《基督論》第七課 - 位格與性質 - 耶穌的神性（二）- 耶穌是基督（二）？

聲明：本文主要摘自網頁第七課 - 位格與性質 - 耶穌的神性（二）- 耶穌是基督（二）？, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的!

《基督論》課程
第一課 - 引言‎
第二課 - 名字與稱號‎
第三課 - 先談「三位一體」‎
第四課 - 基督是聖子‎
第五課 - 耶穌的神性（一）‎
第六課 - 耶穌是基督（一）
第七課 - 耶穌是基督（二））
第八課 - 基督的人性（一）‎
第九課 - 基督的人性（二）
第十課 - 基督耶穌的神人二性位格‎

溫習/引言

「要憑兩三個人的口作見證，將那當死的人治死；不可憑一個人的口作見證將他治死。」      

「人無論犯什麼罪，作什麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。」 

《舊約聖經》給了我們一個原則，至少要有兩三個見證，句句才可定準。《新約聖經》在記錄耶穌生平的時候，就是按這個原則，不只兩三個，而是四個作者從不同的角度記述耶穌的言行，證明了耶穌是基督。 

<a target="_blank" href="Christology6.htm">上一課</a>，我們已經從《約翰福音》和《馬太福音》看到耶穌就是上帝在舊約里所應許給以色列人的彌賽亞，也就是基督。我之所以先從這兩本福音書著手是有理由的：《馬太福音》的寫作對象是猶太人，主題是「耶穌是彌賽亞，因為他應驗了舊約的預言。」所以，書中三番四次地說：「這一切的事成就，是要應驗主借先知所說的話。。」（如太一：22）《約翰福音》的對象則是普世的信徒，主題是：「要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（約二十：31） 

那麼，《馬可福音》和《路加福音》又如何？《馬可福音》的寫作對象是羅馬的外邦人，記錄的重點在耶穌所行的，要人知道耶穌是上帝的僕人。《路加福音》的對象則是一般的外邦人，主題是「人子耶穌是完全的神，也是完全的人。」因為外邦人對猶太人的彌賽亞的觀念一無所知，所以「基督」出現的次數較少，但還是有的。在這一課，我除了列出這兩本書的經文之外，也把其他新約書卷支持耶穌是基督的經文列出。

 

耶穌是基督？

A.     從《馬可福音》的記載認識耶穌的神性：

   1．可一：11  「又有聲音從天上來，說：你是我的愛子，我喜悅你。」 

2．可一：23-24，34  「在會堂里，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干，你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者！。。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。」 

3．可二：10  「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。。」 

4．可三：11  「污鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊著說：你是神的兒子！」

   5．可四：41  「他們就大大的懼怕，彼此說：這到底是誰，連風和海也聽從他了。」 

6．可五：7  「大聲呼叫說：至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！」 

7．可六：2-4  「到了安息日，他在會堂里教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是什麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？他們就厭棄他。耶穌對他們說：『大凡先知，除了本地親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。』」 

8．可八：29-31  「又問他們說：『你們說我是誰？』彼得回答說：『你是基督。』。。從此，他教訓他們說：『人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。』」 

9．可八：38  「凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀里，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」 

10．可九：7-10 ，12 「有一朵雲彩來遮蓋他們，也有聲音從雲彩里出來，說：『這是我的愛子，你們要聽他。』。。下山的時候，耶穌囑咐他們說：『人子還沒有從死里復活，你們不要將所看見的告訴人。』門徒將這話存記在心，彼此議論從死里復活是什麼意思。。耶穌說：『。。經上不是指著人子說，他要受許多的苦，被人輕慢呢？』」 

11．可九：31  「於是教訓門徒，說：人子將要被交在人手裡，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。」

   12．可九：37  「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」 

13．可九：41 「凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。 

14．可十：29-30  「耶穌說：我實在告訴你們：人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫；在來世必得永生。」 

15．可十：33-34  「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人。他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他。過了三天，他要復活。」 

16．可十一：17  「便教訓他們說：經上不是記著說，我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」 

17．可十三：6  「將來有好些人冒我的名來，說'我是基督'，並且要迷惑許多人。」 

18．可十三：26，30-31  「那時，他們要看見人子有大能力，大榮耀，駕雲降臨。。我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去！」 

19．可十四：25，28  「我實在告訴你們：我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國里喝新的那日子。。但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」 

20．可十四：61-62  「大祭司又問他說：『你是那當稱頌者的兒子基督不是？』耶穌說：『我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。』」 

21．可十五：2，32  「彼拉多問他說：『你是猶太人的王嗎？』耶穌回答說：『你說的是。』。。以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了！那和他同釘的人也是譏誚他。」 

