歸納法查經:提摩太後書第2章

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《歸納法查經:提摩太後書》

提摩太後書寫作背景‎

提摩太後書第1章

提摩太後書第2章

提摩太後書第3章

提摩太後書第4章

《提摩太後書》二章1～26節

[本章由內容來看，可分為四段。但查經時，視每節查經時間的長短，可分三次到四次查完。]

本章主題： 保羅對提摩太的鼓勵及教導

背景

從第一章保羅給提摩太的信中, 我們知道亞細亞教會的領袖, 以福音為恥, 聽從虛假的教導，背棄了真道, 也離棄了保羅。保羅擔心年輕的提摩太因此軟弱。在這章經文中, 鼓勵提摩太要剛強壯膽，持守並教導真道，避免與世俗虛談辯論。必要時, 還要為福音受苦。

觀察分段

I. 保羅要提摩太在靈命上剛強起來 （2：1-7）

1. 『剛強』是保羅給提摩太的『命令』 (2：1，2，3，7)
2. 操練提摩太靈命剛強的四大隱喻 （2：2-6）
3. 靈命剛強不是靠血氣之勇 （2：1，7）

II. 為福音受苦的動力 (2：8-13)

1. 保羅一貫所傳的福音 （2:8）
2. 我們所信靠的是大無畏的神 (2:8)
3. 神話語的力量 (2:9)
4. 為福音受苦的目的 (2:10)
5. 為神所應許永恆的恩惠 （2：11-13）

III. 保羅勸戒提摩太教導真理遠避虛談 （2：14-19）

1. 要常常題醒會眾回想保羅以前的教導 （2：14）
2. 保羅對提摩太在教導上的勸勉 (2：15)
3. 警告虛假的教導的危險及基督復活的重要 (2：14-18)
4. 許米乃和腓理徒的例子 (2：17-18)
5. 神會堅固屬於他的人 (2：19)

IV. 保羅勉勵提摩太作貴重的器皿 (2：20-26)

1. 保羅以器皿來形容教會的信徒 (2：20)
2. 如何成為貴重的器皿 (2: 21-26)

分段解釋應用

I. 保羅要提摩太在靈命上剛強起來 ( 2：1~7)

	帶領前的預備	討論題目	備註/參考
觀察 這段經文 說什麼？ 人、事	在本段中，保羅以教師，當兵的，運動員，及農夫四種隱喻，來鼓勵提摩太在靈命上剛強起來。這些也是學習作門徒的四大典範。
解釋 字詞原義、說明背景、上下文,思路、因果關係、模擬和對比。 是什麼意思What? 為什麼Why? 有什麼影響Wherefore?	A. 『剛強』是保羅給提摩太的『命令』(2：1，2，3.7) 保羅一再用『你要』命令語句（2：1，2，3，7） 保羅對提摩太愛之深（我兒阿），督促之切，唯恐他繼續軟弱。 （2：7） 保羅耳提面命，一再叮嚀，要提摩太思想他的話 （7） B. 操練提摩太靈命剛強的四大隱喻（2：2-6） 學習作教師的忠心（2：2） 一個負責任的教師必定忠心教導真理 一個具使命感的教師，必然將真道代代相傳給忠心能教導別人的人。 學習當兵的勇敢（2：3-4） 當兵的不將世務纏身, 沒有後顧之憂。 當兵的知道他沒有好日子過 當兵的為耶穌基督的精兵，為真道勇往直前，絕不退縮。 基督徒一生的目的，就是學習保羅，為主打那美好的仗。（提後4：7） 學習運動員的恪守規則（2：5） 學習當代希臘、羅馬運動員克己的精神。 運動員在場上必須全力以赴。 運動員在場上有一定的目標。 運動員必須服從運動場規則，勇敢錦標。 暗喻以弗所教會不按教導行事 學習作農夫的勞力（2：6） 農夫辛勤耕耘的時候多，農閑的時候少。 農夫收獲初熟的農作物 流淚撒種的，必歡呼收割。(詩 126：5) C.靈命剛強不是靠血氣之勇（2：1，7） (對比) 是靠耶穌基督的恩典（2：1） 是靠耶穌基督所賜的聰明智慧（2：7）	請查看保羅在本段用了多少命令語句？它們是什麼？為什麼？（2：1，2，3，7） 保羅以那四種人來成為提摩太學習靈命剛強的四大典範？為什麼？（2：2-6） 為什麼保羅要提摩太學習作教師？（2：2） 為什麼保羅要提摩太學習當兵的？（2：3-4； 提後4：7）） 為什麼保羅要提摩太學習運動員？（2：50 為什麼保羅要提摩太學習作農夫？(2:6；詩126：5) 既使有這四種學習典範，讓我們靈命剛強的力量是什麼？ 不是什麼？(2:1,7)	參提後4：7 詩126:5 流淚撒種的、必歡呼收割。
綜合歸納 主題/中心思想 對神、對己、 對人、對事物	保羅在本段中，要提摩太在耶穌基督的恩典上剛強起來，學習作教師，當兵的，運動員，及農夫的精神。不是靠血氣之勇, 而是靠耶穌基督的恩典。
應用(根據綜合歸納，我如何實行在生活中？)	事先在組員中找教師、軍人、運動員、及農夫來分享他們的經驗。 我們中間有作教師、當過兵、作過運動員、或是農夫的經歷嗎？ 請分享你的經歷與靈命剛強的關系。 你有屬靈的承傳人嗎？ 當你自己在被訓練成為門徒的過程中，什麼是你的強點及弱點？ 你會用什麼學習典範來訓練你的門徒？
引題(引發思考本段的主題)	如果你被差派去訓練一個年輕的門徒，你會先從何處下手？ 如果你要去參加『門徒訓練』，你認為你最需要被裝備的是哪方面？

