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羅馬人的福音附錄
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| 《羅馬人的福音》 |
| 序 |
| 第一章 緒論 |
| 第二章 福音的概要 |
| 第三章 福音與定罪 |
| 第四章 福音與稱義 |
| 第五章 福音與成聖 |
| 第六章 福音與以色列 |
| 第七章 福音與基督徒 |
| 第八章 跋論 |
| 附錄 |
英文縮寫字義表
AP&A ＝ Associated Publishers and Authors（出版社）
BAGD ＝ Bauer Arndt Gingrich Danker（希臘文字典）
BDB＝ Brown Driver Briggs（希伯來文原文字典）
Bib Sac＝ Bibliotheca Sacra
BMH＝ Brethren Missionary Hearld（出版社）
CLC＝ Christian Literature Crusade（出版社）
CUP＝ Cambridge University Press（出版社）
DSBS ＝ Daily Study Bible Series
DTS＝ Dallas Theological Seminary
EBC＝ Expositor's Bible Commentary
EGT＝ Expositor's Greek Testament
EVBC＝ Everyman's Bible Commentary
GNB＝ Good News Bible
HNTC ＝ Harper's New Testament Commentary
IB＝ Interpreter's Bible
ICC＝ International Critical Commentary
IVP＝ Inter Varsity Publishers
JB＝ Jerusalem Bible
JBL＝ Journal of Biblical Literature
JETS＝ Journal of Evangelical Theological Society
KJV＝ King James Version
LXX＝ Septuagint（七十士譯本）
MM＝ Moulton & Milligan（希臘文在蒲草文獻中字典）
MNTC＝ Moffat's New Testament Commentary
NAB＝ New American Bible
NASB＝ New American Standard Bible
NBD＝ New Bible Dictionary
NEB＝ New English Bible
NIC＝ New International Commentary
NIV＝ New International Version
NRSV ＝ New Revised Standard Version
RSV ＝ Revised Standard Version
SB ＝ Studia Biblia
SBSS ＝ Shield Bible Study Series
SCM ＝ Student Christian Movement（出版社）
SGC ＝ Study Guide Commentary
SPCK ＝英國－出版社
TDNT ＝ Theological Dictionary of the New Testament
TEV＝ Today's English Version
TNTC ＝ Tyndale New Testament Commentary
TR ＝ Textus Receptus（即俗稱「大眾版本」）
UBS ＝ United Bible Society
WBC＝ Word Biblical Commentary
WPNT＝ Word Pictures of the New Testament
