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罗马人的福音附录
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| 《罗马人的福音》 |
| 序 |
| 第一章 绪论 |
| 第二章 福音的概要 |
| 第三章 福音与定罪 |
| 第四章 福音与称义 |
| 第五章 福音与成圣 |
| 第六章 福音与以色列 |
| 第七章 福音与基督徒 |
| 第八章 跋论 |
| 附录 |
英文缩写字义表
AP&A ＝ Associated Publishers and Authors（出版社）
BAGD ＝ Bauer Arndt Gingrich Danker（希腊文字典）
BDB＝ Brown Driver Briggs（希伯来文原文字典）
Bib Sac＝ Bibliotheca Sacra
BMH＝ Brethren Missionary Hearld（出版社）
CLC＝ Christian Literature Crusade（出版社）
CUP＝ Cambridge University Press（出版社）
DSBS ＝ Daily Study Bible Series
DTS＝ Dallas Theological Seminary
EBC＝ Expositor's Bible Commentary
EGT＝ Expositor's Greek Testament
EVBC＝ Everyman's Bible Commentary
GNB＝ Good News Bible
HNTC ＝ Harper's New Testament Commentary
IB＝ Interpreter's Bible
ICC＝ International Critical Commentary
IVP＝ Inter Varsity Publishers
JB＝ Jerusalem Bible
JBL＝ Journal of Biblical Literature
JETS＝ Journal of Evangelical Theological Society
KJV＝ King James Version
LXX＝ Septuagint（七十士译本）
MM＝ Moulton & Milligan（希腊文在蒲草文献中字典）
MNTC＝ Moffat's New Testament Commentary
NAB＝ New American Bible
NASB＝ New American Standard Bible
NBD＝ New Bible Dictionary
NEB＝ New English Bible
NIC＝ New International Commentary
NIV＝ New International Version
NRSV ＝ New Revised Standard Version
RSV ＝ Revised Standard Version
SB ＝ Studia Biblia
SBSS ＝ Shield Bible Study Series
SCM ＝ Student Christian Movement（出版社）
SGC ＝ Study Guide Commentary
SPCK ＝英国－出版社
TDNT ＝ Theological Dictionary of the New Testament
TEV＝ Today's English Version
TNTC ＝ Tyndale New Testament Commentary
TR ＝ Textus Receptus（即俗称“大众版本”）
UBS ＝ United Bible Society
WBC＝ Word Biblical Commentary
