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吕沛渊主日证道之罗马书46
讲道: 罗马书 5:20-21 恩典作王
主后 2015 年 7 月 5 日
前言: 使徒保罗在罗 5:20 说明了摩西律法赐下的目的与意义: 叫过 犯显多。在律法之下，罪在哪里显多，恩典[主耶稣的福音所显明的] 就更显多了。这是在基督里蒙恩得救的子民，所亲身经历的。保罗 在 5:20-21 总结了自 1:16 以来所说的全部福音。罗马书 6-7 章[成圣 的生活]，其实是展开了对 5:20-21[称义的福音]解释
1.【恩典就更显多了 super-abound】
(1) “更显多”是 “格外丰富，不可胜数，满溢淹没一切”，林前 15:54
【死被得胜吞灭了 swallowed up】。我们的罪，被主耶稣的恩典吞灭
了
(2)恩典不只是消除了罪债，恩典更是赐下生命: 【恩典藉著义作王， 叫人我们的主耶稣基督得永生】恩典作王，得胜罪恶与死亡
(3)这正是保罗自 5:9 以来所重复使用【就更要 much more】的原因， 强调其奇妙伟大: “更要…”5:9,10； “何况…岂不更…”5:15,17，最后 5:20 “就更显多了”
(4)所以保罗说【我不以福音为耻，因为这福音本是神的大能，要就 一切相信的】1:16。唯独因信主基督称义的福音，是恩典作王，大能 得胜罪与死，叫人得永生，使我们有得救到底的确据
2.罪作王 Sin reigned in death
(1)因亚当一人的过犯，死就因亚当作了王[5:17]。世人是罪的奴仆
[6:6]，罪在罪人必死的身上作王[6:12]，罪人将肢体献给罪作不义的
器具，在律法之下[6:13-14]，给不洁不法作奴仆[6:19]
(2)罪作王是暴君，罪人活在罪的权势之下[弗 2:1-2]，我们出生就活 在罪孽里[诗 51:5]。今日世界是 “罪”作王，所有犯罪的人都是罪的 奴仆[约 8:34]，犯罪的是属于恶者[约壹 3:8]，全世界都卧在恶者手下 [约壹 5:19]。没有真自由，只有由自
(3) 罪的工价乃是死[6:23]，罪带来全面的死亡: 灵死、身死、永死。 灵魂死，失去神的同在，灵魂失去生命的功能，败坏污染，人生痛 苦迷惘虚空，【活在世上没有指望、没有神】[弗 2:12]。罪作王，就 是死作王，身体也必死，最终是永死
3.恩典作王 Grace reigns
(1)从亚当犯罪之后，人类的历史是神拯救我们的救赎历史，是恩典
与罪恶之间的争战史，也是恩典得胜的历史: 女人后裔打破蛇的头
[创 3:15]
(2)当你重生得救成为基督徒时，恩典已经在你生命中作王了，正如 【照样】罪在你的旧生命中作王一样。罪以前统治你，现在你【乃 在恩典之下】[6:14]，恩典作王，大能的统治你 much more
(3)主耶稣救赎恩典并非只是使得救成为可能 possibility，恩典带来的 是确定实现 certainty and actuality。因为【恩典作王统治 Grace Reigns】: [1] Grace Controls 恩典掌权，弗 2:8-10；[2] Grace Conquers 恩典是大 能得胜仇敌，罗 5:20；[3] Grace Completes 恩典是全能者的恩典，必 定成全就救赎大工，完全实现其目的，腓 1:6
4.恩典的宝座 the Throne of Grace [来 4:16]
(1)救恩计画是万世以先就立定的。三一真神在创世以前就立定了“救
赎之约” Covenant of Redemption”，在宝作上设立了恩典。所以，至
圣所中约柜上有施恩座[来 9:5]
(2)【恩典藉著义作王 Grace Reigns through Righteousness】神的义在 这救恩福音上显明出来[1:16-17]，神恩典的宝座的特征是神的义，主 耶稣的义加在我们身上[罗 3:24-26]
(3)【恩典的宝座】也是【义的宝座】显明: [1]神的宝座显示神的公义 与圣洁，我们当敬畏他，不容许“反律法”主义的放荡，来 12:28-29； [2]恩典显示神的慈爱怜悯，我们当倚靠他，不容许“律法主义”的自 夸
结论: 【叫人得永生，藉著我们的主耶稣基督】
1. 马丁路德被此奇妙的【唯独因信基督称义】福音所唤醒，高唱【恩
典作王得胜罪】凯歌，对照中世纪的黑暗失败
2. 本仁约翰 John Bunyan 的得救自传【Grace Abounding to the chief
sinner 罪魁蒙丰富恩典】他知道自己以前被罪作王辖制的，如今
【恩典作王，主恩更多】
3. 恩典作王，叫我们得[进入]永生，这是【藉著主耶稣何等丰富的
救恩】[弗 2:4 丰富的怜悯；2:7 极丰富的恩典；3:8 测不透的丰富；
3:18 何等的长阔高深]
4. 亚当带来“罪作王”叫人“死”。基督带来“恩典作王”叫人得“永
生”。主必继续【丰丰富富的供给你们 abundantly supplied to you】
使你们得以进入主耶稣基督永远的国[彼后 1:11]，这是恩典作王
的国度
问题讨论:
1. “作王 reigh”是指什么意思? 王权包含哪些? “罪作王”是什么意
思? 从前，罪在你生命中作王时，那是怎样的光景? 带来什么结
果?
2. 【恩典作王】是什么意思? 如今，恩典是否在你生命中作王? 现
在是怎样的光景? 带来什么结果?
3. “罪作王”在世人老我生命中，【恩典作王】在基督徒的新人生命
中。人类历史是这两王的交战，这两王的交战也在你我的生活
中，这如何解释? 恩典作王必定得胜，永恒的根源为何? 历史中
的实现，关键何在?
4. 【恩典作王，是藉著义】这是什么意思? 如何从罗 1:16-17 与
3:24-26 来解释? 这与【唯独因信基督称义】的关系是什么?
5. 【恩典作王，叫我们得永生，是藉著我们的主耶稣基督】，真是
何等丰富的恩典，以弗所书 2-3 章是如何描述这无比丰富的恩典?
请举例说明
6. 希伯来书 4:16 说到【恩典的宝座 the Throne of Grace】，这也是
义的宝座，不容许 “反律法”主义 antinomianism 与”律法主
义”legalism 的谬误，原因何在? 来 4:16 鼓励我们来到恩典的宝座
前，得“随时的帮助”，这对你有何意义?
http://biblerc.org/media/brc/2015/articles/document/bulletin2015-7-5.pdf
喜马拉雅音频 http://www.ximalaya.com/32369587/sound/27235724
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