ZAW＝ Zeitschrift fur die alttestamentliche Wissenschaft（德
文希伯來文字典）
ZPBE ＝ Zondervan Pictorial Bible Encylopedia
參考書目
為避免每章加注時使用冗贅文字，本書先將所引用的
參考書籍臚列於下，英文書按作者姓氏字母排列，中文書
置後，然後每章只引用作者名字與頁數，讀者可參下列各
書便得知書名、出版社及出版日期。
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中文書籍
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2. 鮑會園著，羅馬書（上、下），天道，1991。
3. 陳終道著，新約書信讀經講義，羅馬書，宣道，1976，校園，1996。
4. 馬有藻著，保羅的福音──羅馬書簡易原文詮釋，中信，1999。
5. 馮蔭坤著，羅馬書注釋，校園書房，1999。
6. 黃彼得著，羅馬書精義，香港聖道出版社，1974。
羅馬書教學課程與全書詳綱 (供主日學、查經小組用)
第一課 背景導論
一、羅馬書的重要
A. 在新約中的地位
B. 在基要教義上的地位
C. 在教會歷史上的地位
二、羅馬城的重要
A. 羅馬城在新約時代的情形
B. 羅馬城與猶太人在歷史上的關係
三、羅馬教會的重要
A. 羅馬教會的建立
B. 羅馬教會的成員
C. 羅馬教會與保羅的關係
四、羅馬書背景問題研究
A. 作者
B. 日期
C. 地點
D. 動機
E. 目的
五、羅馬書內容問題的研究
A. 羅馬書版本的批判
B. 羅馬書的思辯
C. 羅馬書的特徵
D. 羅馬書的神學
第二課 福音的概要（1：1～17）
一、作者與啟語的自介（1：1～7）
A. 作者的職分（1：1 上）
B. 福音的性質（1：1 下～4）
1. 神的福音（1：1 下）
2. 應許的福音（1：2）
3. 神兒子的福音（1：3～4）
C. 信徒的奉召（1：5～7 上）
1. 保羅的奉召（1：5）
2. 教會的奉召（1：6～7 上）
D. 作者的禱願（1：7 下）
二、作者與教會的關係（1：8～12）
A. 作者的謝禱（1：8～9）
1. 為他們的信德而謝禱（1：8）
2. 為真神的見證而呼籲（1：9）
B. 作者的願望（1：10～12）
1. 望能到羅馬去（1：10）
2. 望能分享恩賜（1：11～12）
三、作者與主題的引介（1：13～17）
A. 作者望到羅馬傳福音（1：13～15）
1. 要在羅馬城得果子（1：13）
2. 要在其它地方傳福音（1：14～15）
B. 作者闡明福音的要旨（1：16～17）
1. 福音不是羞恥（1：16 上）
2. 福音是神的大能（1：16 下）
3. 福音顯明神的義（1：17）
第三課：福音與定罪（1：18～3：20）
一、外邦人的罪（1：18～32）
A. 神公義忿怒之顯明（1：18）
1. 神公義忿怒的性質
2. 神公義忿怒的對象
3. 神公義忿怒的原因
B. 神公義忿怒之應得（1：19～23）
1. 神事情的顯明（1：19～20）－明知
2. 神事情的拒絕（1：21～23）－故犯
C. 神公義忿怒之無奈（1：24～31）
1. 神任憑他們縱慾（1：24～25）
2. 神任憑他們逆性（1：26～27）
3. 神任憑他們行惡（1：28～31）
D. 神公義忿怒之判定（1：32）
二、猶太人的罪（2：1～3：8）
A. 神審判世人的標準（2：1～16）
1. 按真理（2：1～4）
2. 按行為（2：5～11）
3. 按律法（2：12～13）
4. 按良心（2：14～15）
5. 按福音（2：16）
B. 神審判猶太人的原因（2：17～3：8）
1. 他們知法犯法（2：17～24）
a. 他們的律法（2：17～20）
b. 他們的犯法（2：21～24）
2. 他們只守儀文（2：25～29）
