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第29章 亞拿
ANNA
「又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，現在已經八十四歲（或作：就寡居了八十四年），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜侍奉神。正當那時，她進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。」（路2：36-38）
三段短經文講述了這位女先知。之前沒有她的任何記錄，之後在詩篇或使徒書中也沒有對她的評論。然後縱觀她的生活和時代對那些仍在耶路撒冷尋求得贖的人是大有裨益的。
文字記載亞拿出現在神的啟示錄里時已經至少是84歲的老婦了，結婚七年後寡居。她顯然很早就結婚了。
亞拿是一位女先知，為此我們得出結論她在以色列受過良好教育，通曉以色列的法律、聖歌和預言。她有在生活里有時間，能有效果地利用時間，接受教育，並把得到的知識傳授給周圍的人。
我們特別關心她寡居的歲月，那些時候在以色列的歷史上是騷動的日子。她每天上殿，祈禱、禁食。耶穌提醒那些關心他的人說神已通過先知以賽亞寫到：「我的殿是祈禱的殿」，所以亞拿經常上殿。看到猶大人將殿變成了「賊窩」時，亞拿感到巨大的痛心。
她想到有一天晚上的情景；詩篇134：1-2中提醒我們：「耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！」 聖歌119：62又說： 「我因你公義的典章，半夜必起來稱謝你。」老婦女頻繁地在聖殿拜神，殿裡當班祭司肯定對她很熟悉。
祈禱和禁食是當時老婦人常做的事，在早期教會裡保羅曾向提摩太推建「那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住的祈求禱告」（提摩太前書5：5）。寡居和年老產生了莊嚴的品質。如果她們為他人祈禱，懇求耶和華的道得到讚美，他的名得到榮耀，那麼他們的生活就因為她們的侍奉而加冕。這樣能使悲傷得到解脫。
「真正的寡婦」 「A widow indeed」
亞拿的婚姻是過去的一個夢；「light of her eyes她眼睛中的光芒」在她生命的春天已經失去，因此她決心夏天和秋天侍奉神。大多數年輕的猶太寡婦選擇再婚，但亞拿選擇「更好的東西」，它們多年都不會「被剝奪」。
她的習慣成了她第二個本性。對她來說，看到祭司在殿裡侍奉神，執行律法的儀式，歌手來去匆匆，值勤人變換，還有大衛和所羅門為拜神安排的一切事情，生活就像一條河流在靜靜地流淌。亞拿拜神不是心不在焉，而是連續不斷的精神奉獻。
她滿懷希望，她自己在生活里的希望成了百姓偉大希望的一部分。希望的遲到不會使她傷心，儘管在她生活的歲月里，仍然希望耶路撒冷得救。作為一個女先知，她對神通過預言說的話驚嘆不已，我們肯定在那些知道神的長期沉默即將被打破的人當中，她就是其中一位。儘管年事已高，她還在讀經，並且相信「儘管青春老去，令人厭倦，等待神的會重新得到力量」。亞拿試驗這個應許，她得到了回報。
亞拿是亞設族的後裔，摩西曾對他們說：「你的日子如何，你的力量也必如何」(申命記33：25)。她見到主基督時重獲力量。
希望使老人獲得了力量，亞拿對未來的希望在於她不斷侍奉神。她早年生活里的悲傷或許已經使她失去了對現有事情的興趣，但事實並非如此。
見證可怕的日子A Witness of Dreadful Days
在她的生活里發生過什麼事呢？曾經有段時間該國爆發了內戰，因為亞力山德拉（皇太后，亞力山大王的遺孀）死時，兩個兒子海更努和亞利多布接位。海更努是個沒有惡意、懶惰和無能的人，他接受了神父的職位，他大膽、生性強硬的哥哥繼承了王位。高層領導人之間常常有很多陰謀，這弟兄倆發生爭執，給國家帶來了深重災難。這段時間亞拿每天都在祈禱和禁食。作為一名女先知，她受人尊敬，人們也很想知道當時有多少人向她尋求建議和安慰呢。
羅馬戰役非常成功，龐貝和古羅馬軍團出現在猶大的山坡上，耶路撒冷城落入羅馬大將軍的手裡。龐貝早已聽說猶太人的歷史性神殿，還有隻有大祭司能每年進去的聖殿。他想人們祈拜的未知物還有誰曾經看到過，他決定一飽眼福，滿足自己的好奇心，他懷著對猶太人的恐懼進了聖地。這時亞拿也在那裡嗎？她多麼急切地祈禱啊！此時他們的行為令所有信徒憤怒得發指。
在那些惡夢般的日子裡，神殿及其財產都遭受了劫難，後來希律王在耶路撒冷繼承王位。希律王想和馬加比族漂亮的馬利安小姐結婚來化解與馬加比家族之間的仇恨，但當時沒有和平可言，亞拿眼看著許多人死去。
當時神職人員最關心的大事之一就是希望希律王重新建神殿，翻修、噴漆，使神殿煥發出來的榮耀遠遠超越所羅門王時代。「這些殿宇建成已經有四十六年了嗎？」亞拿在場，她一直看著工匠們做活。
瑪利亞帶著兒子耶穌來到這座精心建造充滿榮耀的神殿，「按摩西律法滿了潔淨的日子」，根據主的律法所說作獻祭，「或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。」。
在忠誠的倖存者之中Among the Faithful Remnant