WPNT＝ Word Pictures of the New Testament
ZAW＝ Zeitschrift fur die alttestamentliche Wissenschaft（德
文希伯来文字典）
ZPBE ＝ Zondervan Pictorial Bible Encylopedia
参考书目
为避免每章加注时使用冗赘文字，本书先将所引用的
参考书籍胪列于下，英文书按作者姓氏字母排列，中文书
置后，然后每章只引用作者名字与页数，读者可参下列各
书便得知书名、出版社及出版日期。
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中文书籍
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3. 陈终道著，新约书信读经讲义，罗马书，宣道，1976，校园，1996。
4. 马有藻著，保罗的福音──罗马书简易原文诠释，中信，1999。
5. 冯荫坤著，罗马书注释，校园书房，1999。
6. 黄彼得著，罗马书精义，香港圣道出版社，1974。
罗马书教学课程与全书详纲 (供主日学、查经小组用)
第一课 背景导论
一、罗马书的重要
A. 在新约中的地位
B. 在基要教义上的地位
C. 在教会历史上的地位
二、罗马城的重要
A. 罗马城在新约时代的情形
B. 罗马城与犹太人在历史上的关系
三、罗马教会的重要
A. 罗马教会的建立
B. 罗马教会的成员
C. 罗马教会与保罗的关系
四、罗马书背景问题研究
A. 作者
B. 日期
C. 地点
D. 动机
E. 目的
五、罗马书内容问题的研究
A. 罗马书版本的批判
B. 罗马书的思辩
C. 罗马书的特征
D. 罗马书的神学
第二课 福音的概要（1：1～17）
一、作者与启语的自介（1：1～7）
A. 作者的职分（1：1 上）
B. 福音的性质（1：1 下～4）
1. 神的福音（1：1 下）
2. 应许的福音（1：2）
3. 神儿子的福音（1：3～4）
C. 信徒的奉召（1：5～7 上）
1. 保罗的奉召（1：5）
2. 教会的奉召（1：6～7 上）
D. 作者的祷愿（1：7 下）
二、作者与教会的关系（1：8～12）
A. 作者的谢祷（1：8～9）
1. 为他们的信德而谢祷（1：8）
2. 为真神的见证而呼吁（1：9）
B. 作者的愿望（1：10～12）
1. 望能到罗马去（1：10）
2. 望能分享恩赐（1：11～12）
三、作者与主题的引介（1：13～17）
A. 作者望到罗马传福音（1：13～15）
1. 要在罗马城得果子（1：13）
2. 要在其它地方传福音（1：14～15）
B. 作者阐明福音的要旨（1：16～17）
1. 福音不是羞耻（1：16 上）
2. 福音是神的大能（1：16 下）
3. 福音显明神的义（1：17）
第三课：福音与定罪（1：18～3：20）
一、外邦人的罪（1：18～32）
A. 神公义忿怒之显明（1：18）
1. 神公义忿怒的性质
2. 神公义忿怒的对象
3. 神公义忿怒的原因
B. 神公义忿怒之应得（1：19～23）
1. 神事情的显明（1：19～20）－明知
2. 神事情的拒绝（1：21～23）－故犯
C. 神公义忿怒之无奈（1：24～31）
1. 神任凭他们纵欲（1：24～25）
2. 神任凭他们逆性（1：26～27）
3. 神任凭他们行恶（1：28～31）
D. 神公义忿怒之判定（1：32）
二、犹太人的罪（2：1～3：8）
A. 神审判世人的标准（2：1～16）
1. 按真理（2：1～4）
2. 按行为（2：5～11）
3. 按律法（2：12～13）
4. 按良心（2：14～15）
5. 按福音（2：16）
B. 神审判犹太人的原因（2：17～3：8）
1. 他们知法犯法（2：17～24）
a. 他们的律法（2：17～20）
b. 他们的犯法（2：21～24）
2. 他们只守仪文（2：25～29）