22．可十六：6，9，12，14，19  「那少年人對她們說：『不要驚恐，你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。』。。在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現；耶穌從她身上曾趕出七個鬼。。這事以後，門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形象，向他們顯現。。後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。。主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。」

 

B.     從《路加福音》的記載認識耶穌的神性：

 

    1．路一：31-33，35  「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子，主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。。聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。。」 

2．路二：10-11  「那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」 

3．路二：49 ：「耶穌說：為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」 

4．路三：22  「聖靈降臨在他身上，形狀仿佛鴿子；又有聲音從天上來，說：你是我的愛子，我喜悅你。」 

5．路三：23，38  「耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子，約瑟是希里的兒子。。以挪士是塞特的兒子，塞特是亞當的兒子，亞當是神的兒子。」 

6．路四：9  「魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂上，對他說：你若是神的兒子，可以從這裡跳下去。。」

7．路四：18，21  「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。。耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了。」 

8．路四：34，41「唉！拿撒勒的耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者﹗。。又有鬼從好些人身上出來，喊著說：你是神的兒子﹗耶穌斥責他們，不許他們說話，因為他們知道他是基督」 

9．路五：21，24  「文士和法利賽人就議論說：這說僭妄話的是誰？除了神以外，誰能赦罪呢？。。但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」 

10．路六：5  「又對他們說：人子是安息日的主。」 

11．路七：14-15 ，22，27「於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你，起來！那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。。耶穌回答說：你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。。經上記著說：我要差遣我的使者在你前面預備道路。所說的就是這個人。」 

12．路八：24-25  「耶穌醒了，斥責那狂風大浪，風浪就止住，平靜了。。彼此說：這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。」 

13．路八：28  「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？求你不要叫我受苦！」 

14．路九：20，26   「耶穌說：『你們說我是誰？』彼得回答說：『是神所立的基督。』。凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀里，並天父與聖天使的榮耀里降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」 

15．路九：35  「有聲音從雲彩里出來，說：這是我的兒子，我所揀選的（註：有古卷作"這是我的愛子"），你們要聽他。」 

16．路十：18-20  「耶穌對他們說：我曾看見撒但從天上墜落，象閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」 

17．路十：21-24  「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。。我告訴你們：從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」 

18．路十一：8-9  「我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他；在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。」 

19．路十三：35  「我告訴你們：從今以後你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。」 

20．路十七：20-22，26，30  「『神的國幾時來到？』。。他又對門徒說：『日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。』。。挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。。人子顯現的日子也要這樣。」 

21．路十八：8  「然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」 

22．路十八：31-33  「看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。他將要被交給外邦人。他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上；並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。」 

23．路二十二：29-30  「我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國里，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」 

24．路二十二：67-70  「你若是基督，就告訴我們。耶穌說：『我若告訴你們，你們也不信；我若問你們，你們也不回答。從今以後，人子要坐在神權能的右邊。』他們都說：『這樣，你是神的兒子嗎？』耶穌說：『你們所說的是。』」 

25．路二十三：43  「耶穌對他說：『我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。』」 

26．路二十四：6-7  「他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」 

27．路二十四：15 ，25-27 「正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。。耶穌對他們說：『無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？』於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。」 

28．路二十四：44-51  「44耶穌對他們說：『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。』於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，又對他們說：『照經上所寫的，基督必受害，第三日從死里復活。。』正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。」

 

C.     從《使徒行傳》的記載認識耶穌是基督：

     在四福音書里，所有耶穌在生前所自稱的，他是上帝的兒子，他是基督，他有權柄將人定罪或赦免。。我們怎麼知道他說的是真話，他不是瘋子，不是自大狂，不是騙子呢？。。只有一個方法：耶穌三次預言，說他被釘在十字架上，第三日復活。他有從死里復活嗎？有！在新約教會時代，門徒傳講的信息只有一個重點，就是耶穌從死里復活，他就是基督。所謂信耶穌基督，就是「心裡信上帝叫他從死里復活，就必得救」（羅十：9）他的復活，就連他的對頭法利賽人和撒都該人都沒有否認。太二十八：11-15  這樣記載：「他們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：『你們要這樣說：夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把他偷去了。倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。』兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。」 

耶穌從死里復活，是證據確鑿，大家可以參考麥道衛（Josh McDowell）著《鐵證待判》（Evidence that demands a verdict）（更新傳道會，1997年）或史特博（Lee Strobel）著《重審耶穌》（The case for Christ）（海天書樓，2000年），我在這裡不再贅述。耶穌既然是基督，所以在他復活後，我們看到使徒們不再稱他為「耶穌」，而用「主耶穌」、「基督耶穌」、「耶穌基督」等稱謂。 