II. 為福音受苦的動力 (2：8-13)

	帶領前的預備	討論題目	備註/參考
觀察 這段經文 說什麼？ 人、事	保羅提醒提摩太為所傳的福音受苦是值得的。因為我們的神是大有能力的，祂的道不受任何惡勢力捆綁，可使聽到的選民得到救恩。即使我們為此犧牲，將來與基督一同作王。
解釋 字詞原義、說明背景、上下文,思路、因果關係、模擬和對比。 是什麼意思What? 為什麼Why? 有什麼影響Wherefore? 綜合歸納 主題/中心思想 對神、對己、 對人、對事物	A. 保羅一貫所傳的福音（2：8-9） （2：8）1. 耶穌基督的十字架和祂的復活： 保羅一向不傳別的，只傳耶穌基督和他的十字架。 （林前2:2） （2：9）2. 這福音也是保羅為之受捆綁、受苦的。（林後11：23-28） （2：8）3. 保羅也盼望兒子提摩太效法他的忠心 B. 我們所信靠的是大無畏的神（2：8） （2：8） 1. 耶穌基督是從死裡復活的神 （2：8） 2. 因為耶穌基督復活的大能, 提摩太可以剛強壯膽, 不再膽怯。 （2：8） 3. 耶穌基督是大衛的後裔, 也曾經成為人, 能夠了解我們所面臨的挑戰。 C. 神話語的力量（2：9） （2：9）1. 保羅為神的道肉身被捆綁而在所不惜 （2：9）2. 人可以受捆綁, 但是神的話卻永遠不受捆綁。 （對比）因為神的話是聖靈的寶劍。這寶劍是有功效的，（弗6:17） 比一切兩刃的劍更快。（來4:12） 世世代代神的話一再受攻擊，神的道永遠堅立。 D. 為福音受苦的目的 (2：10) （2：10） 1. 為選民能夠得到救恩而忍耐 （2：10）2. 為選民能夠得到永遠的榮耀而受苦 （2：10）3. 保羅為自己骨肉猶太人的得救，就是自己被咒詛，與基督分離，他也願意。（羅9：3） E. 為神所應許永恆的恩惠 （2：11-13） （2：11） 1. 我們若與基督同死，也必與祂同活（11） 註：『有可信的話說』（2：11）這句話在提摩太前書、後書、提多書中共出現過五次，但從未出現在其他書信中。可見保羅在這句話下面所要說的話是當時教會相信並常引用的。 （2：12）2. 若能順服忍耐到底, 將來必與他一同作王。（太 19：28） (對比) （2：12）3. 我們若不認他, 祂也不認我們。 （2：13）4. 我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。因為主耶穌自己說過：『信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了。』 （約3:18）神的應許一定不落空。（來10:23） （2：13） 5. 我們的信心是建立在神的信實上 我們能為基督受苦的動機是： 因為我們的神是大有能力復活的主 神的話永遠不受任何勢力的捆綁 傳福音，可使聽到的選民得到救恩。 神是信實的。即使我們為此犧牲，將來與基督一同作王。	保羅所傳福音的重點是什麼？（2：8） 我們還記得保羅為福音受過什麼苦嗎？（參林後11：23-28） 保羅為何認為耶穌從死裡復活，正合乎他所傳的福音？（2：8） 為什麼神的話卻永遠不受捆綁？（2：9;來4：12）） 我們為福音受苦的目的是什麼？（2：10） 什麼是我們為基督受苦的保障？（2：11-13） 為什麼基督不能『背乎』祂自己？（2：12-13；來10：23）	林前2:2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。 參林後11：23-28 弗6:17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。 來4:12 上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。 參羅9：3 參太 19：28 參啟20：6 參約3:18 來10:23 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動。因為那應許我們的是信實的。
應用(根據綜合歸納，我如何實行在生活中？)	你曾經因著福音的緣故而『口舌』被捆綁嗎？請分享。 當你傳福音時，所傳的內容是什麼？是傳因信耶穌以後的平安喜樂嗎？ 從你的經驗中， 試舉例證明神的道不受捆綁。 每當你領人信主後，你的感覺是什麼？請分享。 請分享你認為『神的信實』的經歷。
引題(引發思考本段的主題)	如有人對你挑戰說：『耶穌不過是個聖人。』 你當如何回答？