a. 割礼的价值（2：25～27）
b. 割礼的真义（2：28～29）
3. 他们徒受圣言（3：1～8）
a. 第一回答（3：1～2）
b. 第二回答（3：3～4）
c. 第三回答（3：5～8）
三、全地人的罪（3：9～20）
A. 圣经的判语（3：9～18）
1. 导言（3：9）
2. 人本性的罪（3：10～12）
3. 人言语的罪（3：13～14）
4. 人行为的罪（3：15～18）
B. 律法的目的（3：19～20）
1. 叫人伏罪（3：19）
2. 叫人知罪（3：20）
第四课：福音与称义（3：21～5：21）
一、称义的根据（3：21～31）
A. 神公义显明的确据（3：21～26）
1. 义的介绍（3：21）
2. 义的获得（3：22～23）
3. 义的成就（3：24～26）
B. 神公义显明的目的（3：27～31）
1. 使人无可夸口（3：27～28）
2. 使人独信一神（3：29～30）
3. 使人坚固律法（3：31）
二、称义的史例（4：1～8）
A. 亚伯拉罕的例证（4：1～5）
1. 第一证明（4：1～2）
2. 第二证明（4：3）
3. 第三证明（4：4）
4. 第四证明（4：5）
B. 大卫的例证（4：6～8）
1. 保罗介绍大卫（4：6）
2. 圣经引证大卫（4：7～8）
三、称义的诠释（4：9～25）
A. 称义与割礼的关系（4：9～12）
1. 称义的时候（4：9～10）
2. 割礼的意义（4：11～12）
B. 称义与律法的关系（4：13～16）
1. 第一原因──称义的根据（4：13）
2. 第二原因──信心的功用（4：14）
3. 第三原因──律法的目的（4：15）
4. 小结（4：16）
C. 称义与信心的关系（4：17～25）
1. 亚伯拉罕的信与称义（4：17～22）
a. 信心的对象（4：17）
b. 信心的境遇（4：18～22）
2. 基督徒的信与称义（4：23～25）
a. 称义的原则（4：23～24）
b. 称义的促成（4：25）
四、称义的果效（5：1～11）
A. 与神相和（5：1～2 上）
1. 相和的意义（5：1）
2. 相和的过程（5：2 上）
B. 欢喜盼望（5：2 下～8）
1. 夸耀的盼望（5：2 下）
2. 不怕境遇的盼望（5：3～4）
3. 不会失望的盼望（5：5～8）
C. 完全的得救（5：9～11）
五、称义的根源（5：12～21）
A. 第一次比较──亚当与基督（5：12～17）
1. 第一亚当的效果（5：12～14）
2. 第二亚当的效果（5：15～17）
B. 第二次比较──亚当与基督（5：18～21）
1. 悖逆与顺服（5：18～19）
2. 律法与恩典（5：20～21）
第五课：福音与成圣（6：1～8：39）
一、成圣的劝告──圣洁的生活（6：1～23）
A. 称义者不可犯罪的原因（6：1～14）
1. 继续犯罪的问题（6：1～2）
2. 与主联合的问题（6：3～11）
a. 向罪死了（6：3）
b. 新生开始（6：4～6）
c. 向神活着（6：7～11）
3. 将己献上的问题（6：12～14）
a. 三重命令（6：12～13）
b. 双重原因（6：14）
B. 称义者不可容罪的原因（6：15～23）
1. 因已在恩典下（6：15）（身分）
2. 因已献作义仆（6：16～20）（奉献）
3. 因已得永生（6：21～23）（礼物）
二、成圣的拦阻──争战的生活（7：1～25）
A. 律法的拦阻（7：1～13）
1. 律法的效能（7：1～6）
罗马书教学课程与全书详纲 443
a. 婚律的借喻（7：1～3）
b. 婚律的应用（7：4～6）
2. 律法的功用（7：7～13）
a. 显出罪的存在（7：7）
b. 发动罪的潜能（7：8）
c. 复活罪的威能（7：9～11）
d. 显明罪的恶极（7：12～13）
B. 肉体的拦阻（7：14～25）
1. 第一组失败（7：14～17）
2. 第二组失败（7：18～20）