a. 割禮的價值（2：25～27）
b. 割禮的真義（2：28～29）
3. 他們徒受聖言（3：1～8）
a. 第一回答（3：1～2）
b. 第二回答（3：3～4）
c. 第三回答（3：5～8）
三、全地人的罪（3：9～20）
A. 聖經的判語（3：9～18）
1. 導言（3：9）
2. 人本性的罪（3：10～12）
3. 人言語的罪（3：13～14）
4. 人行為的罪（3：15～18）
B. 律法的目的（3：19～20）
1. 叫人伏罪（3：19）
2. 叫人知罪（3：20）
第四課：福音與稱義（3：21～5：21）
一、稱義的根據（3：21～31）
A. 神公義顯明的確據（3：21～26）
1. 義的介紹（3：21）
2. 義的獲得（3：22～23）
3. 義的成就（3：24～26）
B. 神公義顯明的目的（3：27～31）
1. 使人無可誇口（3：27～28）
2. 使人獨信一神（3：29～30）
3. 使人堅固律法（3：31）
二、稱義的史例（4：1～8）
A. 亞伯拉罕的例證（4：1～5）
1. 第一證明（4：1～2）
2. 第二證明（4：3）
3. 第三證明（4：4）
4. 第四證明（4：5）
B. 大衛的例證（4：6～8）
1. 保羅介紹大衛（4：6）
2. 聖經引證大衛（4：7～8）
三、稱義的詮釋（4：9～25）
A. 稱義與割禮的關係（4：9～12）
1. 稱義的時候（4：9～10）
2. 割禮的意義（4：11～12）
B. 稱義與律法的關係（4：13～16）
1. 第一原因──稱義的根據（4：13）
2. 第二原因──信心的功用（4：14）
3. 第三原因──律法的目的（4：15）
4. 小結（4：16）
C. 稱義與信心的關係（4：17～25）
1. 亞伯拉罕的信與稱義（4：17～22）
a. 信心的對象（4：17）
b. 信心的境遇（4：18～22）
2. 基督徒的信與稱義（4：23～25）
a. 稱義的原則（4：23～24）
b. 稱義的促成（4：25）
四、稱義的果效（5：1～11）
A. 與神相和（5：1～2 上）
1. 相和的意義（5：1）
2. 相和的過程（5：2 上）
B. 歡喜盼望（5：2 下～8）
1. 誇耀的盼望（5：2 下）
2. 不怕境遇的盼望（5：3～4）
3. 不會失望的盼望（5：5～8）
C. 完全的得救（5：9～11）
五、稱義的根源（5：12～21）
A. 第一次比較──亞當與基督（5：12～17）
1. 第一亞當的效果（5：12～14）
2. 第二亞當的效果（5：15～17）
B. 第二次比較──亞當與基督（5：18～21）
1. 悖逆與順服（5：18～19）
2. 律法與恩典（5：20～21）
第五課：福音與成聖（6：1～8：39）
一、成聖的勸告──聖潔的生活（6：1～23）
A. 稱義者不可犯罪的原因（6：1～14）
1. 繼續犯罪的問題（6：1～2）
2. 與主聯合的問題（6：3～11）
a. 向罪死了（6：3）
b. 新生開始（6：4～6）
c. 向神活著（6：7～11）
3. 將己獻上的問題（6：12～14）
a. 三重命令（6：12～13）
b. 雙重原因（6：14）
B. 稱義者不可容罪的原因（6：15～23）
1. 因已在恩典下（6：15）（身分）
2. 因已獻作義僕（6：16～20）（奉獻）
3. 因已得永生（6：21～23）（禮物）
二、成聖的攔阻──爭戰的生活（7：1～25）
A. 律法的攔阻（7：1～13）
1. 律法的效能（7：1～6）
羅馬書教學課程與全書詳綱 443
a. 婚律的借喻（7：1～3）
b. 婚律的應用（7：4～6）
2. 律法的功用（7：7～13）
a. 顯出罪的存在（7：7）
b. 發動罪的潛能（7：8）
c. 復活罪的威能（7：9～11）
d. 顯明罪的惡極（7：12～13）
B. 肉體的攔阻（7：14～25）
1. 第一組失敗（7：14～17）
2. 第二組失敗（7：18～20）