III. 保羅勸戒提摩太教導真理遠避虛談（2：14-19）

背景： 當時以弗所教會有會眾與領袖為言語爭辯，結果敗壞聽見的人。於是保羅提醒提摩太，虛假教導確實有危險，但爭辯也沒有益處。 唯一的方法就是竭力按著正意分解真理的道。

	帶領前的預備	討論題目	備註/參考
觀察 這段經文 說什麼？ 人、事	保羅勸導提摩太在以弗所教會中如何處理會眾為言語爭辯的事。 無論是『世俗虛談』或是『偏離真道』的爭辯，都是敗壞人的。凡屬主的人要離開不義，主會保守祂的教會。
解釋 字詞原義、說明背景、上下文,思路、因果關係、模擬和對比。 是什麼意思What? 為什麼Why? 有什麼影響Wherefore?	A. 要常常題醒會眾回想從前保羅的教導（2：14） 福音才是是真道（2：14） 不為言語爭辯。特別是信徒與非信徒的爭辯，一方用的是聖經典話， 一方用的是世俗的言論，這樣反倒把神的話降到世俗的標準。如此的爭辯並沒有益處 真金不怕火煉，爭辯多了，反而絆倒信心軟弱的人 B. 保羅對提摩太在教導上的勸勉 (2：15) （2：15）1. 竭力分解真理的道： 教會領袖能竭力分解主的道，帶領會眾進入真理是極為重要的。 保羅在提摩太前書特別提到『那勞苦傳道教導人』的長老，配受加倍的敬奉。（提前5:17） 2. 為什麼教導真理的道如此重要？ 銀行職員要分辨真假鈔，不是努力研究假鈔（因為假鈔太多，防不勝防）， 而是努力研究真鈔。對世俗的續談及偏離真道的異端的分辨也是如此，最有效的方法就是竭力教導真道。 3. 只討神的喜悅： 教導真理不是為自己的榮耀，也不是討人的喜歡。我們事奉若仍舊討人的喜歡，就不是基督的僕人了。（加1:10） 4. 無愧地分解真理的道： 神若是將教導的重任及恩賜交給我們，我們就理當『無愧』地，竭力地去做。只為了要得主人誇獎我們忠心。（加1:10） 5. 按著正意分解真理的道： 神的道就是真理。要按正意分解真理，就必須有聖靈的帶領。因為只有等真理的聖靈來了，祂才能引導我們明白一切的真理。 （約17:17，16：13） C. 警告虛假的教導的危險及基督復活的重要 (2：14-18) （2：16-17 ） 1. 什麼是本段所指的『毒瘡』及『世俗的虛談』？ 從上下文看來，『毒瘡』應指許米乃和腓理徒所傳不相信耶穌復活的事； 而『世俗的虛談』應指保羅警戒提多有關『家譜的空談，以及分爭，並因律法而起的爭競』的事。二者皆屬虛假的教導。（多3:9） （2：16-18） 2. 虛假教導的危險及基督復活的重要 （2：18）a. 虛假的教導敗壞人心： 『毒瘡』的教導保含傳講沒有基督復活的事。若基督沒有復活，我們的信仰基礎完全動搖，我們所傳的便是枉然，我們所信的也是枉然。（林前15:13-14） （2：15）b. 虛假的教導使人羞愧 （2：16）c. 虛假的教導使人進到更不敬虔的地步 （2：17）d. 虛假的教導如同毒瘡，越爛越大 。 『毒瘡』，「gangraina」 (gangrene), 是一種傳染散布如癌細胞的壞疽。被感染到的身體部分，若不切斷，會導致全身壞死。 （2：18） e. 虛假的教導使人偏離真道 D. 許米乃和腓理徒的例子 (2：17-18) （2：17） 1. 誰是許米乃和腓理徒？ 許米乃就是在提摩太前書中，保羅說到以弗所教會有人丟棄良心、就在真道上如同船破壞了一般。其中有許米乃和亞力山大。保羅已經把他們交給撒但，使他們受責罰，就不再謗瀆了。顯然，許米乃仍然如同毒瘡，繼續敗壞信徒。 而腓理徒也取代了亞力山大，成為虛假的教導敗壞人心的共犯。 2. 他們代表不相信耶穌復活的事，也就完全否定福音。 E. 神會堅固屬於他的人 (2：19) （2：19 1.『上帝堅固的根基』指的是教會 2. 從神的角度來看：我們有聖靈的印記, 神不會離棄我們 （主認識誰是他的羊, 羊也認識主人的聲音）（約10：2-5） 3. 從信徒的角度來看：呼求主名的人,也認識主的聲音 總要跟隨主，離開不義。	保羅為何要提摩太囑咐以弗所教會的人不可為言語爭辯？（2：14） 為什麼教會的領袖需要能夠教導真理？（2：15；提前5：17） 為什麼教導真理的道如此重要？（2：15） 為什麼我們能夠無愧地分解真理的道？（2：15） 我們怎麼能按著正意分解真理的道？（2：15；約17:17，16：13） 什麼是本段所指的『毒瘡』及『世俗的虛談』？（2：16-17，多3:9） 為什麼『基督復活』對我們信仰這麼重要？（2：18，林前15:13-14） 為什麼虛假的教導敗壞人心？（2：18） 為什麼虛假的教導如同毒瘡，越爛越大 （2：17） 當代以弗所教會有什麼虛假的教導？ 此種教導如何使人偏離正道？（2：17，提前1:20） 神如何堅固屬於他的人？（2：19； 約10：2-5）	提前5:17 那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬。那勞苦傳道教導人的，更當如此。 參加1:10 參太25：21 參約17:17 參約16：13 參多3:9 參提前1:20 林前15:13-14 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。 參提前1:20 參約10：2-5
綜合歸納 主題/中心思想 對神、對己、 對人、對事物	以弗所教會中有為『世俗虛談』以及『偏離真道』產生言語爭辯的事。保羅認為這些爭辯，都是敗壞人心的， 應當遠離。然而屬主的人有屬主動印記，也認識主動聲音，要離開不義，主會保守祂的教會。
應用(根據綜合歸納，我如何實行在生活中？)	你有和未信主的人爭辯過嗎？結果如何？ 每次帶領查經前，你是如何知道自己是『按著正意』分解真理的道？ 請替自己在教導上的『竭力』、『無愧』、及『按著正意』打分。 在我們的教會（團契）中有沒有可怕的『毒瘡』及無聊『世俗的虛談』？ 我們當如何切斷『毒瘡』 及避免『虛談』？ 試舉例說明教會內外口舌的爭辯會導致人心的敗壞。 當我們說『神會堅固祂的教會』時，是否意味我們就沒有責任？
引題(引發思考本段的主題)	假設你是團契的同工，當團契內流傳一些不榮耀神的話，你會如何處理？