每個年代，神都為自己留下一批信男信女，他們學習神的道，希望圓滿實現他的目的。他們通過培養希望，有些人像耶穌的門徒亞利馬太城的約瑟那樣，儘管私下畏懼猶太人，卻「盼望神國」 (路加福音23：51)。還有些人像神殿裡公義和虔誠的西面那樣，等待以色列的安慰（路加福音2：25）。神 的國、以色列的安慰和耶路撒冷的救贖對信徒都是一樣的；是彌賽亞降臨於世實踐對父的應許，這些應許在詩篇和預言書里反覆說到過。
撒迦利亞（因聖靈的力量）因為和兒子的關係就美美地擁有了這一切，他說：
「主以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角，正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話，拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手，向我們列祖施憐憫，記念他的聖約，就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓，叫我們既從仇敵手中被救出來， 就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義侍奉他。」（路加福音1：68-75）
以色列得到這些思想的安慰，到了亞拿和西面的時代，因為城市和國家都在羅馬帝國鐵蹄的統治下，人們在尋求耶路撒冷的真正得救。
「日期滿了」 "The time is fulfilled"
知道但以利預言的人意識到他們的「時間」就要走到盡頭了。400年長時間的沉默隨著天使加百利在神殿出現在撒迦利亞面前而被打破，天使精神復活，過去18個月難忘的事情，這一切都催醒信徒的期盼。那時西面和亞拿是否盼望瑪利亞呢？確實如此。
這些事情不是在僻靜下完成的。撒迦利亞在近18個月前就已經得到天使的啟示說伊利撒白要生子。天使站在聖地里香壇的右邊宣布：「他在主面前將要為大，並為主預備合用的百姓。」「眾多百姓在殿外等候撒迦利亞」，其中有西面和亞拿。所有人都知道天使到訪和撒迦利亞致啞的事情。
老祭司回家到妻子伊利撒白身邊後，以某種方法告訴她天使的信息。她明確地理解了消息，因為幾個月後瑪利亞來拜訪她時，伊利撒白立刻認出她是「主耶穌的母」。伊利撒白充滿了聖靈，高聲說：「你在婦女中是有福的！…我主的母到我這裡來，這是從哪裡得的呢？」
當約翰出生時，被聖靈充滿的撒迦利亞預言說：「孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備他的道路。」
瑪利亞兒子出生的好消息很快就被牧羊人「傳開了」，因為當拜訪喝酒旁邊的馬廄時，就把天使論這孩子的話傳開了（路加福音2：17）。天使告訴牧羊人什麼信息呢？「因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」
那些尋求天國、以色列的安慰和耶路撒冷救贖的人如今知道時候已經來臨。他們在殿裡計算日子。作為一個牧師，西面知道律法對瑪利亞的要求。作為一個女人，亞拿知道在第八天耶穌要行割禮，瑪利亞要過三十三天才能去聖所，因為摩西律法認為「需要四十天才能潔淨」（利未記12：2，4）。
「耶路撒冷的救贖」 「Redemption in Jerusalem」
「他得了聖靈的啟示，知道自己未死之前，必看見主所立的基督。」他因聖靈進入聖所，正遇父母抱著耶穌進來，要行律法的事，西面就接過來， 稱頌神。現在他準備離開，並發自內心地祈禱感謝神。就在當時，亞拿進來，他們腦子裡毫不猶豫地認為瑪利亞的兒子就是神應許的彌賽亞。
對於亞拿而言她不滅的希望已經得到實現。這些年她肯定已見過無數的母親！她們都希望自己孩子得福，現在她在這個伯大尼的孩子身上看見了以色列的救贖。瑪利亞也許會告訴西面和亞拿有關她孩子的出生、她的希望、她的恐懼和她的喜悅。
撒迦利亞的讚歌詳細地為我們記錄了約翰的出生，同樣還有西面的文章，但只說亞拿：「她稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。」 雖然記錄的話很短，但亞拿必定提高她的嗓音讚美神，我們可以肯定她全心全意表達喜悅的心情。這些話是用嘴說出來的感激之情，在聖所里祈禱多年。
她立即在她的社交圈裡傳開這個消息。作為一個女先知，她說的話有智慧，遠近聞名，現在她有一個非常激動人心的喜訊要告訴那些等待被救贖的以色列民。「救贖」這個詞不僅僅表示一個國家得救的希望。這些聆聽亞拿說道的男男女女就生活在舊約聖經和新約聖經之間，他們是皈依福音最早的溫床。
為了使我們考察亞拿的生活和時代不至於被認為只對老年婦女感興趣和只對她們勸誡，我們只得說年老時的境況是她長時間拜神的結果。 她終身以神的道填充她的器皿，這使她熬過了寡居的時間。她選擇的生活對許多人來說都不能算是理想的生活。她本可以呆在自己的家裡哀嘆，但她卻白天在聖所不斷攀登，直至深夜。
這裡需要力量和行動，我們早已看到她國家內亂、敵人壓迫時所經歷的興奮和危險。耶路撒冷的聖所常常是這些麻煩的中心，亞拿的信心和忍耐受到了強烈的考驗；雖然年事已高，她仍堅強地鼓厲和勸誡他人。
祈禱並沉思，特別是替別人做的時候，會令一個人疲憊不堪。同情和理解那些尋求安慰的人所遇到的麻煩，使我們在外表和知識上都得到提升。 趁我們還年輕和強壯，讓我們準備好未來的日子「禁食祈求，晝夜侍奉神」。