3. 第三組失敗（7：21～25）
三、成聖的秘訣──順服的生活（8：1～11）
A. 認識稱義後的身分（8：1～4）（先後身分）
1. 稱義的地位（8：1～2）
2. 稱義的促成（8：3～4）
B. 認識稱義後的生活（8：5～8）（兩個體貼）
1. 兩個體貼的定義（8：5）
2. 兩個體貼的結局（8：6～8）
C. 認識稱義後的生命（8：9～11）（雙重生命）
1. 稱義的生命乃聖靈內住的生命（8：9 上）
2. 稱義的生命乃必能復活的生命（8：9 下～11）
四、成聖的終點──盼望的生活（8：12～39）
A. 得榮耀的確據（8：12～17）
1. 兒子的名分（8：12～15）
2. 聖靈的同證（8：16）
3. 基督的榮耀（8：17）
B. 得榮的途徑（8：18～39）
1. 切望身體的得贖（8：18～25）
2. 倚靠聖靈的代求（8：26～27）
3. 曉得萬事互相效力（8：28～30）
4. 確信父神的慈愛（8：31～39）
a. 五個無可反駁的問題（8：31～35）
b. 一個無法動搖的信念（8：36～39）
第六課 福音與以色列（9 ︰ 1～11 ︰ 36）
一、以色列的過去（9 ︰ 1～33）
A. 以色列的問題（9 ︰ 1～5）
1. 保羅的憂痛（9 ︰ 1～2）
2. 保羅的心願（9 ︰ 3）
3. 保羅的感頌（9 ︰ 4～5）
B. 以色列的被選（9 ︰ 6～21）
1. 選召的原則（9 ︰ 6～13）
a. 原則的說明（9 ︰ 6～7）
b. 原則的史例（9 ︰ 8～13）
⑴以撒與以實瑪利（9 ︰ 8～9）
⑵雅各與以掃（9 ︰ 10～13）
2. 選召的自由（9 ︰ 14～21）
a. 選召特權的懷疑（9 ︰ 14）
b. 選召特權的史例（9 ︰ 15～18）
⑴摩西的史例（9 ︰ 15～16）
⑵法老的史例（9 ︰ 17～18）
c. 選召特權的辯解（9：19～21）
⑴讀者的反應（9 ︰ 19）
⑵保羅的解釋（9 ︰ 20～21）
C. 以色列的被棄（9 ︰ 22～33）
1. 器皿的分別（9 ︰ 22～24）
2. 聖經的輔證（9 ︰ 25～29）
a. 何西阿的預言（9 ︰ 25～26）
b. 以賽亞的預言（9 ︰ 27～29）
3. 被棄的原因（9 ︰ 30～33）
a. 外邦人的被納（9 ︰ 30）
b. 以色列的被棄（9 ︰ 31～33）
二、以色列的現在（10 ︰ 1～21）
A. 以色列的問題（10 ︰ 1～11）
1. 保羅的心願（10 ︰ 1）
2. 以色列不得救的原因（10 ︰ 2～8）
a. 因只有熱心而無真知識（10 ︰ 2）
b. 因不知道神的義而立己義（10 ︰ 3）
c. 因拒信律法的總結是基督（10 ︰ 4）
d. 因不接受從信道而來的義（10 ︰ 5～11）
⑴「信道之義」的由來（10 ︰ 5～8）
⑵「信道之義」的獲得（10 ︰ 9～11）
B. 以色列的被棄（外邦人的被選）（10 ︰ 12～13）
1. 保羅的解釋（10 ︰ 12）
2. 舊約的輔證（10 ︰ 13）
C. 以色列的頑梗（10 ︰ 14～21）
1. 以色列對信道的冷漠（10 ︰ 14～17）
2. 以色列對信道的不悟（10 ︰ 18～21）
三、以色列的將來（以色列的被憐與被救）（11 ︰ 1～32）
A. 以色列被棄的問題（11 ︰ 1～10）
1. 以色列被棄問題的答辯（11 ︰ 1 上）
2. 以色列非全然被棄的證明（11 ︰ 1 下～6）
a. 保羅的見證（11 ︰ 1 下）
b. 列王紀的見證（11 ︰ 2～6）
3. 以色列被棄的原因（11 ︰ 7～10）
a. 以賽亞的見證（11 ︰ 7～8）
b. 大衛的見證（11 ︰ 9～10）
B. 以色列被棄的後果（11 ︰ 11～24）
1. 對以色列言（11 ︰ 11～12）
a. 以色列的過失（11 ︰ 11）
b. 以色列的豐滿（11 ︰ 12）
2. 對外邦人言（11 ︰ 13～24）