IV. 保羅勉勵提摩太作貴重的器皿 (2：20-26)

背景：保羅在本章對提摩太勸勉的中心思想由『在基督耶穌的恩典上剛強起來』（2：1）到『作無愧的工人』（2：15）再到『合乎神用，預備行各樣的善事』（2：21），其思想是『一意貫串』，而語氣是『一氣呵成』的。

	帶領前的預備	討論題目	備註/參考
觀察 這段經文 說什麼？ 人、事	保羅以當代大戶人家用的器皿為例，鼓勵提摩太作貴重的器皿。 大戶人家用金銀器皿盛體面重要的物品，以木器盛卑賤物品。 神在教會也是如此。 我們要成為聖潔忠心的器皿，合乎神用，預備行各樣的善事。
解釋 字詞原義、說明背景、上下文,思路、因果關係、模擬和對比。 是什麼意思What? 為什麼Why? 有什麼影響Wherefore? 綜合歸納 主題/中心思想 對神、對己、 對人、對事物	A. 保羅以器皿來形容教會的信徒 (2：20) （2：20）1.以色列大戶人家所用的器皿 以色列大戶人家（其實全世界各種文化的大戶人家）用金或銀的器皿來盛貴重物品及招待尊貴的賓客。至於普通不值錢的木器瓦器，則用來裝日用品及垃圾。 2. 這裡大戶人家可比喻為萬軍之耶和華神的教會。有的信徒是神可用的貴重器皿如基督的精兵，教導真道的教師，競技場上的運動員，辛勤的農夫。也有信徒則是神無法重用的如，懦弱的兵，遲鈍的運動員，懶散的農夫。 3. 器皿是否貴重與一個人是否得救無關。教會裡同時有麥子也有稗子。等到主再來的時候才篩選。（太13：20-30） 4. 器皿是否貴重也與我們被召事奉的崗位無關，全看我們在事奉上是否聖潔忠心。 B. 如何成為貴重的器皿 （2：21-26） 1. 消極方面 (2：21） a. 潔淨的生命 （2:21） i 脫去卑賤的事 (2:22) ii逃避少年的私慾 神的的旨意就是要少年成為聖潔，遠避淫行。要各人曉得怎樣聖潔尊貴，守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識上帝的外邦人。（帖前4:3-5） iii.我們的身體是聖靈的殿 （林前 6：19） b. 分辨的頭腦：神可用的器皿必須有分辨的能力。不能像小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。（弗4:14）神要我們在祂的道中成熟，能夠凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不作。（帖前5:21-22）如此就能： (2:23) i. 棄絕那愚拙的辯論 (2:23) ii. 棄絕無學問的辯論 (2:23) iii. 棄絕引起爭競的辯論 2. 積極方面 a. 潔淨的心 (2:21) i. 成為聖潔合乎主用 ii. 豫備行各樣的善事一個將自己豫備好的聖潔器皿，可被聖靈充滿，行各樣討神喜悅的事。 (2:22) iii. 同那清心禱告主的人,追求公義、信德、仁愛、和平) b. 對眾人要有溫柔謙卑同情的心要成為神有用的器皿，成為神愛的管道，我們要在人中間常存溫柔的心，如同母親乳養自己的孩子。（帖前2:7）也學習主的柔和謙卑。（太11：29） （2：24） i. 對在眾人要溫和、善於教導、存心忍耐。 （2：25） ii. 對那抵擋真道的人, 求神給他們悔改的心，可以明白真理。 （2：26） iii. 對已經被魔鬼擄去的人，求神幫助他們醒悟過來，脫離他的網羅。 綜合歸納 保羅以一般家用的器皿形容信徒是否可被神所用。這與信徒在教會中事奉的崗位無關。 主的僕人應當是聖潔、溫和、勸誡而不爭競的，並能結出聖靈的果子的。	保羅為何以器皿來形容教會的信徒？（2：20） 你認為在教會裡什麼樣的信徒才算是『貴重的器皿』？（2：21； 太13：20-30） 你認為在神眼中，教會牧長是否比平信徒更為貴重的器皿？ 如何成為貴重的器皿？（2：21） 如何成為潔凈的器皿？（2：21-26；帖前4:3-5；林前 6：19） 如何逃避少年的私慾?（2：22；帖前4:3-5；林前 6：19） 我們當如何棄絕那無謂的辯論？（2：23，帖前5:21-22；參弗4:14） 你能從貴重器皿的條件中找到聖靈所結的果子嗎？（2：22-25；加5;22-23）	參太13：20-30 參帖前4:3-5 參林前 6：19 參帖前5:21-22 參弗4:14 參帖前2:7 參太11：29
應用(根據綜合歸納，我如何實行在生活中？)	你認為在神眼中，教會牧長是否比平信徒更為貴重的器皿？為什麼？ 我們如何勸戒那些抵擋真道的人,並且還能為他們禱告？ 你能在你的團契中舉出一位你認為是『貴重器皿』的典範嗎？ 如何成為貴重的器皿？
引題(引發思考本段的主題)	你認為教會的團契和社會上的社團有什麼異同？

