和祭司工作的关系。例如:撒迦利亚书六章十三节;希伯来书四章十四节,七章二十四至二十五节,八章一至六节,九章十一至十五节、二十四至二十六节,十章十九至二十二节;约翰壹书二章二节。他的献祭,乃为世人蒙恩赦罪唯一可靠的依据。他祭司的职务,乃是永久勿替的;他的献祭,乃是永远有效的,可使罪人称义成圣;并且他是长远活着,替属他的人祈求,使我们的祷告和工作,在上帝面前得蒙悦纳。
3.为先知――除了掌王权作祭司以外,主耶稣基督,又藉着圣灵,继续他先知的工作。当他离世升天之前,他曾应许他的门徒,要赐给他们圣灵,要将一切的事指教他们,并且叫他们能想起他对他们所说一切的话,明白一切的真理。这一个应许,在五旬节已完全应验。从那天起,主耶稣透过了圣灵,便在各方面作我们的大先知。例如:默示圣经;藉着使徒传扬圣道,领导教会,使成为真理的基础与柱石;并使真理成为圣徒信仰和生活的准绳。
(关于基督之事工与职分,须另列专章,加以讨论,兹暂勿详。)