3. 第三组失败（7：21～25）
三、成圣的秘诀──顺服的生活（8：1～11）
A. 认识称义后的身分（8：1～4）（先后身分）
1. 称义的地位（8：1～2）
2. 称义的促成（8：3～4）
B. 认识称义后的生活（8：5～8）（两个体贴）
1. 两个体贴的定义（8：5）
2. 两个体贴的结局（8：6～8）
C. 认识称义后的生命（8：9～11）（双重生命）
1. 称义的生命乃圣灵内住的生命（8：9 上）
2. 称义的生命乃必能复活的生命（8：9 下～11）
四、成圣的终点──盼望的生活（8：12～39）
A. 得荣耀的确据（8：12～17）
1. 儿子的名分（8：12～15）
2. 圣灵的同证（8：16）
3. 基督的荣耀（8：17）
B. 得荣的途径（8：18～39）
1. 切望身体的得赎（8：18～25）
2. 倚靠圣灵的代求（8：26～27）
3. 晓得万事互相效力（8：28～30）
4. 确信父神的慈爱（8：31～39）
a. 五个无可反驳的问题（8：31～35）
b. 一个无法动摇的信念（8：36～39）
第六课 福音与以色列（9 ︰ 1～11 ︰ 36）
一、以色列的过去（9 ︰ 1～33）
A. 以色列的问题（9 ︰ 1～5）
1. 保罗的忧痛（9 ︰ 1～2）
2. 保罗的心愿（9 ︰ 3）
3. 保罗的感颂（9 ︰ 4～5）
B. 以色列的被选（9 ︰ 6～21）
1. 选召的原则（9 ︰ 6～13）
a. 原则的说明（9 ︰ 6～7）
b. 原则的史例（9 ︰ 8～13）
⑴以撒与以实玛利（9 ︰ 8～9）
⑵雅各与以扫（9 ︰ 10～13）
2. 选召的自由（9 ︰ 14～21）
a. 选召特权的怀疑（9 ︰ 14）
b. 选召特权的史例（9 ︰ 15～18）
⑴摩西的史例（9 ︰ 15～16）
⑵法老的史例（9 ︰ 17～18）
c. 选召特权的辩解（9：19～21）
⑴读者的反应（9 ︰ 19）
⑵保罗的解释（9 ︰ 20～21）
C. 以色列的被弃（9 ︰ 22～33）
1. 器皿的分别（9 ︰ 22～24）
2. 圣经的辅证（9 ︰ 25～29）
a. 何西阿的预言（9 ︰ 25～26）
b. 以赛亚的预言（9 ︰ 27～29）
3. 被弃的原因（9 ︰ 30～33）
a. 外邦人的被纳（9 ︰ 30）
b. 以色列的被弃（9 ︰ 31～33）
二、以色列的现在（10 ︰ 1～21）
A. 以色列的问题（10 ︰ 1～11）
1. 保罗的心愿（10 ︰ 1）
2. 以色列不得救的原因（10 ︰ 2～8）
a. 因只有热心而无真知识（10 ︰ 2）
b. 因不知道神的义而立己义（10 ︰ 3）
c. 因拒信律法的总结是基督（10 ︰ 4）
d. 因不接受从信道而来的义（10 ︰ 5～11）
⑴“信道之义”的由来（10 ︰ 5～8）
⑵“信道之义”的获得（10 ︰ 9～11）
B. 以色列的被弃（外邦人的被选）（10 ︰ 12～13）
1. 保罗的解释（10 ︰ 12）
2. 旧约的辅证（10 ︰ 13）
C. 以色列的顽梗（10 ︰ 14～21）
1. 以色列对信道的冷漠（10 ︰ 14～17）
2. 以色列对信道的不悟（10 ︰ 18～21）
三、以色列的将来（以色列的被怜与被救）（11 ︰ 1～32）
A. 以色列被弃的问题（11 ︰ 1～10）
1. 以色列被弃问题的答辩（11 ︰ 1 上）
2. 以色列非全然被弃的证明（11 ︰ 1 下～6）
a. 保罗的见证（11 ︰ 1 下）
b. 列王纪的见证（11 ︰ 2～6）
3. 以色列被弃的原因（11 ︰ 7～10）
a. 以赛亚的见证（11 ︰ 7～8）
b. 大卫的见证（11 ︰ 9～10）
B. 以色列被弃的后果（11 ︰ 11～24）
1. 对以色列言（11 ︰ 11～12）
a. 以色列的过失（11 ︰ 11）
b. 以色列的丰满（11 ︰ 12）
2. 对外邦人言（11 ︰ 13～24）