帶領時印發給組員的討論題目

《 提摩太後書 》第 二 章 1～26 節

本章主題： 保羅對提摩太的鼓勵及教導

背景

從第一章保羅給提摩太的信中, 我們知道亞細亞教會的領袖, 以福音為恥, 聽從虛假的教導，背棄了真道, 也離棄了保羅。保羅擔心年輕的提摩太因此軟弱。在這章經文中, 鼓勵提摩太要剛強壯膽，持守並教導真道，避免與世俗虛談辯論。必要時, 還要為福音受苦。

觀察分段

I. 保羅要提摩太在靈命上剛強起來 （2：1-7）

A. 『剛強』是保羅給提摩太的『命令』 (2：1，2，3.7)

B. 操練提摩太靈命剛強的四大隱喻 （2：2-6）

C. 靈命剛強不是靠血氣之勇 （2：1，7）

II. 為福音受苦的動力 (2：8-13)

A. 保羅一貫所傳的福音 （2:8）

B. 我們所信靠的是大無畏的神 (2:8)

C. 神話語的力量 (2:9)

D. 為福音受苦的目的 (2:10)

E. 為神所應許永恆的恩惠 （2：11-13）

III. 保羅勸戒提摩太教導真理遠避虛談 （2：14-19）

A. 要常常題醒會眾回想保羅以前的教導 （2：14）

B. 保羅對提摩太在教導上的勸勉 (2：15)

C. 警告虛假的教導的危險及基督復活的重要 (2：14-18)

D. 許米乃和腓理徒的例子 (2：17-18)

E. 神會堅固屬於他的人 (2：19)

IV. 保羅勉勵提摩太作貴重的器皿 (2：20-26)

A. 保羅以器皿來形容教會的信徒 (2：20)

B. 如何成為貴重的器皿 (2: 21-26)

分段解釋及應用

第一段：《 提摩太後書 》第 二 章 1～7 節

主題： 保羅要提摩太在靈命上剛強起來 （2：1-7）

• 詩歌

• 禱告

• 讀經：提摩太後書2：1-7

• 簡介本段經文的上下文和背景:

