啟示錄第五章

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啟示錄第五章

第五章 基督升天時寶座前異象(二)

　

壹 用七印封嚴的小書卷

這小書卷不僅是啟示錄，而是包括啟示錄在內的新約聖經。因為新約不僅說到教會，也是說到神永遠的計劃，說到神如何藉著教會，使天上執政的、掌權的，得知神百般的智慧，說到以色列民將來的歸宿、世界的結局、撒但的結局、神救恩的總成、終極的出現等等。

貳 唯一配得揭開封嚴的小書卷者

從神性根源來說， 是太初的神，神的獨生子，神的計劃是在基督里揀選，豫定，藉著基督創造萬有，拖住萬有。還沒有亞伯拉罕就有 ，所以 是大衛的根(啟五5)。基督不但是計劃者，根源，創造者，也是執行者。為著執行神永遠的計劃，在時間裡，道成肉身，成為人子，成為大衛的後裔，成功了救恩。所以和以色列人的關係而言， 是屬於猶大支派。 在神面前的身分是神的羔羊；從保護神的選民對付仇敵而言，是猶大支派中的獅子(啟五5)。

「有羔羊站立，像是被殺過的(原文是剛剛被殺過)」表示 剛成功神的救恩，死而復活，升上高天。 已完成了，地上的工作，現在起， 又回到天上，和父神同享，未有世界以先， 和父神所有的榮耀(約十七4~5)；開始要執行天上的職事。 是要來千年國度的君王。所以只有 配得揭開封嚴的小書卷。因為揭開，就是下達命令，指示將來必成之事(啟四1)。

揭開是身分的問題，權柄的問題，只有審判的主，國度的君王，才有這個身分和權柄。

所以千萬不要隨便把會講解聖經的人，妄自冠上，是配得揭開聖經奧秘者。那是高舉人，褻瀆神，貶低基督身分的大罪。

羔羊有七角七靈，表明神的靈在 身上， 不但是得著天上，地上所有的權柄，也是有大能大力執行神的計劃。

參 基督登上寶座

前面說到，基督剛成功救恩，從地上回到天上，還沒登上寶座，所以「羔羊站立」，不是坐在寶座上。現在這羔羊前來，從寶座的右手拿了書卷(啟五7)，表示神稱許 所成功的救恩， 從時間裡的人子身分，又回到太初的神身分，坐在神寶座的右邊，與父同享未有世界以先， 同父所有的榮耀了。所以四活物和二十四位長老，就俯伏在羔羊面前頌讚 。

從前成為人子的時候，神叫 暫時比天使微小一點(來二7；詩八5)，但現在四活物，二十四位長老，千千萬萬天使天軍無不向 俯伏頓拜，把頌讚，榮耀，尊貴，都歸給 。

肆 聖徒的祈禱

在天上有頌讚，在地上有眾聖徒的祈禱，天上的四活物和二十四位長老，拿著盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱(啟五8)，說出，天上要有行動之前，在地上教會必須藉著禱告，與天上配合。這是神賜給教會禱告的權柄。教會在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；教會在地上所釋放的，在天上也要釋放(太十六19)。天上願意作，但等著地上教會的願意與配合，天上才會作。── 黃共明《啟示錄要義》

寶座的異象

{\Section:TopicID=144}誰配開書卷(五1-4)

五章一節：「我看見坐寶座的右手中有書卷，里外都寫 字，用七印封嚴了。」

「坐寶座的」是父神。書卷是甚麼呢？應是新約。因為新約是說到神將來要怎樣救教會、以色列人、世界和宇宙；而這書卷也是記載神對教會、以色列人、世界和宇宙的旨意。

「用七印封嚴」。可見不是拆一印就可見書中的一部分，乃是得七印都開了，始能看見全書所定規的。

這書卷就是羔羊用血所立的新約，就是神在新約里所有的計劃。

五章二節：「一位大力的天使，大聲宣傳說，有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」

這聲音要達到天上、地上和地底下，所以需要一位大力的天使大聲宣傳。

「有誰配？」不是能力的問題，乃是資格的問題，誰配得將神的計劃帶進來呢？沒有人。

無論天上的天使，地上的人類，或地底下的靈，都沒有配展開的。

五章四節：「因為沒有配展開，配觀看那書卷的，我就大哭。」

約翰因見神的計劃得不 成功所以大哭，在這裡有一個與寶座的心表同情。

{\Section:TopicID=145}獅子──羔羊(五5-7)

五章五節：「長老中有一位對我說：不要哭。看哪！猶大支派中的獅子，大 的根， 已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」

「猶大支派中的獅子」，主是從猶大支派出來的。在神面前，主是羔羊，不是獅子，但向 猶太人， 乃是猶大支派中的獅子，不是羔羊。這獅子是大有能力為王的。

「大 的根」。大 是神所揀選，合神心意的第一個王，而主耶穌是「耶西的苗」，但不是大 的苗，乃是「大 的根」。因為大 作王是接 主耶穌的樣子作王的。神需要一得勝的王來開書卷，來成就神的計劃。

五章六節：「我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。」

「羔羊站立」是升天時的光景。

「像是被殺過的」原文是「像是才被殺過的」。

「有七角七眼」，角是表明能力，因牛羊之角是有能力的，所以聖經有「高舉我的角」(詩八九17)、「拯救的角」(詩十八2)等說法。眼是表明聰明。「七靈」在神前，乃是作火把奉差遣到黑暗的地方去。七靈在主耶穌身上，是叫 有能力和智慧等(賽十一12)。七靈也使我們更親近主，讚美主。

五章七節：「這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。」

一拿起書卷，天上和地上就爆發了讚美(參第九點)，新約在羔羊的手裡快要執行了。

{\Section:TopicID=146}四活物和二十四位長老的頌讚(五8~10)

五章八至九節：「 既拿了書卷，四活物和二十四位長老，就俯伏在羔羊面前，各拿 琴，和盛滿了香的金爐。這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌說：你配拿書卷，配揭開七印。因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民各國中買了人來，叫他們歸於神。」

眾聖徒祈禱的目的，是催促主的再來。琴為 讚美，香爐奉上禱告。

「唱新歌」。因主死不久，所以是新歌。

「各族、各方、各民、各國」。四是地的數目。

「買了人來」。被買來的「人」並不是二十四位長老，因為並非說「買了我們來」。

五章十節：「又叫他們成為國民，作祭司，歸於神。在地上執掌王權。」

照此說豈不是所有信徒都作王，作祭司麼？是的，可以這樣說。我們的得救是本於主的死，而得救的手續是在乎人的信；照樣，我們在神面前所以能成為祭司和君王，乃是主的血所成功的，不過我們今日和將來能否在國度里真實作祭司和君王，則在乎我們忠信於 的行為了。

{\Section:TopicID=147}天使和受造物的頌讚(五11~13)

五章十一至十三節：「我又看見，且聽見，寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音。他們的數目有千千萬萬。大聲說，曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我人聽見，在天上、地上、地底下、滄海里，和天地間一切所有被造之物，都說，但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」

十一至十二節是包括天使、二十四長老和四活物的讚美。

十三節是所有宇宙受造之物和四活物的讚美。―― 倪柝聲《啟示錄釋義》