a. 有关以色列（11 ︰ 13～16）
⑴以色列的将来（11 ︰ 13～15）
⑵以色列人的保障（11 ︰ 16）
b. 有关外邦人（11 ︰ 17～24）
⑴外邦人的蒙福（11 ︰ 17～21）
⑵外邦人的受诫（11 ︰ 22～24）
C. 以色列将来的被救（被弃后的将来）（11 ︰ 25～32）
1. 以色列的奥秘（11 ︰ 25）
2. 以色列的得救（11 ︰ 26～27）
3. 以色列的地位（11 ︰ 28～32）
四、保罗的祷颂（11 ︰ 33～36）
A. 第一回合的颂祷（11 ︰ 33）
B. 第二回合的颂祷（11 ︰ 34～35）
C. 第三回合的颂祷（11 ︰ 36）
第七课 福音与基督徒（12 ︰ 1～15 ︰ 13）
一、信徒对神的关系（12：1～21）
A. 信徒对事奉神的责任（12 ︰ 1～2）
1. 完全献身的劝勉（12 ︰ 1）
2. 心意更新的吩咐（12 ︰ 2）
B. 信徒对事奉神的态度（12 ︰ 3～21）
1. 对恩赐的认识（12 ︰ 3～5）
2. 对恩赐的运用（12 ︰ 6～21）
二、信徒对国家的关系（13 ︰ 1～14）
A. 对国家的责任（13 ︰ 1～7）
1. 因国权是神所命定的（13 ︰ 1～2）
2. 因国权是赏善罚恶的（13 ︰ 3）
3. 因国权是神的用人（13 ︰ 4）
4. 因国权得良心的支持（13 ︰ 5～6 上）
5. 因国权是神的差役（13 ︰ 6 下～7）
B. 对国民的责任（13 ︰ 8～14）
罗马书教学课程与全书详纲 449
1. 以彼此相爱为亏欠（13 ︰ 8～10）
2. 以披戴基督为兵器（13 ︰ 11～14）
三、信徒对信徒的关系（14 ︰ 1～15 ︰ 13）
A. 信徒对疑惑事的态度（14 ︰ 1～23）
1. 疑惑的事物（14 ︰ 1～6）
a. 对付疑惑事的原则（14 ︰ 1）
b. 讨论疑惑事的举例（14 ︰ 2～6）
2. 保罗的详释（14 ︰ 7～23）
a. 基本的立场（14 ︰ 7～12）
⑴明白现今生活的目的（14：7～9）
⑵明白将来台前的审判（14：10～12）
b. 详细的原则（14 ︰ 13～23）
⑴要按爱人道理行（14 ︰ 13～15）
⑵勿叫善行受毁谤（14 ︰ 16～18）
⑶要追求和睦立德（14 ︰ 19～21）
⑷用信心行各样事（14 ︰ 22～23）
B. 信徒对服事人的态度（15 ︰ 1～13）
1. 务求他人的益处（15 ︰ 1～2）
2. 效法基督的榜样（15 ︰ 3～6）
3. 彼此接纳的行动（15 ︰ 7～12）
4. 最后的祷愿（15 ︰ 13）
第八课: 跋论（15 ︰ 14～16 ︰ 27）
一、作者向教会的表白（15 ︰ 14～29）
A. 著成本书的动机（15 ︰ 14～16）
1. 提醒他们对属灵恩赐的自觉（15：14）
2. 提醒他们对保罗身分的认识（115：15～16）
B. 作外邦使徒的原因（15 ︰ 17～21）
1. 工作的蒙恩（15 ︰ 17～18 上）
2. 竭力的事奉（15 ︰ 18 下～19）
3. 工作的原则（15 ︰ 20～21）
C. 作者面前的计划（15 ︰ 22～29）
1. 往罗马及西班牙去（15 ︰ 22～24）
2. 回耶路撒冷去（15 ︰ 25～27）
3. 申述到罗马及西班牙之心愿（15 ︰ 28～29）
二、作者向教会的请求（15 ︰ 30～16 ︰ 2）
A. 请教会为自己代求（15 ︰ 30～33）
罗马书教学课程与全书详纲 451
B. 请教会接待非比（16 ︰ 1～2）
三、作者向教会的问安（16 ︰ 3～16）
A. 直接向他们问安（16 ︰ 3～16 上）
B. 代人向他们问安（16 ︰ 16 下）
四、作者向教会最后的话（16 ︰ 17～27）
A. 最后的劝戒（16 ︰ 17～20）
B. 同工的问安（16 ︰ 21～24）
C. 最后的祝颂（16 ︰ 25～27）