在本段中，保羅以教師，當兵的，運動員，及農夫四種隱喻，來鼓勵提摩太在靈命上剛強起來。這些也是學習作門徒的四大典範。

引題：

如果你被差派去訓練一個年輕的門徒，你會先從何處下手？

如果你要去參加『門徒訓練』，你認為你最需要被裝備的是哪方面？

討論題目：

1. 解釋題目：

1. 請查看保羅在本段用了多少命令語句？它們是什麼？為什麼？（2：1，2，3，7）
2. 保羅以那四種人來成為提摩太學習靈命剛強的四大典範？為什麼？（2：2-6）
3. 為什麼保羅要提摩太學習作教師？（2：2）
4. 為什麼保羅要提摩太學習當兵的？（2：3-4； 提後4：7））
5. 為什麼保羅要提摩太學習運動員？（2：50
6. 為什麼保羅要提摩太學習作農夫？(2:6；詩126：5)
7. 既使有這四種學習典範，讓我們靈命剛強的力量是什麼？ 不是什麼？(2:1,7)

2. 應用題目：

1. 事先在組員中找對教導、軍人、運動員、及農夫來分享他們的經驗。
2. 我們中間有作教師、當過兵、作過運動員、或是農夫的經歷嗎？

請分享你的經歷與靈命剛強的關系。

1. 你有屬靈的承傳人嗎？
2. 當你自己在被訓練成為門徒的過程中，什麼是你的強點及弱點？
3. 你會用什麼典範來訓練你的門徒？

• 結束禱告

帶領時印發給組員的討論題目

第二段：《提摩太後書 》第二 章8～13 節

主題： 為福音受苦的動力 (2：8-13)

• 詩歌

• 禱告

• 讀經：提摩太後書2：8-13

• 簡介本段經文的上下文和背景

保羅鼓勵提摩太為所傳的福音受苦受值得的。因為我們的神是大有能力的，他的話不受任何捆綁，

可使聽到的選民得到救恩。即使我們為此犧牲，將來與基督一同作王。

引題：

如有人對你挑戰說：『耶穌不過是個聖人。』 你當如何回答？

討論題目 1. 解釋題目：

1. 保羅所傳福音的重點是什麼？（2：8）
2. 我們還記得保羅為福音受過什麼苦嗎？（參林後11：23-28）
3. 保羅為何認為耶穌從死裡復活，正合乎他所傳的福音？（2：8）
4. 為什麼神的話卻永遠不受捆綁？（2：9;來4：12）
5. 我們為福音受苦的目的是什麼？（2：10）
6. 為什麼保羅說：『我們若與基督同死，也必與他同活』？（2：11；太19:28;啟20：6）
7. 什麼是我們為基督受苦的保障？（2：11-13）
8. 為什麼基督不能『背乎』祂自己？（2：12-13；來10：23）

2. 應用題目：

1. 你曾經因著福音的緣故而『口舌』被捆綁嗎？請分享。
2. 當你傳福音時，所傳的內容是什麼？是傳因信耶穌以後的平安喜樂嗎？
3. 從你的經驗中， 試舉例證明神的道不受捆綁。
4. 每當你領人信主後，你的感覺是什麼？請分享。
5. 請分享你認為『神的信實』的經歷。

• 結束禱告

帶領時印發給組員的討論題目

第三段《提摩太後書 》第 二 章14～19 節

主題：保羅勸戒提摩太教導真理遠避虛談（2：14-19）

• 詩歌

• 禱告

• 讀經：提摩太後書2：14-19

• 簡介本段經文的上下文和背景

當時以弗所教會有會眾與領袖為言語爭辯，結果敗壞聽見的人。於是保羅提醒提摩太，虛假教導確實有危險，但爭辯也沒有益處。唯一積極的方法就是竭力按著正意分解真理的道。

引題：

假設你是團契的同工，當團契內流傳一些不榮耀神的話，你會如何處理？

討論題目：

解釋題目

1. 保羅為何要提摩太囑咐以弗所教會的人不可為言語爭辯？（2：14）
2. 為什麼教會的領袖需要能夠教導真理？（2：15）
3. 為什麼教導真理的道如此重要？（2：15）
4. 為什麼我們能夠無愧地分解真理的道？（2：15）
5. 我們怎麼能按著正意分解真理的道？（2：15；約17:17，16：13）
6. 什麼是本段所指的『毒瘡』及『世俗的虛談』？（2：16-17，多3:9）
7. 為什麼『基督復活』對我們信仰這麼重要？（2：18，林前15:13-14）
8. 為什麼虛假的教導敗壞人心？（2：18）
9. 為什麼虛假的教導如同毒瘡，越爛越大 （2：17）
10. 神如何堅固屬於他的人？（2：19）