現在我列出一些經文看使徒們怎樣傳講耶穌是基督： 

1．徒一：21  「所以主耶穌在我們中間始終出入的時候。。」（復活後第一次稱「主耶穌」） 

2．徒二：22-36  「以色列人哪，請聽我的話：神借著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神跡，將他證明出來，這是你們自己知道的。他既按著神的定旨、先見被交與人，你們就借著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。。大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上，就預先看明這事，講論基督復活說：『他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。』這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。。故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」 

3．徒三：6  「彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！』」（第一次被稱「耶穌基督」） 

4．徒三：14-15，18，20，22-24  「你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。你們殺了那生命的主，神卻叫他從死里復活了，我們都是為這事作見證。。但神曾借眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。。主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。。摩西曾說：『主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知象我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。」 

5．徒四：10-12  「你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架、神叫他從死里復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們'匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」 

6．徒四：25-28  「你曾借著聖靈托你僕人，我們祖宗大衛的口說：『外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者（註：或作"基督"）。』希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列民果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖仆耶穌，成就你手和你意旨所預定必有的事。」

7．徒四：33  「使徒大有能力，見證主耶穌復活，眾人也都蒙大恩。」 

8．徒五：30-32  「你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。神且用右手將他高舉，叫他作君王、作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。我們為這事作見證，神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」 

9．徒八：32-35  「他所念的那段經，說：『他象羊被牽到宰殺之地，又象羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。他卑微的時候，人不按公義審判他；誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。』太監對腓利說：『請問先知說這話，是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？』腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。」 

10．徒九：4-16，19-22  「他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：『掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？』他說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。』。。主對亞拿尼亞說：『你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。』。。掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子，就在各會堂里宣傳耶穌，說他是神的兒子。。。但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。」 

11．徒十一：35-43  「原來各國中，那敬畏主、行義的人都為主所悅納。神借著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。。神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。他在猶太人之地並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。第三日，神叫他復活，顯現出來；不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死里復活以後，和他同吃同喝的人。他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人死人的主。眾先知也為他作見證，說：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』」 

12．徒十三：23，30-37「從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。。神卻叫他從死里復活。那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：『你是我的兒子，我今日生你。』論到神叫他從死里復活，不再歸於朽壞，就這樣說：『我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典，賜給你們。』又有一篇上說：『你必不叫你的聖者見朽壞。』大衛在世的時候，遵行了神的旨意，就睡了，歸到他祖宗那裡，已見朽壞；惟獨神所復活的，他並未見朽壞。」 

13．徒十七：18  「這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。」 

14．徒二十：21  「又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。」 

15．徒二十四：21  「縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：『我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。』」 

16．徒二十六：22-23  「然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證。所講的，並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事，就是基督必須受害，並且因從死里復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。」

 

D.    從其他書卷認識耶穌是基督：

     我只引用幾處經文： 

1．羅一：2-4  「這福音是神從前借眾先知在聖經上所應許的。論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子。」 

2．林前十五：3-8  「我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了，也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。」 

3．腓二：6-11  「他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」 

4．來一：1-3  「神既在古時借著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世，借著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾借著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真象，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」 

5．西一：15-20  「愛子是那不能看見之神的象，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是借著他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。他也是教會全體之首，他是元始，是從死里首先復生的，使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。既然借著他在十字架上所流的血成就了和平，便借著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。」

 

       還要我再說嗎？耶穌是基督，是上帝的兒子，是上帝在舊約所應許的彌賽亞。整本聖經證明了耶穌就是基督，是完全的神。下一課，我們要查考耶穌的人性，他是完全的人嗎？還是半人半神的怪物？

 

今日默想/討論

耶穌是基督，是上帝的兒子。

如果耶穌不是他所自稱的那位神，那麼他該得金像獎！

麥道衛（Josh McDowell）著《鐵證待判》（Evidence that demands a verdict）（更新傳道會，1997年）這麼說： 

       「除了耶穌基督外，世間沒有一個宗教領袖敢自稱為上帝的。摩西、保羅、釋迦牟尼、默罕默德都不曾這樣說過，耶穌卻是唯一自稱為上帝的一位宗教領袖，也是唯一能使許多人對他的神性口服心折者。」 

       「一個『人』怎樣才能使別人相信他就是上帝呢？麥爾道（Fred John Meldau）在《四福音書中一百零一個耶穌是神的證據》（101 Proofs of the Deity of Jesus Christ from the Gospels）中如此說： 

       『他的教訓是絕對的、是超越的，高過摩和眾先知的教訓。他從不補充或修正自己的話，也從不刪減或改變自己說過的話。他不用『大概』、『我想』那些沒有把握的字眼。這一點與一般為人師者相比，真有如天壤之別。』」 

       「一個人若能讀懂全本新約聖經，卻看不出耶穌在書中曾稱自己為上帝，他就如一個眼目明亮的人在光天化日之下說看不見太陽一樣。」

        現在，你說耶穌是誰？