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吕沛渊主日证道之罗马书46

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讲道: 罗马书 5:20-21 恩典作王


主后 2015 年 7 月 5 日


前言: 使徒保罗在罗 5:20 说明了摩西律法赐下的目的与意义: 叫过 犯显多。在律法之下,罪在哪里显多,恩典[主耶稣的福音所显明的] 就更显多了。这是在基督里蒙恩得救的子民,所亲身经历的。保罗 在 5:20-21 总结了自 1:16 以来所说的全部福音。罗马书 6-7 章[成圣 的生活],其实是展开了对 5:20-21[称义的福音]解释


1.【恩典就更显多了 super-abound】


(1) “更显多”是 “格外丰富,不可胜数,满溢淹没一切”,林前 15:54 【死被得胜吞灭了 swallowed up】。我们的罪,被主耶稣的恩典吞灭 了

(2)恩典不只是消除了罪债,恩典更是赐下生命: 【恩典借着义作王, 叫人我们的主耶稣基督得永生】恩典作王,得胜罪恶与死亡

(3)这正是保罗自 5:9 以来所重复使用【就更要 much more】的原因, 强调其奇妙伟大: “更要…”5:9,10; “何况…岂不更…”5:15,17,最后 5:20 “就更显多了”

(4)所以保罗说【我不以福音为耻,因为这福音本是神的大能,要就 一切相信的】1:16。唯独因信主基督称义的福音,是恩典作王,大能 得胜罪与死,叫人得永生,使我们有得救到底的确据


2.罪作王 Sin reigned in death


(1)因亚当一人的过犯,死就因亚当作了王[5:17]。世人是罪的奴仆 [6:6],罪在罪人必死的身上作王[6:12],罪人将肢体献给罪作不义的 器具,在律法之下[6:13-14],给不洁不法作奴仆[6:19]

(2)罪作王是暴君,罪人活在罪的权势之下[弗 2:1-2],我们出生就活 在罪孽里[诗 51:5]。今日世界是 “罪”作王,所有犯罪的人都是罪的 奴仆[约 8:34],犯罪的是属于恶者[约壹 3:8],全世界都卧在恶者手下 [约壹 5:19]。没有真自由,只有由自

(3) 罪的工价乃是死[6:23],罪带来全面的死亡: 灵死、身死、永死。 灵魂死,失去神的同在,灵魂失去生命的功能,败坏污染,人生痛 苦迷惘虚空,【活在世上没有指望、没有神】[弗 2:12]。罪作王,就 是死作王,身体也必死,最终是永死


3.恩典作王 Grace reigns


(1)从亚当犯罪之后,人类的历史是神拯救我们的救赎历史,是恩典 与罪恶之间的争战史,也是恩典得胜的历史: 女人后裔打破蛇的头 [创 3:15]

(2)当你重生得救成为基督徒时,恩典已经在你生命中作王了,正如 【照样】罪在你的旧生命中作王一样。罪以前统治你,现在你【乃 在恩典之下】[6:14],恩典作王,大能的统治你 much more

(3)主耶稣救赎恩典并非只是使得救成为可能 possibility,恩典带来的 是确定实现 certainty and actuality。因为【恩典作王统治 Grace Reigns】: [1] Grace Controls 恩典掌权,弗 2:8-10;[2] Grace Conquers 恩典是大 能得胜仇敌,罗 5:20;[3] Grace Completes 恩典是全能者的恩典,必 定成全就救赎大工,完全实现其目的,腓 1:6


4.恩典的宝座 the Throne of Grace [来 4:16]


(1)救恩计划是万世以先就立定的。三一真神在创世以前就立定了“救 赎之约” Covenant of Redemption”,在宝作上设立了恩典。所以,至 圣所中约柜上有施恩座[来 9:5]

(2)【恩典借着义作王 Grace Reigns through Righteousness】神的义在 这救恩福音上显明出来[1:16-17],神恩典的宝座的特征是神的义,主 耶稣的义加在我们身上[罗 3:24-26]

(3)【恩典的宝座】也是【义的宝座】显明: [1]神的宝座显示神的公义 与圣洁,我们当敬畏他,不容许“反律法”主义的放荡,来 12:28-29; [2]恩典显示神的慈爱怜悯,我们当倚靠他,不容许“律法主义”的自 夸


结论: 【叫人得永生,借着我们的主耶稣基督】


1. 马丁路德被此奇妙的【唯独因信基督称义】福音所唤醒,高唱【恩 典作王得胜罪】凯歌,对照中世纪的黑暗失败


2. 本仁约翰 John Bunyan 的得救自传【Grace Abounding to the chief sinner 罪魁蒙丰富恩典】他知道自己以前被罪作王辖制的,如今 【恩典作王,主恩更多】


3. 恩典作王,叫我们得[进入]永生,这是【借着主耶稣何等丰富的 救恩】[弗 2:4 丰富的怜悯;2:7 极丰富的恩典;3:8 测不透的丰富; 3:18 何等的长阔高深]


4. 亚当带来“罪作王”叫人“死”。基督带来“恩典作王”叫人得“永 生”。主必继续【丰丰富富的供给你们 abundantly supplied to you】 使你们得以进入主耶稣基督永远的国[彼后 1:11],这是恩典作王 的国度


问题讨论:


1. “作王 reigh”是指什么意思? 王权包含哪些? “罪作王”是什么意 思? 从前,罪在你生命中作王时,那是怎样的光景? 带来什么结 果?


2. 【恩典作王】是什么意思? 如今,恩典是否在你生命中作王? 现 在是怎样的光景? 带来什么结果?


3. “罪作王”在世人老我生命中,【恩典作王】在基督徒的新人生命 中。人类历史是这两王的交战,这两王的交战也在你我的生活 中,这如何解释? 恩典作王必定得胜,永恒的根源为何? 历史中 的实现,关键何在?


4. 【恩典作王,是借着义】这是什么意思? 如何从罗 1:16-17 与 3:24-26 来解释? 这与【唯独因信基督称义】的关系是什么?


5. 【恩典作王,叫我们得永生,是借着我们的主耶稣基督】,真是 何等丰富的恩典,以弗所书 2-3 章是如何描述这无比丰富的恩典? 请举例说明


6. 希伯来书 4:16 说到【恩典的宝座 the Throne of Grace】,这也是 义的宝座,不容许 “反律法”主义 antinomianism 与”律法主 义”legalism 的谬误,原因何在? 来 4:16 鼓励我们来到恩典的宝座 前,得“随时的帮助”,这对你有何意义?


秩序单 File:Bulletin2015-7-5.pdf


http://biblerc.org/media/brc/2015/articles/document/bulletin2015-7-5.pdf


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