帖撒羅尼迦前書

帖撒羅尼迦前書是使徒保羅在哥林多寫給公元1世紀位於帖撒羅尼迦的基督徒的一封書信。這封書信位於聖經全書第52本的位置上。該書信成書時間大約公元50年，這封書信可能保羅書信中最早進入正典的作品，也是是除馬太福音之外用希臘語寫成的最早的聖經書目之一。

本書列為經典的問題

本書列在馬西安的經表內（主後130年），也在Muratorian-Foragment正典之內（170年），西乃古卷（160年）和老拉丁譯本中皆有（170年）。此外艾利紐（175年），特特連（190年），亞歷山大的革利免也都在他們的書信中引用過。 許多最早期的聖經書目，包括穆拉托里殘]在內，均指名提及這本書。帖撒羅尼迦前書曾被許多早期教會學者所引述或提及，伊里奈烏斯（公元第二世紀）更指名引述這本書。成於大約公元200年的切斯特•貝蒂紙莎草紙抄本第2號(P46)含有帖撒羅尼迦前書，現存於比利時根特的第三世紀紙莎草紙抄本(P30)也包含帖撒羅尼迦前、後書的殘片。<ref>The Text of the New Testament, by Kurt and Barbara Aland, translated by E. F. Rhodes, 1987, pages 97, 99.</ref>

寫作背景

帖撒羅尼迦前書約於主後50至51年寫於哥林多，作者為保羅，但與西拉，提摩太共同具名。受書者為帖撒羅尼迦教會。此教會是保羅第二次出外傳道時建立的。

考慮一下帖撒羅尼迦會眾在保羅寫這封信之前的簡短歷史，便可看出保羅何以對當地的弟兄表現深摯的關懷。這群會眾一開始便遭受猛烈的逼迫和反對。在使徒行傳第17章中，路加報導保羅和西拉來到帖撒羅尼迦，「在那裡有猶太人的會堂」。一連三個安息日，保羅向猶太人傳道，根據聖經與他們推理。證據表明保羅在那裡逗留了不只三個星期，因為他曾在當地工作謀生，更重要的是，將一群會眾建立和組織起來。<ref>參看使徒行傳徒17章1；帖撒羅尼迦前書2章9節；1章6，7節。</ref>

使徒行傳17章4-7節敘述使徒在帖撒羅尼迦傳道所產生的影響。猶太人由於妒忌保羅在傳揚基督教方面的成功，便糾集暴民行兇。他們闖進耶孫的家，把他和其他弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：「那攪亂天下的也到這裡來了，耶孫收留他們。這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌。」耶孫和其他弟兄要被迫交出保狀，然後才獲得釋放。為了當地弟兄、保羅和西拉的安全起見，弟兄們乘夜打發保羅和西拉到庇哩亞去。然而，帖撒羅尼迦的會眾已建立起來了。

反對保羅的猶太人追蹤而至，以致保羅不得不停止在庇哩亞的傳教工作，轉往希臘的雅典去。雖然如此，保羅仍然渴望知道帖撒羅尼迦的弟兄們在患難下的景況。他曾兩次打算返回帖撒羅尼迦，但每一次均被『撒但擋住』。<ref>參看帖撒羅尼迦前書2章17，18節</ref>由於對這群新會眾深感關注，並且意識到他們正經歷艱難，保羅差遣提摩太返回帖撒羅尼迦，去勸慰當地的弟兄，使他們的信心更堅定。提摩太帶回令人鼓舞的消息，說弟兄們在猛烈的逼迫下仍不屈不撓，緊守忠誠。這令保羅大喜過望。這時他們已成為馬其頓和亞該亞各地所有信徒的榜樣。<ref>參看帖撒羅尼迦前書1章6-8節；3章1-7節</ref>保羅因他們的忠信忍耐而感謝上帝，但他亦意識到，當他們繼續進至成熟地步之際，他們需要進一步的指引和勸告。因此，保羅在哥林多與提摩太和西拉一起時寫了第一封信給帖撒羅尼迦人。

本書的大綱

• 一至二章提到過去的事情：
  • 一章時說到帖撒羅尼迦教會如何接受了福音，接受福音之後對他們發生了什麼狀況；
  • 2：1-16說到保羅等如何傳福音，又給教會立了榜樣。
  • 2：17-3：31說到福音的使者對接受福音者的關係。
• 四至五章是勸勉：
  • 4：1-8 勿淫亂。
  • 4：9-12 當作工。
  • 4：13-5：11 是安慰，死去的人必復活，或者的也必改變被提；
  • 5：12-22 符合福音原則的一些勉勵；
  • 5：23-28 一些勉勵。

參考數據

<references />

參照

• 新約聖經
• 保羅書信
• 帖撒羅尼迦後書

閱讀聖經

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