應用題目：

1. 每次帶領查經前，你是如何確知自己是『按著正意』分解真理的道？
2. 請替自己在教導上的『竭力』、『無愧』、接『按著正意』打分。
3. 在我們的教會（團契）中有沒有可怕的『毒瘡』及無聊『世俗的虛談』？
4. 我們當如何切斷『毒瘡』 及避免『虛談』？

1. 當我們說『神會堅固祂的教會』時，是否意味我們就沒有責任？

• 結束禱告

帶領時印發給組員的討論題目

第四段：《提摩太後書 》第二 章20-26 節

主題：保羅勉勵提摩太作貴重的器皿 (2：20-26)

• 詩歌

• 禱告

• 讀經：提摩太後書2：20-26

• 簡介本段經文的上下文和背景：

保羅在本章對提摩太勸勉的中心思想由『在基督耶穌的恩典上剛強起來』（2：1）到『作無愧的工人』（2：15）再到『合乎神用，預備行各樣的善事』（2：21），其思想是『一意貫串』，而語氣是『一氣呵成』的。

保羅以當代大戶人家用的器皿為例，鼓勵提摩太作貴重的器皿。 大戶人家用金銀器皿盛體面重要的物品，以木器盛卑賤物品。

神在教會也是如此。 我們要成為聖潔忠心的器皿，合乎神用，預備行各樣的善事。

引題：你認為教會的團契和社會上的社團有什麼異同？

討論題目：

解釋題目：

1. 保羅為何以器皿來形容教會的信徒？（2：20）
2. 你認為在教會裡什麼樣的信徒才算是『貴重的器皿』？（2：21）
3. 你認為在神眼中，教會牧長是否比平信徒更為貴重的器皿？
4. 如何成為貴重的器皿？（2：21）
5. 如何成為潔凈的器皿？（2：21-26）
6. 如何逃避少年的私慾?（2：22；帖前4:3-5；林前 6：19）
7. 我們當如何棄絕那無謂的辯論？（2：23，帖前5:21-22；參弗4:14）
8. 你能從貴重器皿的條件中找到聖靈所結的果子嗎？（2：22-25；加5:22-23）

應用題目：

1. 你認為在神眼中，教會牧長是否比平信徒更為貴重的器皿？
2. 我們如何勸戒那些抵擋真道的人, 並且還能為他們禱告？
3. 你能在你的團契中舉出一位你認為是『貴重器皿』的典範嗎？
4. 如何成為貴重的器皿？

• 結束禱告

全章討論題目：

1. 請用一到兩句話， 為第二章做個總結。
2. 若你是一位屬靈的教師，面臨一位軟弱的同工，你要如何為他作一系列的『門徒訓練』？
3. 你將如何培訓一位有教導恩賜的年輕人？
4. 你是一位初信徒，非常盼望有屬靈年長者來帶領你。你希望他從那個角度開始培訓你？
5. 我們都曾經為福音受苦，『口舌』或『心』被捆綁。 請分享你的經歷。
6. 請述說你學習教導真道的心路歷程。
7. 提後2：15 是我們學習『歸納法查經』最主要的座右銘。 請撿討你在那些方面的成功與失敗。
8. 在傳福音的過程中，你曾經與伶牙利齒的反對者或慕道友為言語爭辯過嗎？請分享你的感受。
9. 若有人與你爭辯『耶穌復活』的真實性，你能按正意回答嗎？
10. 你認為教牧及神職人員是比你更為貴重的器皿嗎？試說明之。
11. 請一位組員分享他如何將神的道以溫柔勸戒的心，傳給一位抵擋真理的人。
12. 請一位組員分享他如何以神的道，挽回一位被魔鬼擄去的人。