今日真道圣言/2014年11月21日

小要理问答

34 问：“得儿女名分”是什么？

答：“得儿女名分”是神白白恩典的行动，借此我们被收纳为神家的人，使得我们有权享受神儿女的一切特别权益。

Q 34. What is adoption?

A. Adoption is an act of God’s free grace, whereby we are received into the number, and have a right to all the privileges of the sons of God.

小要理问答详细释义

第 二 十 八 课

问34 儿子的名分是什么？

答：儿子的名分是神白白恩典的作为 ，神借此就将我们收纳在祂众子的数内，又使我们享有神众子一切利益的特权 。

得儿子的名分在称义之后，这不必是时间上的先后，但必是在逻辑的次序上。这是明显的，原因如下：除非人在神面前成为义，神不能接纳任何人进入祂的家里。永远没有一个在神眼中看为罪恶的人能为神的大家庭中之一员。但是，我们不应以为得儿子的名分是信徒后来的经历。在信徒的经历中，我们很难说得儿子名分比称义为迟，因为只要人悔改和相信，他就不只被称为义，也被神收纳为祂的儿子！

可是得儿子的名分是什么？请先留意圣经的教导与今日“四海之内皆兄弟”的流行说法并无共通之处。这教义在现代基督教与天主教的著作中有极重要的地位。其意思是人类天生（即因为同出一源）都是一位创造主的儿女，彼此也就成了兄弟。当然，像大多数的错误一样，其中也有真理的成分。事实上，神“从一本造出万族的人，住在全地上”，“我们也是祂所生的”（徒17：26）。因祂创造了我们，基督徒就要在他们所关注的范围内，将世上所有人都放在适当的位置上（路10：29上；太5：44，45）。圣经甚至说神是万灵的父（来12：9）。但除此之外，“五湖之父是上帝，四海之内皆兄弟” 的说法是错误，因整个人类在亚当里犯了罪，在他第一次犯罪的时候，就与他一同堕落了。从此，人与神疏远。真正说来，人停止成为神的儿女，反而成了撒但的儿女。当耶稣向不信的人说话时，他说：“你们是出于你们的父魔鬼”（约8：44）。罪人并非天生就是神的儿女，祂知道得一清二楚。

这样，我们明白为什么教导我们，只有一些人是神的儿女，而且惟有通过得儿子的名分才成。若我们要对罪人和神的关系有正确的认识，就必须了解他们比较像是无家的孤儿，而非神的快乐大家庭中之一员。他们是撒但的儿女，但撒但不爱他们。他们并非属于一个爱的家庭，在那里彼此相处得像兄弟姊妹一样。他们正像孤儿院的孩子们一样，因为父母不爱他们，也不愿照顾他们，故罪人“与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人；并且活在世上没有指望，没有神”（弗2：12）。请看下图：

当一个人被收纳为儿子，他就成了神的救赎家庭中之一员。借此，他（已经重生，悔改和称义）从堕落的人类中转至救赎的团契中。这个转变，在我们的图例中，是鲜明与极富戏剧性的。在此，我们看见那无家的人突然间很快的被带进一种新的关系里。如今他有人照顾，他永不会再被遗弃，因圣经说：“神就差遣他的儿子，为女子所出，且生在律法以下，要把律法以下的赎出来，叫我们得着儿子的名分，你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸、父”（加4：4～6）。

有几件事必须澄清，使我们能充份欣赏得儿子名分的奇妙处。（1）得儿子的名分在某一时刻生效，这是神的作为，是马上成就了的事。而并非神长期的工作。（2）得儿子名分是永远生效的。被神收纳成了神的儿女，就永不会再被遗弃。耶稣说，没有人“能从我父手里把他们夺去”（约10：29）。当我们藉着儿子的名分成了神的儿女，我们就在神的手里。无人能够，连撒但也不能，从祂手中将我们夺去。（3）得儿子名分是可以觉察的。圣经说：“你们既为神的儿子，神就差祂儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸、父”（加4：6），而“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女”（罗8：16）。挨言之，神不独使我们成为祂的儿女，也使我们觉察到我们实在是神的儿女。

但有人会问，神如何使我们觉察我们是神的儿女？圣经所说“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女”，究竟是什么意思？要解答这问题，请留意：（1）一则，我们知道作见证（或证实）是双方的；开口说话的，不是只有我们自己的灵（或心，或意），而圣灵不说。也不是只有圣灵说，而我们的灵不说。惟有当双方在同一时间“说”及同一事情时，我们才有圣经所说的同证。（2）其次，我们必须记得圣经是神的见证。先知说：“人当以训诲和法度为标准，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”（赛8：20）。除非按照圣经，我们永不能肯定向我们说话的真是神的圣灵（而非一些邪灵）。（3）三则，因此我们可以这样说，惟有当神使我们能照圣经论及真信徒之处来看自己时，圣灵与我们的心之同证才可经历到。例如：圣经说一切信祂的，不致灭亡，反得永生；若神使我们能真心说“我信耶稣基督”，我就有了这同证，借此知道我属于基督。就是在这种情形下，我看自己犹如圣灵在圣经里论及真信徒一样。

当我们思想得儿子名分这题目时，有一点重要的分别是必须经常牢记的，即我们和基督的儿子名分的分别。因基督是神的独生子，按其神圣的本性，祂与父有同样的本质，同等的能力和荣耀；意即祂是神。我们必须常记着，当我们因为得儿子的名分而成了神的儿女时，这并不使我们成为“神圣”（divine）。我们不与基督分享与父神的这种平等。我们永远只会是神的受造物而已。我们必须提防那种我们每一方面都似基督的说法。

但我们也可能问：这样会不会将得儿子名分的奇妙处减弱呢？答案必是：非也，完全不是，反而增加了！因为当我们得名分时，我们（仅是受造之物）可以分享所有只是从神生才可得到的东西。我们“既是儿女，便是后嗣……和基督同作后嗣”（罗8：16）。祂成为我们的长兄，神为祂准备大大的好处都给了我们。即使如今，因我们在基督里被接纳，亦能完全脱离惧怕的束缚（罗8：15）。我们被圣灵引进真理和义的道路上（罗8：14）。在需要帮助时，我们能够放胆的来到神施恩宾座前祈求（来4：16）。在我们所有的遭遇中，有神永不失误的看顾（诗103：3；125；罗8：29～35等）。虽然我们要在神的管教之下，这只是父神在爱里的鞭打罢了（来12：6～11）。还有最好的，我们的父神应许永不离开和撇弃我们（哀3：31，32），因祂藉基督的灵为得赎的日子给我们受了印记（弗4：30）。所以在神的恩典里，得了儿子的名分是永不可能失落的（彼前1：3，4）。因此，“将来如何，还未显明，但我们知道主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体”（约一3：2）。

问 题：

1．为什么得儿子的名分在逻辑上后于称义？

2．为什么按第一条问题，这是在逻辑上的先后，而非在时间上？

3．现代派对神儿子的地位之看法，错误何在？

4．其看法中的真理在那里？错误在那里？试证明之。

5．在这课的解释里，人（在其天生的罪境中）与什么比较？得救的人又与什么比较？

6．得儿子的名分需要等多久？其有效期可维持多久？

7．我们的儿子名分是否可以觉察得到？试证明之。

8．圣灵与我们的心如何同作见证？

9．我们的儿子地位与基督有何不同？

10．这分别是否会减去我们儿子地位的奇妙处？为什么？

11．我们的儿子地位给我们什么福气？

12．我们何时可以完全享受儿子名分的益处？试证明之。