a. 有關以色列（11 ︰ 13～16）
⑴以色列的將來（11 ︰ 13～15）
⑵以色列人的保障（11 ︰ 16）
b. 有關外邦人（11 ︰ 17～24）
⑴外邦人的蒙福（11 ︰ 17～21）
⑵外邦人的受誡（11 ︰ 22～24）
C. 以色列將來的被救（被棄後的將來）（11 ︰ 25～32）
1. 以色列的奧秘（11 ︰ 25）
2. 以色列的得救（11 ︰ 26～27）
3. 以色列的地位（11 ︰ 28～32）
四、保羅的禱頌（11 ︰ 33～36）
A. 第一回合的頌禱（11 ︰ 33）
B. 第二回合的頌禱（11 ︰ 34～35）
C. 第三回合的頌禱（11 ︰ 36）
第七課 福音與基督徒（12 ︰ 1～15 ︰ 13）
一、信徒對神的關係（12：1～21）
A. 信徒對事奉神的責任（12 ︰ 1～2）
1. 完全獻身的勸勉（12 ︰ 1）
2. 心意更新的吩咐（12 ︰ 2）
B. 信徒對事奉神的態度（12 ︰ 3～21）
1. 對恩賜的認識（12 ︰ 3～5）
2. 對恩賜的運用（12 ︰ 6～21）
二、信徒對國家的關係（13 ︰ 1～14）
A. 對國家的責任（13 ︰ 1～7）
1. 因國權是神所命定的（13 ︰ 1～2）
2. 因國權是賞善罰惡的（13 ︰ 3）
3. 因國權是神的用人（13 ︰ 4）
4. 因國權得良心的支持（13 ︰ 5～6 上）
5. 因國權是神的差役（13 ︰ 6 下～7）
B. 對國民的責任（13 ︰ 8～14）
羅馬書教學課程與全書詳綱 449
1. 以彼此相愛為虧欠（13 ︰ 8～10）
2. 以披戴基督為兵器（13 ︰ 11～14）
三、信徒對信徒的關係（14 ︰ 1～15 ︰ 13）
A. 信徒對疑惑事的態度（14 ︰ 1～23）
1. 疑惑的事物（14 ︰ 1～6）
a. 對付疑惑事的原則（14 ︰ 1）
b. 討論疑惑事的舉例（14 ︰ 2～6）
2. 保羅的詳釋（14 ︰ 7～23）
a. 基本的立場（14 ︰ 7～12）
⑴明白現今生活的目的（14：7～9）
⑵明白將來台前的審判（14：10～12）
b. 詳細的原則（14 ︰ 13～23）
⑴要按愛人道理行（14 ︰ 13～15）
⑵勿叫善行受毀謗（14 ︰ 16～18）
⑶要追求和睦立德（14 ︰ 19～21）
⑷用信心行各樣事（14 ︰ 22～23）
B. 信徒對服事人的態度（15 ︰ 1～13）
1. 務求他人的益處（15 ︰ 1～2）
2. 效法基督的榜樣（15 ︰ 3～6）
3. 彼此接納的行動（15 ︰ 7～12）
4. 最後的禱願（15 ︰ 13）
第八課: 跋論（15 ︰ 14～16 ︰ 27）
一、作者向教會的表白（15 ︰ 14～29）
A. 著成本書的動機（15 ︰ 14～16）
1. 提醒他們對屬靈恩賜的自覺（15：14）
2. 提醒他們對保羅身分的認識（115：15～16）
B. 作外邦使徒的原因（15 ︰ 17～21）
1. 工作的蒙恩（15 ︰ 17～18 上）
2. 竭力的事奉（15 ︰ 18 下～19）
3. 工作的原則（15 ︰ 20～21）
C. 作者面前的計劃（15 ︰ 22～29）
1. 往羅馬及西班牙去（15 ︰ 22～24）
2. 回耶路撒冷去（15 ︰ 25～27）
3. 申述到羅馬及西班牙之心願（15 ︰ 28～29）
二、作者向教會的請求（15 ︰ 30～16 ︰ 2）
A. 請教會為自己代求（15 ︰ 30～33）
羅馬書教學課程與全書詳綱 451
B. 請教會接待非比（16 ︰ 1～2）
三、作者向教會的問安（16 ︰ 3～16）
A. 直接向他們問安（16 ︰ 3～16 上）
B. 代人向他們問安（16 ︰ 16 下）
四、作者向教會最後的話（16 ︰ 17～27）
A. 最後的勸戒（16 ︰ 17～20）
B. 同工的問安（16 ︰ 21～24）
C. 最後的祝頌（16 ︰ 25～27）